# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S102 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 10²2 Wir haben uns demnach wohl einen solchen Rollstein vorzustellen, wie er vor diesem Eingaͤng der Königsgräber noch heute zu sehen ist. Dann können wir auch verstehen, warum von den Evangelisten sechsmal das Wort rollen — Luther gebraucht wäl⸗ zen — angewandt wird. Auch das Versiegeln des Steines war dann eine einfache Sache. Ebenso belehrend wie der Verschluß sind dann die Grab—⸗ kammern selbst. Bückend, Luk. 24, 12, stieg ich hinab und fand da zum Beispiel in einer Kammer Bänke in den Stein gehauen, und über diesen waren dann die Nischen im Felsen, in die die Leichen mit dem Kopfe zuerst hineingeschoben wurden. An der Hauptwand in der Mitte über der Bank, unter der Deckenhöhlung, war eine Nische der Breite nach, in die der Leichnam seitlings eingelegt wurde, wie ich in den Katakomben, den unterirdischen Begräbnisstätten der Christen Roms, gefunden hatte, daß die Hauptnische in die Arkosolien oder Bogenbänke ebenso eingehauen war. Man hat Grund anzunehmen, daß Rom nach diesem Muster Jerusalems und dem schon genannten Hahnengrabmal die Kata⸗ komben eingerichtet hat. Nehmen wir an, daß das Grab Josephs so beschaffen war, so können wir es uns deutlich vorstellen, wie Maria Magdalena einen Engel zu den Füßen und einen andern zu den Häupten JEsu auf der Steinbank hat sitzen sehen, über der in einem seitlich offenen loculus IEsu Leiche gelegen hatte, während der Engel, der den Stein in der Furche aufwärts von der Offnung weggerollt hatte, sich auf den aufrechtstehenden Roll— stein setzen konnte. Eins ist keine bloße Annahme oder Vorstellung, sondern gött⸗ liche, unumstößliche Wahrheit; als der Engel den Roll- oder Feld⸗ stein oder behauenen Quaderstein fortnahm, war das Grab JEsuleer. Nun brauchen wir nicht ängstlich besorgt zu fragen: Wer rollt uns den Stein von unsers Grabes Tür? Wir wissen, daß der aus Josephs Grab Auferstandene einst mit großer Kraft und Herrlichkeit wiederkoummen wird und daß dann die Gräber ihre Toten wiedergeben müssen, daß dann auch unser Grab leer wird und wir mit verklärtem Leibe in die ewigen Wohnungen einziehen werden, die nicht mit Menschenhänden gemacht sind, und werden also bei dem Auferstandenen sein allezeit! Theo. Bünger. ⁰⏑ —— Zur kirchlichen Chronik. Aus unserer Synode. Unsere Zeitschriften. Wir teilen wieder einmal mit, daß die Zahl der Gemeinden, die eins unserer Kirchenblätter, entweder den „Lutheraner“ oder den Lutheran WMitness, für alle ihre Familien bestellen und bezahlen nach dem besonderen günstigen Anerbieten unsers Concordia Publishing House (blanket sub- scription), zunimmt. Auch hat der Präses des Jowa-Distrikts im Auftrag seines Distrikts ein besonderes Komitee ernannt, das die Möglichkeit und Ersprießlichkeit einer solchen allgemeinen Be⸗ stellung für alle Familien in dem Distrikt mit einem beigefügten Distriktsblatt, einem sogenannten oνν Supplemen Bulletin, be- raten und dann an die Distriktssynode berichten soll. Ein Pastor, der außer unsern Kirchenblättern, die er genau liest, auch einige Blätter anderer Kirchenkörper hält und liest, um sich noch genauer zu unterrichten, was dort vor sich geht, schreibt uns unter anderm: „Es wäre sehr gut, wenn unsere Pastoren auch einmal einen Jahrgang oder vielleicht nur einige Nummern dieser andern Kirchenblätter lesen würden. Dann würden sie den großen Unterschied in der Redaktion derselben und unserer Organe deutlich merken. Der Schriftgrund tritt so sehr in den Hintergrund. Ich habe immer mit Dank und Gebet alle unsere Zeitschriften gehalten * und gelesen, aber seitdem ich auch Leser dieser andern bin, tue ich das noch viel mehr. Es ist wie mit so vielen andern Seg⸗ nungen. Unsere Leute wissen nicht, was sie haben, und wie es Pastoren geben kann, die weder das eine noch das andere offizielle Blatt der eigenen Synode lesen, wird mir mit jedem Tag un⸗ begreiflicher.“ Ein anderer Pastor, der in seiner Gemeinde fleißig Schule hält, schreibt unter anderm: „Ich freue mich, wenn der „Luthe⸗ raner“ ins Haus kommt. Ich lese jeden Artikel mit großem Interesse; auch dient mir jeder Artikel zur Erbauung. Mitunter nehme ich den „Lutheraner‘ mit in die Schule, zeige meinen Schulkindern die interessanten Bilder über die Missionsfelder und übersetze manches für sie ins Englische. Ich mache dann die nötigen Bemerkungen dazu. Alle Kinder hören mit gespannter Aufmerksamkeit zu. Die Kirchenblätter bringen viel Segen in die christlichen Häuser, wenn sie von unsern Christen gelesen werden.“ Ein Gemeindeglied in Minnesota schreibt an unser Verlags⸗ haus bei der Erneuerung seiner Bestellung auf unsere Kirchen⸗ blätter folgendes: „Wie Sie wissen, halten wir schon den Lu— t,eran Witness, und wir freuen uns außerordentlich, wenn wir ihn lesen. Jetzt wollen wir aber auch den „Lutheranerx“ halten. Wir genießen diese Kirchenblätter mehr als irgendeine andere Zeitung oder Monatsschrift, die wir halten. Wenn wir mit dem Lesen fertig sind, geben wir diese Kirchenblätter weiter in der Hoffnung, daß sie andern Leuten dazu helfen, erkenntnisreichere Christen zu werden. Und wir daͤnken dem HErrn für alle die Segnungen, die er uns hat zuteil werden lassen. Möge er, von dem aller Segen kommt, fortfahren, seinen Segen auf diese Zeit⸗ schriften zu legen!“ ö L. F. Aus den neuesten Präsidialberichten. Aus den Berichten un— serer Präsides für das Jahr 1933 geht hervor, daß 71 Kandidaten einen permanenten Beruf erhalten haben, gegen 45 im Jahre vorher. Dies scheint das erste Zeichen zu sein, daß die Depression in unserer Synode im Abnehmen begriffen ist. Leider sind die Zahlen für die Lehrer nicht so günstig, indem die festen Berufe für Kandidaten von 20 auf 16 gesunken sind. Von den 35 Pastoren, die letztes Jahr gestorben sind, waren 12 schon vorher aus dem Amt geschieden und sind schon unter „Resignation“ gezählt. Aus dem Predigtamt sind darum letztes Jahr tatsächlich nur 65 (statt 77) ausgeschieden. Die letzte Rubrik stellt einen Vergleich mit dem Jahre vor— her an. Im Jahre 1929 sind 115 Pastoren eingetreten und 87 ausgeschieden, also 28 mehr eingetreten als ausgeschieden. Die Synode hatte mithin im Jahre 1929 28 Pastoren mehr als im Jahre vorher. Eingeführt Ausgeschieden — — 3 E 2 — S. S. ＋1 2. — 2 — S2 — E 2 2 5 2 3 — 88 2 — — * 2 2 * — Pastoren. ö 1929 109 — 6 15 113 53 34 87 2/ 1930127 1060 137 125 1 36 77 60 1931 150 11 170 8² 43 39 82 88 1932 45 9 5⁴ 73 30 36 66 —12 1933 71 6 77 73 42 35 77 * Lehrer. 1929 GIs 69 15 28— 10— 38 1 193⁰ 512657 13 21 930 42427 1931 60 663 9 25 19 44 [21 1932 204 24 16 12 28—- 4 1933 16 218 5 19 10 29 —11 E. E.