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liegt. Es ist auch möglich, daß die Schulen und Colleges es an der nötigen moralischen Erziehung fehlen lassen, so daß die Knaben nicht zu guten Bürgern herangezogen werden. Würde hierin mehr geschehen und würden andere Dinge zurückgestellt werden, so wäre dies unserm Land sehr vorteilhaft.“ Das Blatt, dem wir diese Mitteilung entnehmen, führt dann einen Ausspruch des früheren Richters Cavanaugh an, der einst sagte: „Wo immer die Kirchen voll sind, da sind die Strafanstalten leer.“ Das Blatt schiebt also die Schuld mit den Kirchen zu, und nicht mit Unrecht. Um dies zu beweisen, teilt es folgendes mit: Auf einem amerikanischen College wurden die Studierenden auch über die Bibel ausgefragt. Da so viele sehr wenig über die Heilige Schrift wußten, wurde ihnen in der Klasse die Aufgabe zugewiesen, in einem kurzen Aufsatz diese Unwissenheit zu erklären. Ein Student schrieb dann: „Nachdem ich mich zehn Minuten lang abgequält habe, um mich auch nur auf einen Namen eines biblischen Buches zu besinnen, fällt mir das Buch „Sprüche“ ein. Diesen Namen habe ich von meinen Eltern gehört, als ich noch ein Kind war. Aber ich weiß noch nicht recht, ob dies wirklich ein Buch der Bibel ist. Bitte, halten Sie mich nicht für einen Heiden, denn ich gehe fast jeden Sonntag zur Kirche und sehr oft zur Sonntagsschule. Aber in unserer Sonntagsschule redet man nicht mehr über die Bibel, sondern nur über Dinge wie Weltkrieg, das großartige Ballspielen der Red Sox usw.“ An der Richtigkeit dieser Aussage ist kaum zu zweifeln. In vielen amerikanischen Kirchen ist der Unglaube so herrschend geworden, daß Gottes Wort fast daraus verschwunden ist. Aber wie steht es bei uns? Gott sei Dank! wir haben noch Gottes Wort in aller Reinheit; aber gebrauchen wir es, wie wir sollten? Lassen wir das Wort Christi unter uns reichlich wohnen in aller Weisheit? Prüfen wir uns ehrlich vor Gottes Angesicht. Und vergessen wir dabei nicht, welch eine wichtige Rolle in diesem Erziehungsdienst unsere Gemeindeschulen spielen. Die überhandnahme der Verbrechen hierzulande ist geradezu entsetzlich. In welchem Grad sind auch wir daran schuld? Das ist eine ernste Frage, worüber wir nachdenken sollten.
J. T. M.

Die letzten Worte sterbender Christen. Der „Apologete“ bringt unter der überschrift „Der Blick ins Jenseits“ eine ganze Reihe von letzten Worten Sterbender. Von dem jüdischen Rabbi Jochanan ben Sakkai, der wegen seiner Weisheit und „Frömmigkeit“ das „Licht Israels“ genannt wurde — er war der Vorsitzer des jüdischen Hohen Rats zur Zeit, als Jerusalem zerstört wurde —, wird berichtet, daß er auf dem Sterbebett in große Furcht geriet und ausrief: „Zwei Wege liegen vor mir, einer zum Paradies, der andere zur Hölle. Ich weiß nicht, welcher von ihnen mein Weg sein wird, ob es mit mir ins Paradies oder in die Hölle geht; sollte ich da nicht in Tränen ausbrechen?“ Ein anderer jüdischer Gelehrter, Rabbi Jehuda, den man den „Heiligen“ nannte, erhob in der Sterbestunde seine zehn Finger zum Himmel und rief, es habe keiner seiner Finger je ein Gesetz gebrochen. Verzweiflung und Selbstgerechtigkeit! So fährt der Ungläubige in seiner Todesstunde an seinen Ort. Ganz anders aber reden Christen, wenn es zum Sterben kommt. Der englische Märtyrer John Bradford, gestorben 1555, sagte zu einem andern Märtyrer, der neben ihm stand: „Sei getrost, mein Bruder; heute nacht werden wir mit Freuden Abendmahl halten beim HErrn.“ Der englische Schriftsteller Joseph Addison, gestorben 1719, starb mit den Worten „Seht, in welchem Frieden ein Christ sterben kann!“ Der englische Liederdichter Charles Wesley, gestorben 1788, verschied mit den Worten „Ich will satt werden, wenn ich erwache nach deinem Bilde“, und Maria Bucher, die vor einigen Jahren ihr Leben beschloß, sprach kurz vor ihrem Tode: „Mein Glaube ist kein Fragezeichen, sondern er ist ein Ausrufungszeichen.“ Damit wollte sie sagen: „Ich zweifele nicht an meiner Seligkeit, sondern bewundere nur die große Gnade, die mir eine solche Seligkeit bereitet hat.“ Ja, selig ist jeder, der im Glauben an Christum aus diesem Jammertal scheiden kann. Und die rechte Gewißheit unserer Seligkeit kommt uns gerade in der heiligen Passionszeit, indem wir uns die Leidensgeschichte unsers Heilandes vor Augen führen. „Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet“, Jes. 53, 5.
J. T. M.

Ausland.

Der wachsende Haß gegen die Juden. Man macht in unsern Tagesblättern viel Wesens von der angeblichen Verfolgung der Juden in Deutschland. Doch setzen förmliche Judenverfolgungen auch in andern Ländern ein. So berichtet das Jewish Missionary Magazine über die Verfolgung der Juden in der ganzen Welt. Danach sind in Polen, der „Treibstätte für Judenhaß“, viele Juden buchstäblich dem Hungertod nahe. In Lettland werden jüdische Studenten gehindert, Berufsschulen zu besuchen. In Belgien hat man in Antwerpen Plakate angeklebt, die einen Boykott der jüdischen Geschäfte fordern. Rumänien ist nach dem genannten Blatt „halb barbarisch in seiner Behandlung der Juden“. In Griechenland zeigt die Bevölkerung den Juden sehr deutlich, daß man sie dort nicht mehr haben will. Sogar in Tunis, Afrika, sind Angriffe auf Juden vorgekommen. Auch in Argentinien findet sich eine starke Bewegung gegen die Juden. In China erpreßten kürzlich chinesische Räuber große Geldsummen von den Juden, indem sie ihnen drohten, sie würden, falls sie nicht bezahlten, gegen sie den Haß der Weißrussen erregen. In Toronto, Canada, erscheint eine neue antijüdische Zeitung. Dies Blatt weist auf die Psalmworte hin: „Laßt uns sie ausrotten, daß sie kein Volk seien, daß des Namens Israel nicht mehr gedacht werde“, Ps. 85, 5. In Palästina lassen die dortigen Araber sich Hitlers Buch „Mein Kampf“ kommen zusamt andern Schriften gegen die Juden, um sie um so besser zu bekämpfen. Wer dächte dabei nicht an die Fluchworte, die die Juden selbst über sich ausriefen: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!“? Matth. 27, 25.
J. T. M.

Charles Haddon Spurgeon. In diesem Jahr werden die englischen Baptisten eine besondere Gedächtnisfeier veranstalten, um den größten baptistischen Kanzelredner Englands, Charles Haddon Spurgeon, zu ehren, der vor hundert Jahren, am 19. Juni 1834, geboren wurde. Als er im Jahre 1892 starb, zählte seine Gemeinde reichlich über fünftausend Glieder; im ganzen waren 15,691 Seelen durch sein Zeugnis gewonnen worden. Daneben war er der Gründer von 22 Missionsstationen, 27 Sonntagsschulen, mit 312 Lehrern und 8,034 Schülern, einem College, in dem Pastoren und Missionare ausgebildet wurden, und einer Anzahl von Waisenhäusern. Im Jahre 1854 wurde er, noch nicht zwanzig Jahre alt, nach London berufen, wo er vierzig Jahre lang wirkte. Immer größere Scharen drängten sich zu seinen Predigten, so daß endlich im Jahre 1861 ein Gebäude errichtet werden mußte, das sechstausend Personen aufnehmen konnte. Solange Spurgeon hier wirkte, war die Halle immer gedrängt voll, ja oft bat er die regelmäßigen Zuhörer, doch einen Sonntag auszusetzen, damit Fremde Platz finden könnten. Und worin bestand seine Anziehungskraft? Man hat auf seine wunderbare Rednergabe hingewiesen, auf seine feine Stimme, auf seinen Ernst und seine Hingabe an seinen Beruf; aber was wohl die Volksmengen immer wieder anzog, war die Predigt von der Gnade Gottes in Christo JEsu. Allerdings, rein und lauter kannte Spurgeon das Wort Gottes nicht. Er war Baptist und als solcher ein Verächter der Sakramente; auch sonst bekannte er, besonders in seiner großen Predigt über Luther und die lutherische