# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S133 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8er „Tutheranes 133 Heiland, kennenlernten und in fröhlichem Glauben an ihn das ewige Leben erlangten. Aber wer achtete diesen Befehl? Einige wenige ausgenommen, kümmerte sich kein Mensch um die Bibel. In den meisten Städten Deutschlands war nicht eine einzige zu finden, und Millionen von Menschen starben dahin, ohne je in Das Erst Buch Wose. Manfang schuff Sott bi⸗ 8 mel vnd erden / Vnd die erde war wuůst ond leer / vnd es war finster auff der tief⸗ fe / vnd der Geist Gottes schwebet auff dem wasser. ö Vnd Gott sprach / Es werde liecht / Vnd es ward liecht / vnd Gott sahe das nliecht fur gut an / Da scheidet Gott das liecht vom finsternis / vnd nennet das echt / Tag / vnd die finsternis / Nacht / Da ward aus abend vnd morgen der erste tag. Ein Teil der ersten Seite der ersten Lutherbibel. Aus Ed. Hehck, „Luther“. ihrem Leben eine Bibel gesehen zu haben. Die wenigen Bibeln, die es gab, waren lateinisch, waren also in einer Sprache verab⸗ faßt, die das Volk überhaupt nicht verstand. Sie befanden sich zumeist in den Universitätsbibliotheken; und wie teuer und selten sie waren, zeigt der Umstand, daß die in Erfurt angekettet war, damit sie ja nicht abhanden käme. Es war, nebenbei gesagt, die, die Luther fand, als er die Universität bezog, und das war die erste vollständige Bibel, die er in seinem Leben sah, obwohl er schon zwanzig Jahre alt war. Kurz vor der Reformation kamen nun auch deutsche Bibeln heraus. Aber diese deutschen Bibeln waren so unklar und unverständlich und dabei so fehlerhaft, daß sie fast wertlos waren. Den Weg des Heils, den HErrn JEsum, konnte man nur schwer in ihnen finden. Wie groß muß also da⸗ mals die geistliche Unwissenheit gewesen sein! Zum überfluß hatte auch der Papst das Lesen der Bibel verboten, damit nicht seine vielen Irrlehren an den Tag kämen. Er hatte dem Volke weis⸗ gemacht, daß die Bibel ein unverständliches Buch sei und daß das Lesen der Bibel nur Schaden bringe; und somit kam das heilige Buch obendrein völlig in Mißkredit. So stand es also mit der Bibel vor der Zeit der Reformation. Aber nun sollte es anders werden. Die Finsternis sollte dem Lichte weichen, und die Bibel sollte wieder die ihr gebührende Stellung einnehmen. Luther trat auf. Durch ernstes, fleißiges Bibelstudium war er zur rechten Erkenntnis des Heils gekommen, hatte sich frei⸗ gemacht von dem Irrwahn des Papsttums und war zum selig⸗ dazu nicht befähigt waren. machenden Glauben an seinen Heiland gelangt. Und nun glühte er vor Verlangen, das ihm gewordene Heil auch andern mitzu⸗ teilen. Das konnte aber nur dadurch geschehen, daß den Leuten die Bibel in die Hand gegeben wurde. In der Bibel hatte er selbst den Weg des Lebens gefunden, und in der Bibel sollten ihn auch andere finden. Zudem hatte er sich stets auf die Bibel be⸗ rufen, zum Beispiel auf dem Reichstag zu Worms, wo er fest und bestimmt erklärte, daß, wenn man ihn nicht mit hellen, klaren Schriftzeugnissen eines Irrtums überführe, er nicht widerrufen wolle; und wie sollte man prüfen, ob seine Lehre mit der Schrift stimme, wenn man diese nicht in Händen hatte? Schon 1517 hatte Luther die sieben Bußpsalmen für das Volk übersetzt, ohne freilich im geringsten daran zu denken, daß er einmal der übersetzer der ganzen Heiligen Schrift werden würde. Aber als das Reformationswerk schön voranging und sich Luther immer stärker die überzeugung aufdrängte, daß das Volk im Besitz der Bibel sein müsse, da reifte in ihm der Gedanke, Hand anzu⸗ legen, die Bibel zu verdeutschen. Gern hätte er diese Aufgabe seinen Freunden überlassen; aber es zeigte sich gar bald, daß sie Einem solchen Riesenunternehmen war eben nur die Kraftnatur eines Luther gewachsen. Aber wo sollte er, der gehetzte und vielgeplagte Mann, die Zeit dazu her⸗ bekommen? Von früh morgens bis spät abends war er Tag für Tag unablässig beschäftigt; kein freier Augenblick stand ihm sozu⸗ sagen zur Verfügung. Da ließ ihn Gott Zeit und Muße finden, indem er ihn auf die Wartburg bringen ließ, wo er von all seiner akademischen und sonstigen Arbeit frei war. Und dort begann er das Riesenwerk, und er war gerade der rechte Mann dafür. Er war erstaunlich begabt, und er brachte es namentlich in den Spra⸗ chen zu solcher Meisterschaft, daß er darin zu den größten Ge⸗ lehrten seiner Zeit gerechnet werden muß. Als er 1508 nach Wittenberg ging, begann er mit dem Studium des Griechischen und setzte es mit Ernst und Eifer fort. Schon vorher hatte er auch, angeregt durch den vortrefflichen Hebräer Reuchlin, 1506 das Studium des Hebräischen begonnen, und so bewandert war er schließlich in dieser Sprache, daß er es sogar mit gelehrten Rab⸗ binern aufnehmen konnte. Vor allem aber hatte er eine geradezu wundervolle Kenntnis der deutschen Sprache. Er hatte einen Sprachsinn, wie er schlechterdings einzig in der Geschichte unserer Sprache dasteht. Dazu war er auch eine durch und durch dich⸗ terische Natur; wenn er das nicht gewesen wäre, hätte er das heilige Buch nie und nimmer so schön übersetzen können. So aus⸗ gerüstet, machte er sich im Dezember 1521 auf der Wartburg an die übersetzung des Neuen Testaments; denn dieses sollte vor allem das Volk in Händen haben, da es der wichtigste Teil der Heiligen Schrift sei; und in der erstaunlich kurzen Zeit von drei Monaten hatte er es in vortrefflicher Weise übersetzt, und zwar aus , r ch H rur. Dereh. Ii, er, Lan. , A'G. vert n E , A, 5 0⁵ „ ＋0 r 29. fer. arhel, 2 r 2. ö ** — * Ein Stück der Originalhandschrift der Bibelübersetzung Luthers, (³⁰⁰ Es entrann aber eyn son Ahi Melech des sons Ahitob Der hieß Ab Jathar vnd floch Dauid nach vnd verkun digt yhm Das Saul die priester des herrn erwurget hette. Dauid aber sprach zu Ab Jathar Ich wusts wohl an dem tage da der Edaniter Doieg das ers wurde Saul ansagen. Ich byn (chuldig) an allen seelen deynes va ters hauße. Bleybe bey myr vnd furcht dich nicht Wer nach meynem leben stehet, der soll auch nach dey behalten werden nem leben stehen vnd sollt mit myr (verwaret seyn) rey Das (zwey) vnd zwentzigst Kapitel 1 Sam. 22, 20—23. Das Blatt zeigt eigenhändige Korrekturen Luthers und am Rande ein hebräisches Wort. Die gegenüberstehende Handschrift genau wiedergegeben in Druckschrift mit Luthers Korrekturen in kleiner Schrift. Aus G. Buchwald, „Luther“.