# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S135
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

135

Jes. 51, 6, hat er sogar einen Gewaltstreich begangen. Da
kommt nämlich das Wörtchen vor, und er übersetzt: „Die
Erde wird wie ein Kleid veralten, und die darauf wohnen,
werden dahinsterben wie Das.“ Wir fragen mit Recht: Was
heißt das? Luther gibt die Erklärung, wenn er in seinem Hand⸗
exemplar der Heiligen Schrift die Bemerkung macht: „Man schlage
hier mit den Fingern ein Klipplein“; das heißt, man schnippe
oder schnalze mit den Fingern, und nun versteht man's.“) Hätte
Gott unserm Luther ein längeres Leben verliehen, so würde er
ohne Zweifel auch hier den richtigen Ausdruck gefunden haben.

Als Luther die übersetzung der Bibel vollendet hatte, da ruhte
er nicht, wie man zu sagen pflegt, auf seinen Lorbeeren aus, son⸗
dern er feilte und verbesserte unablässig daran bis an seinen Tod.
Jede der vielen Ausgaben, die er selbst besorgte, ist daher von den
vorigen verschieden, bis endlich 1545 die letzte Ausgabe von seiner
Hand erschien, die wir heute noch haben und gebrauchen. Mit
welcher Sorgfalt, welchem Fleiß und Geschick er seine übersetzung
verbesserte, davon ein paar Beispiele. Im Jahre 1524 hatte er
den 23. Psalm so übersetzt: „Der HErr ist mein Hirte; mir wird
nichts mangeln. Er läßt mich weiden, da viel Gras steht, und
führet mich zum Wasser, das mich erkühlet.“ Das war doch eine
gute und richtige übersetzung. Aber Luther merkte, daß sie nicht
der Lieblichkeit und Erhabenheit des Psalmes gemäß war, und er
ruhte nicht, bis er die Fassung gefunden hatte: „Er weidet mich
auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser.“
Wundervolle Worte! Kann man überhaupt schöner reden? Im
5. Vers hatte er geschrieben: „Du machst mein Haupt fett mit Ol“,
wofür er dann später setzte: „Du salbest mein Haupt mit Hl“ —
und so an unzähligen Stellen. Man müßte ein ganzes Buch
schreiben, wollte man all die Verbesserungen anführen, die Luther
in seiner übersetzung vornahm. Darum liest sie sich auch so schön,
und erst beim lauten Lesen wird ihre verborgene Herrlichkeit
offenbar. Kein Buch der Welt eignet sich besser zum Vorlesen als
die Luthersche Bibel. Wie einfach erhaben ist doch gleich der An⸗
fang, 1 Mos. 11 Wie großartig ist nicht Hesek. 371 Wie einzig
schön die Geschichte von der Geburt des Heilandes, Luk. 21 Für
alles wußte Luther in seiner Bibel den geeignetsten Ton zu treffen:
für die schlichte Erzählung, für die wort⸗ und bilderreiche Fülle
und erhabene Rhythmik der alttestamentlichen Poesie, für die prak⸗
tische Weisheit der hebräischen Spruchdichtung, für die großartigen
Gemälde alttestamentlicher Weissagungen sowie für die lieblichen
Reden Iésu. Alles hat er in wundervollem Gewande seinen
Deutschen ans Herz gelegt. Wie ein deutsches Original liest sich
sein Werk, und fast nirgends merkt man ihm die übersetzung an.
Dazu hat er sich auch fast ganz und gar der Fremdwörter ent⸗
halten, so daß gerade in dieser Hinsicht seine Bibelübersetzung das
höchste Lob verdient.

Nun konnten sich aber doch in dem großen, dicken Buche
Fehler eingeschlichen haben, und Luther zitterte förmlich bei dem
Gedanken, daß er etwas falsch übersetzt habe. Deshalb gründete
er im Jahre 1539 mit seinen gelehrten Freunden und Mit⸗
arbeitern Melanchthon, Justus Jonas, Cruciger, Bugenhagen,
Aurogallus und Georg Rörer das sogenannte Collegium Biblicum,
die biblische Gesellschaft, um die ganze Bibel genau durchzugehen.
Anderthalb Jahre kamen diese Männer zweimal in der Woche
zusammen, prüften Vers für Vers und legten jedes Wort auf die
Goldwage, und als sie 1541 fertig waren, da konnte man sagen,
daß die deutsche Bibel ganz trefflich und richtig übersetzt und daß
sie wirklich und wahrhaftig das Wort des großen Gottes war.
Zwar hat man auf Grund der zunehmenden Kenntnis der Spra⸗

*) Das Klippleinschlagen schwebt ihm auch vor in dem Liede „Ein'
feste Burg ist unser Gott“, nämlich an der Stelle „so fürchten wir uns
nicht so sehr“.

chen im Laufe der Zeit verschiedene Ausstellungen an Luthers
Bibelübersetzung gemacht, wie man denn überhaupt jetzt manches
weiß, was man zu Luthers Zeit nicht gewußt hat, so zum Beispiel,
wenn Jes. 13, 21 von Zihim und Ohim die Rede ist, wo wir heut⸗
zutage wissen, daß Zihim Uhus und Ohim Schakale sind; aber
das alles sind nur Nebensächlichkeiten. An keiner einzigen Stelle
der ganzen Lutherschen Bibelübersetzung wird die Lehre angetastet,
so daß sie also wirklich das Wort des Lebens ist, das teure Gottes⸗
wort, das uns in den Himmel weist.

Die Vortrefflichkeit der Lutherbibel brachte es mit sich, daß
sie eine geradezu ungeheure Verbreitung fand. In Hundert⸗
tausenden von Exemplaren ging sie in die Welt hinaus und sie
wurde gelesen, gelesen von jung und alt, groß und klein, arm
und reich. In der Werkstatt, am Markte, in der Herberge, am
Spinnrocken, am Herd zur Feierabendzeit — überall versammelte
sie lauschende Zuhörer. Wer nur konnte, schaffte sich ein Exemplar
an, und die Bibel wurde ein Volksbuch, wie es weder vorher noch
nachher jemals wieder eins gegeben hat. Und nicht nur in Deutsch⸗
land verbreitete sich die Bibel, sondern nun fingen, von Luther
angeregt, auch die andern Nationen Europas an, sie in ihre
Muttersprache zu übersetzen. Zuerst waren es die Engländer,
dann folgten die Franzosen, die Dänen, die Schweden, die
Holländer, die Polen, die Spanier, die Italiener und andere
Völker, und heute ist die ganze Bibel in weit über dreihundert
Sprachen der Welt übersetzt worden. Außerdem gibt es noch Teile
der Bibel in Hunderten von andern Sprachen, so daß es fast kein
Volk der Erde mehr gibt, das nicht das heilige Buch hätte, das
ihres Fußes Leuchte und ein Licht auf ihrem Wege ist. Alle diese
übersetzungen sind von Luthers großem Werke beeinflußt, und so
kann man mit Recht sagen, daß Luther nicht nur seinem deutschen
Volke, sondern der ganzen Welt einen Dienst geleistet hat.

Gott gebe nun, daß das teure, uns von Luther geschenkte
Wort der Heiligen Schrift an uns allen seine gottgewollte Wirkung
ausübe! Er gebe in Gnaden, daß wir es nicht unter den Scheffel
stellen, sondern fleißig gebrauchen, damit wir Erkenntnis des Heils
daraus schöpfen, in allen Widerwärtigkeiten des Lebens reichen
Trost darin finden und endlich in fröhlichem Glauben an unsern
Heiland IEsum Christum eingehen zu unsers HErrn Freude!

O. F. Hattstädt.

222—88
.

Bur kirchlichen Chronik.

Inland.

Unsere Kirchenblätter. Es geht vorwärts in der weiteren
Verbreitung unserer kirchlichen Zeitschriften. Am 27. März
schrieb uns ein Pastor aus Minnesota, aus einer Gemeinde, die
etwa 200 kommunizierende Glieder zählt: „Mit großer Freude
darf ich Ihnen mitteilen, daß es auch mir gelungen ist, 97 Prozent
meiner Gemeinde einzureihen in den Leserkreis unserer kirchlichen
Zeitschriften, des „Lutheraner und des Lutheran Witness. Diese
Arbeit war mit etwas Schwierigkeit verbunden, weil ich besondere
Hausbesuche (house-to-house canvass) unternehmen mußte. Aber
das schadet nichts. Man kann sich nur freuen und Gott danken,
daß dieses Anerbieten unsers Concordia Publishing House einen
solchen Anklang und solch freudiges Entgegenkommen bei den
Familien meiner Gemeinde gefunden hat. Mein sehnlichster
Wunsch ist der, daß unser Verlagshaus dieses Anerbieten auch in
Zukunft macht, damit die gewonnenen Leser diese Kirchenblätter
als ihre bleibenden Besucher behalten und über das kirchliche
Wesen in unserer Synode immer besser unterrichtet werden.“

Aus unserer einzigen Gemeinde im Staate Delaware, die
etwa 140 kommunizierende Glieder zählt, wird uns ganz kurz