# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S169 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Der B„Tutheraners 169 können. So ist es ganz natürlich, daß wir auch im Norden Neger⸗ mission treiben. Nur der Not der Zeit ist es zuzuschreiben, daß dies Werk nicht in noch viel mehr Städten in Angriff genommen worden ist. Wo immer man es aber unternommen hat, ist der Segen nicht ausgeblieben. Wir denken hierbei zum Beispiel an eine kleinere Stadt im mittleren Westen, East Moline, Illinois, wo unsere dortigen Glaubensgenossen gemeinschaftlich mit dem Zentral⸗Illinois⸗Distrikt im Jahre 1932 eine Missionsschule er⸗ richteten. Obwohl das Feld beschränkt ist, so konnte P. O. Keyl doch innerhalb der zwei Jahre zweiunddreißig Kinder und vier Erwachsene taufen. In der Schule sind eingeschrieben zwanzig Kinder und in der Sonntagsschule vierzig. Im ganzen beläuft sich die Seelenzahl jetzt auf sechzig. Als Lehrer in der Schule arbeitet gegenwärtig Kandidat Urban von unserm Lehrerseminar in River Forest. Interessant ist, daß den farbigen Schulkindern Gelegenheit geboten wird, die Kirchen und Schulen des Daven⸗ port⸗Rock Island⸗Visitationskreises zu besuchen, um so besser mit der lutherischen Kirche bekannt zu werden. Wo immer solche Missionen begonnen werden können, sollte dies geschehen, und zwar von den Gemeinden der betreffenden Städte. Der Kommission für Negermission fehlen jetzt die Mittel, neue Missionsstationen zu gründen. J. T. M. Inland. Ein Presbyterianer über Gemeindeschulen. Schulsekretär A. C. Stellhorn berichtet in seinem Veus Service, wie D. J. Gresham Machen auf der letztjährigen Versammlung der Deut⸗ schen Reformierten in Chicago eine Rede gehalten hat über die christliche Erziehung. D. Machen ist Presbyterianer, steht daher den Deutschen Reformierten, die, wie wir, Gemeindeschulen pfle⸗ gen, sehr nahe. Sein Thema war „Die Notwendigkeit der christlichen Schule“. Zweierlei führte dieser Professor der neu⸗ testamentlichen Schriftauslegung am Westminster-Seminar in Philadelphia aus, nämlich einmal, daß christliche Schulen nötig sind, um unsere Freiheit zu bewahren, und sodann, daß sie nötig sind, die christliche Religion zu erhalten und auszubreiten. Beide Stücke stehen allerdings nicht auf gleicher Stufe. Die gegenchrist⸗ liche Strömung, die sich in Rußland und auch sonst findet, verbreitet sich auch hierzulande. Aber mit der Religion fällt auch die Freiheit dahin und alles Gute, was wir damit verbinden. Mit dem bloßen Bibellesen in der öffentlichen Schule, das auch manchen andern Bedenken unterliegt, ist es nicht getan. Soll das Bibelstudium seinen eigentlichen Zweck erreichen, so muß den Kindern die Schrift⸗ lehre von Sünde und Gnade gezeigt werden; Gesetz und Evan⸗ gelium müssen zur Geltung kommen. Und gerade dafür bedürfen wir auch christliche Gemeindeschulen. Das sind so einige Wahrheiten, an die D. Machen erinnert hat. Wir Lutheraner stehen daher mit unserer Betonung der Ge— meindeschule nicht vereinzelt in der Welt da, und unsere Gründe dafür sind doch auch nicht so schwer zu verstehen. Tatsache ist, daß jeder Christ, der sich die Sache vor Gott recht überlegt, sich sagen muß, daß sein Kind in die Gemeindeschule gehört. Er will doch sein Kind in der Zucht und Vermahnung zum HErrn erzogen wissen. So folgt in seinen Gedanken die Notwendigkeit der christ— lichen Kirchenschule ganz von selbst. Das Referat D. Machens ist nun auch als Flugblatt erschienen und für 5 Cents zu haben. Man kann nur mit Nutzen lesen, was andere ernste Männer über die Notwendigkeit der Gemeindeschule zu sagen haben. J. T. M. Unsere Kinder in den Staatsschulen. In dem ebengenannten News Service wird auch mitgeteilt, daß sich in unserer Synode etwa 187,000 schulpflichtige Kinder befinden. Von diesen be— suchen etwa 72,000 die Gemeindeschule. In unsern Kreisen gibt es also gegen 115,000 Kinder, die in die Staatsschule geschickt werden. Diese Kinder erhalten nicht täglich Unterricht im Kate⸗ chismus und in der Biblischen Geschichte, wenn sich die Eltern nicht dieses Unterrichts annehmen, verrichten der Regel nach kein tägliches Schulgebet und werden auch nicht in der Schule vom christlichen Gesichtspunkt aus erzogen. Sie entbehren daher viel von dem Reichtum, den die Gemeindeschule in solcher Fülle bietet. Dagegen hören sie manches Verkehrte und Unchristliche, und wenn das religiöse Gebiet berührt wird, hören sie in der Regel die Religion des natürlichen Menschen, die darin besteht, daß es einen Gott gibt und daß man Gott durch gute Werke zu gefallen suchen müsse. Damit wollen wir unsere Staatsschulen nicht schmähen. Der Staat muß für Erziehung sorgen, und da Kirche und Staat ge⸗ trennt sind und getrennt bleiben sollen, kann der Staat nicht die christliche Religion lehren. Für dieses irdische Leben genügt die Staatsschule einigermaßen, obwohl die Staatslehrer es öfters selber beklagen, daß sie nicht die rechten Mittel besitzen, die Kinder zu guten Staatsbürgern zu erziehen. Für das geistliche, himmlische, ewige Leben aber genügt die staatliche Erziehung nicht, eben weil das Evangelium, wodurch allein Sünder selig werden, darin keinen Platz hat. J. T. M. Die Mormonen in unserm Lande. Am 6. April feierten die Mormonen in Utah und in der ganzen Welt das hundert⸗ vierte Gründungsfest ihrer Gemeinschaft. So lange ist es näm⸗ lich her, seitdem der falsche Prophet Joseph Smith mit sechs Gesinnungsgenossen in Fayette, New York, die „Gemeinschaft der Heiligen der letzten Tage“ gründete. Heute zählt diese außer⸗ halb der Christenheit stehende Sekte etwa 700,000 kommuni⸗ zierende Glieder und über 150,000 Priester oder, wie man sie auch nennt, Evangelisten. Regiert wird die Sekte von der Prä⸗ sidentschaft, die aus drei Personen besteht, dem „Rat der zwölf Apostel“ und dem Hohen Rat, der siebzig Personen zählt. Seit 1918 steht an der Spitze der Sekte als erster Präsident Heber Jedediah Grant, der jetzt siebenundsiebzig Jahre alt ist. Wenn er amtlich redet, so wird er, wie die Mormonen meinen, „von dem Geist Gottes geleitet“, so daß alles, was er sagt, geglaubt werden muß. Der großen Versammlung von zwölftausend Per⸗ sonen in dem sogenannten Tabernacle in Salt Lake City sagte der greise Präsident unter anderm: „Lebt eure Religion! Die Kirche der Heiligen der letzten Tage begeht nie Fehler. Einzelne Personen mögen irren, aber das „Evangelium“‘ (nämlich die Lehre der Mormonen! ist fest und sicher.“ Die Sekte besitzt wertvolles Eigentum, aber wie hoch sich dies beläuft, das wird geheim⸗ gehalten. Weil die Mormonen die Grundlehren des christlichen Glau⸗ bens verleugnen, so hielten sich früher alle christlichen Gemein⸗ schaften des Landes von ihnen fern. Jetzt aber ist das leider anders geworden. Die Sekten unsers Landes pflegen Gemeinschaft mit den Mormonen, als wäre kein Unterschied zwischen der christlichen und ihrer heidnischen Religion. Leider lehren eben auch viele unter den Sekten, daß man durch gute Werke die Seligkeit er⸗ lange, und kehren sich wenig daran, was sonst in Glaubenssachen angenommen wird. So zeigen sich die Folgen des Unionismus und der Verwerfung des Evangeliums in schlimmer Weise. So zeigt sich aber auch der Verfall der reformierten Sekten in unserm Lande. Von den Mormonen wie von den modernistischen Sekten des Landes gilt das Wort des Apostels Paulus: „Darum wird ihnen Gott kräftige Irrtümer senden, daß sie glauben der Lüge“, 2 Thess. 2, 11. Mit der Lehre der Heiligen Schrift haben wir es ernst zu nehmen; sonst wird sich Gott von uns wenden und uns mit „allerlei Verführung zur Ungerechtigkeit“ strafen, V. 10.