# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S251 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Wer „utheraner 251 Pastor schlug einerseits seiner Gemeinde vor, Glieder durch Kon⸗ firmation in die Gemeinde aufzunehmen, und protestierte zugleich gegen das aufs Geratewohl gerichtete System, das wir die Sonn⸗ tagsschule nennen (the haphazard system which we call the Sunday-school'). Die Mitteilung zeigt, daß den Kirchengemein⸗ schaften unsers Landes das lutherische Ideal tiefgehender christ⸗ licher Erziehung nicht unbekannt ist. Allerdings, von Gemeinde⸗ schulen sagte der Pastor nichts; aber daß er von der häufig so viel gepriesenen Sonntagsschule als von einem “„haphazard system“ redet und auf Konfirmation dringt, mit der er auch einen gebüh⸗ renden Katechismusunterricht verbunden haben will, das beweist, daß die Erziehungsideale, worauf wir bisher gedrungen haben, doch auch in andern Kreisen gewürdigt werden. Bleiben wir nur dabei. Die Sonntagsschule soll wohl verwendet werden, besonders als Missionsmittel, aber für unsere eigenen Kinder bleibe die gründliche Erziehung der Gemeindeschule. Lernen wir, wo immer wir können; aber in diesem Stück müssen wir andern Kirchen⸗ gemeinschaften Lehrer und Vorbild sein. J. T. M. Unsere Predigt. In einem Wechselblatt lesen wir die folgende Geschichte, die wir etwas freier wiedergeben. Ein Prediger unsers Landes steht wieder einmal vor einer reichlich leeren Kirche. Um seine Predigten interessant zu machen und viele Leute anzuziehen, hat er gewöhnlich über politische und ähnliche Dinge geredet. Wäh⸗ rend nun der Prediger vor seiner Gemeinde sitzt, tut sich die Tür auf, und ein hoher Richter und Politiker tritt herein, setzt sich, nimmt ein Gesangbuch in die Hand und singt wacker mit. Dem Prediger wird es warm unter der Jacke. Er hat heute wirklich keine passende Predigt für berühmte Politiker, sondern, weil während des Som⸗ mers die Kirchen so gar leer sind, nur eine schlichte, einfältige Evangeliumspredigt. Was tun? Er kann an kein anderes Thema denken, sondern muß seine einfache, schlichte Evangeliumspredigt halten. Und was geschieht? Am Schluß des Gottesdienstes kommt der hohe Richter auf ihn zu und dankt für die Predigt. „Ich wollte einmal den ganzen politischen Kram vergessen und Gottes Wort hören. Und das haben Sie mir gepredigt, und dafür bin ich dankbar. Tun Sie das immer! Dann kommen die Leute von selbst in die Kirche.“ Das sagte der hohe Mann dem Prediger. Der hat sich daraus eine Lehre genommen und seines Amts in Zu⸗ kunft besser gewartet. Sind wir Lutheraner immer so recht dank⸗ bar dafür, daß in unsern Kirchen nur Gottes Wort gepredigt wird? Vielerorts werden auch bei uns im Sommer die Kirchen leer. Das ist kein gutes Zeichen. Das beweist, daß man des Evangeliums satt geworden ist. In China traf einmal ein christlicher Missionar ein eingebornes Kirchenglied, das nicht mehr regelmäßig zur Kirche kam. „Warum kommst du nicht mehr zum Gottesdienst?“ fragte er. „Ich habe das schon längst gelernt; Sie predigen doch nur immer dasselbe.“ „Was hast du heute morgen gegessen?“ „Reis.“ „Und was ißt du heute mittag?“ „Reis.“ „Und heute abend?“ „Wieder Reis.“ „Und warum ißt du immer Reis?“ „Es ist meine Speise; sie erhält mich am Leben.“ Der Missionar brauchte nicht mehr zu sagen. Gleich hatte der Chinese die Lektion heraus. „Ich komme wieder regelmäßig zum Gottesdienst“, sagte er, „Sie geben meiner Seele Reis.“ J. T. M. „Die Nationale Konferenz für Juden und Christen.“ So nennt sich eine Vereinigung in unserm Lande, die den Zweck ver— folgt, ein besseres Verhältnis zwischen Juden und Christen an⸗ zubahnen. Aber da ist das Verhältnis so gut, daß in unserm Lande so ziem⸗ lich alles, was das Volk angeht, jüdisch kontrolliert wird, zum Beispiel die Presse, die Vergnügungen, die Literatur, die Politik, die Schulung und — nicht zu vergessen! — das Geschäft. Nur eins kann Juden und Christen noch trennen, und das ist die Religion. Man bemüht sich daher, auch diese Scheidewand aus dem Mittel zu tun. Wir haben das Neus Service dieser Ver⸗ Zunächst will man dies in irdischen Dingen tun. bindung schon längere Zeit gelesen und haben gefunden, daß es den Juden vornehmlich darum zu tun ist, Christum und sein Kreuz aus der Welt zu schaffen. Und das ist den abgefallenen Protestanten und den antichristischen Papisten auch ganz recht. Man hält gemeinschaftliche Gebetsversammlungen, worin man den Freimaurergötzen anruft, redet über Ziele der Religion und be⸗ tont, daß die jüdische und die christliche Religion doch so manches miteinander gemein hätten. Hiervon nur ein Beispiel. Da wird in dem Neups Service die Frage gestellt: „Glauben die Katholiken, daß Protestanten selig werden können?“ Antwort: „Der Katholik glaubt, daß irgendein Mensch, der die Pflichten gegen Gott, wie sie ihm sein Gewissen vorschreibt, erfüllt, selig wird. Ein solcher Mensch mag nie vom Christentum gehört oder mag in einem christlichen Lande gelebt haben, ohne imstande gewesen zu sein, das Evangelium annehmen zu können. [I1 Lebt er aber so, wie sein Gewissen es ihm vorschreibt, so wird er nach römischem Glauben selig.“ Das ist natürlich nicht wahr. Wer die offizielle römische Lehre kennt, weiß, daß die römische Kirche eine solche Darlegung längst verurteilt hat. Aber diese Lüge schreibt man in die Welt hinein, und die Katholiken lassen sich das gefallen, eben weil das böse Mittel dem guten Endzweck dient, mit andern Worten, weil da⸗ durch die römische Kirche lieb Kind bei den Juden bleibt. Die Nationale Konferenz für Juden und Christen sollte ihren Namen ändern, will sie anders ehrlich sein. Sie sollte sich Nationale Konferenz für Juden nennen; denn Juden, Heiden und Türken sind schließlich alle, die Christum und sein Evangelium verwer⸗ fen und Seligkeit durch gute Werke lehren. Und das tun ja nicht nur die Juden, sondern auch die abgefallenen Protestanten und das antichristische Rom. Wir leben in bösen Zeiten, wo Satan ganz besonders gegen das Evangelium wütet. Daß uns Gott in dieser Zeit dreihundert Kandidaten schenkt, die noch keinen Beruf haben, ist nicht von ungefähr. Diese dreihundert Kandidaten gibt uns Gott, weil Satan mit solch kräftigen Irrtümern, wie die National Con- ference of Jews and Christians sie in die Welt hinausposaunt, die Seelen zu verstricken sucht. J. T. M. Die Ehescheidungsrate wieder im Steigen. Eine inter⸗ essante Zahlenzusammenstellum bringt eine hiesige Tageszeitung, die klar zeigt, daß die Depression nicht dazu beigetragen hat, das übel der Ehescheidungen zu vermindern. Seit 1928 hatten die Ehescheidungen hier in St. Louis etwa fünfzig Prozent abge⸗ nommen. Zwei Gründe werden dafür angegeben. Zunächst fan⸗ den weniger Eheschließungen statt, was sich ja leicht erklären läßt. Dazu waren auch unzufriedene Ehepaare nicht imstande, die nötigen hundert Dollars für eine Scheidung aufzubringen. Auf Alimentation (alimony) konnten nur die wenigsten Frauen hoffen. Das ist nun anders geworden. Mit der besseren Arbeitsgelegen⸗ heit fanden in den ersten sechs Monaten bedeutend mehr Ehe⸗ schließungen statt. Die Zahl stieg von 2,200 auf 3,600. Zu gleicher Zeit stieg die Zahl der Ehescheidungen um 43 Prozent. Das ist gewiß ein übles Zeichen. Unser Volk erkennt gar nicht die Ehe als göttliche Stiftung. Man läuft zusammen und wieder auseinander, als sei die Ehe weiter nichts als ein gewöhnlicher Handel. Trotz aller Strafgerichte Gottes ist unser Volk im Sün⸗ dendienst hart geworden. Angesichts dieser Tatsache stehen wir Christen vor einer wichtigen Aufgabe. Helfen kann hier nur Gottes Wort, das Gesetz mit seiner Hammerwucht und das Evangelium mit seiner Gotteskraft, Sünder selig zu machen. Bei dieser Pre⸗ digt müssen wir bleiben, man hört oder hört nicht; und diese Predigt müssen wir unterstützen durch unsere Tatpredigt, nämlich daß wir selber heilig nach Gottes Wort handeln und wandeln. Unser Zeugendienst ist fürwahr ein wichtiger. J. T. M.