# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S282
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

282

8 Ner „Vutheranss

nicht davon ab, nur sonntäglichen oder einmaligen Unterricht in
der Woche einzurichten, wenn das zunächst das einzig Erreichbare
war. Er hatte das gute Zutrauen zu seinen Deutschen, daß mit
dem Wachstum in der Erkenntnis auch die überzeugung wachsen
werde, daß ein gründlicher, täglicher Unterricht in Gottes Wort,
der durch einen besonders geschulten Lehrer erteilt werde, das
beste Mittel zur christlichen Erziehung der Kinder sei.

In gewisser Hinsicht kann man daher Luther den Vater nicht
nur der christlichen Wochenschule, sondern auch der Sonntagsschule
nennen. Wenn in allen Staaten Europas und Amerikas Luthers
Ratschläge und Luthers Beispiel befolgt worden wäre, so würde es
zu allen Zeiten besser um die Erziehung der Jugend gestanden
haben, und man würde nicht die Tatsache zu beklagen haben, daß
in unserm Lande ungezählte Tausende von Kindern gar keinen
oder nur sehr dürftigen Unterricht in den Heilswahrheiten be⸗
kommen. Gerade die reformierten Gemeinschaften und leider
auch weite Kreise der lutherischen Kirche halten christliche Wochen⸗
schulen für überflüssig, anstatt auch an ihrem Teil das gute Werk,
das Luther angefangen und mit so großem Eifer betrieben hat, zu
fördern.

In etlichen Wochen öffnen unsere Schulen wieder ihre Tore,
um die früheren und auch neue Schüler aufzunehmen. Möchten
alle christlichen Eltern bedenken, daß sie ihren Kindern keinen
besseren Schatz auf ihren Lebensweg mitgeben können als einen
gründlichen Unterricht in Gottes Wort! Möchten daher alle christ—
lichen Eltern ihre Kinder, wo sie Gelegenheit haben, in eine christ—
liche Gemeindeschule schicken und, wo eine solche noch nicht besteht,
gewissenhafte Anstrengungen machen, eine Gemeindeschule zu
gründen! Wo das nicht möglich ist, sollte man wenigstens dafür
sorgen, daß die Sonntagsschule in der bestmöglichen Weise geleitet
werde, damit in der kurzen Zeit die Kinder einen möglichst gründ—
lichen Unterricht empfangen. T

—＋*882825
*—8——

Zur kirchlichen Chronih.

Inland.

Aus der Finnischen Ev.⸗Luth. Nationalkirche. Die sechsund⸗
dreißigste Jahresversammlung der Finnischen Ev.⸗Luth. National⸗
kirche (Volkskirche) wurde am 14. und 15. Juni zu Leaf Lake,
Minnesota, abgehalten. Auf Grund des 87. Psalmis hielt P. R. V.
Niemi eine eindringliche Predigt von der Herrlichkeit der Kirche,
die sich der Liebe, der Fürsorge und des Schutzes Gottes allezeit
erfreut.

Es ist nicht unsere Absicht, über alles zu berichten, was auf
dem Synodalprogramm stand, zumal die Verhandlungen denen
unserer eigenen Synodalsitzungen sehr ähnlich sind. Es waren 65
Delegaten und 12 Pastoren anwesend. Der Unterzeichnete über⸗
brachte der Versammlung D. Pfotenhauers und Distriktspräses
Daibs Grüße und Segenswünsche. Das Missionsfeld ist auch
innerhalb des Bereichs dieser kleineren Synode groß, besonders
unter den Finnen Canadas, Montanas und North Dakotas, wie
bei der Besprechung der Inneren Mission von mehreren Rednern
betont wurde. Auch die rechte Versorgung der amtsunfähigen
Diener am Wort fand gebührende Berücksichtigung. Da die
Synode kein eigenes Seminar hat, wurde weiter empfohlen, die
Studenten auf unsere Anstalt in Springfield zu senden.

Eine interessante Frage war die angeregte Teilung der
Synode in einen östlichen und einen westlichen Distrikt (denn sie
erstreckt sich von der Atlantischen Küste bis nach Montana). Das
Direktorium wurde schließlich beauftragt, die Angelegenheit weiter
zu erwägen und auf der nächsten Synode zu berichten. Für diese

lagen aus vier Staaten und aus Canada fünf Einladungen vor.
Thompson, Minnesota, wurde schließlich gewählt.

Eine zweitägige Pastoralkonferenz ging der Versammlung
vorher, und die Feier eines „Evangeliumssonntags“ folgte ihr am
17. Juni. An vier Abenden wurden finnische Gottesdienste abge⸗
halten mit je zwei bis drei Predigten. In einem besonderen Ordi⸗
nationsgottesdienst wurde Kandidat E. Heino, ausgebildet in
Springfield, feierlich zum Predigtamt ordiniert, wobei sämtliche
anwesenden Pastoren assistierten. P. Heino wird Ely und Nord⸗
Minnesota bedienen, und wir wünschen ihm auf seinem großen
Arbeitsfeld Gottes reichsten Segen.

Der Unterzeichnete verlas seine finnische Auslegung des
23. Psalms und predigte, dazu aufgefordert, zweimal in englischer
Sprache.

Der HErr segne das Zeugnis unserer Brüder zur Ehre seines
heiligen Namens! R. Herrmann.

Wunder der Heiligungsprediger. Die Zeitungen berichten
von einem „Heiligungs“⸗Prediger, der kürzlich auf seiner Kanzel
eine Klapperschlange hoch hielt und seine Gemeinde aufforderte,
seinem Glauben nachzufolgen; denn sein Glaube werde es der
Schlange unmöglich machen, ihm zu schaden. Kaum hatte er das
gesagt, als ihn die Schlange zweimal in den erhobenen Arm biß.
Seine Bewunderer erklärten, daß er entweder auf einen Augen⸗
blick von Zweifeln angefochten worden sein müsse oder daß sein
Glaube schwach geworden sei oder daß er irgendein Unrecht getan
haben müsse. Vor Angst schreiend, lief der Prediger aus der Kirche
und wälzte sich im Grase umher. Doch gewann er bald seine Ruhe
wieder, weigerte sich, angebotene Arzneien zu gebrauchen, und
sagte, Gott werde ihm beistehen. Er soll wieder auf dem Weg zur
Besserung sein, trotzdem er etliche Tage zwischen Tod und Leben
schwebte. Er wollte am darauffolgenden Sonntag wieder auf der
Kanzel erscheinen, um seine Gegner zum Schweigen zu bringen.

Gar manche meinen, daß hier wirklich ein Wunder ge⸗
schehen sei, daß daher die Predigt der sogenannten Heiligungs⸗
leute auf Wahrheit beruhe. Das ist nicht der Fall. Der Prediger
hat nicht das Wunder getan, das er zu tun vorgab. Wie ganz
anders war das Wunder, das uns von Paulus berichtet wird,
Apost. 28,3—6! Es heißt dort: „Da aber Paulus einen Haufen
Reiser zusammenraffte und legte es aufs Feuer, kam eine Otter
von der Hitze und fuhr Paulo an seine Hand. Da aber die Leut⸗
lein sahen das Tier an seiner Hand hangen, sprachen sie unterein⸗
ander: Dieser Mensch muß ein Mörder sein, welchen die Rache
nicht leben läßt, ob er gleich dem Meer entgangen ist. Er aber
schlenkerte das Tier ins Feuer, und ihm widerfuhr nichts übles.
Sie aber warteten, wenn er schwellen würde oder tot niederfallen.
Da sie aber lange warteten und sahen, daß ihm nichts Ungeheures
widerfuhr, verwandten sie sich und sprachen, er wäre ein Gott.“
Damit vergleiche man den Zeitungsbericht über das „Wunder“ des
Heiligungspredigers. Er hat zwar behauptet, daß die Schlange
ihm keinen Schaden tun könne. Das gerade Gegenteil war aber
der Fall. Gott aber hat seinem Volk gesagt: „Ob du aber in
deinem Herzen sagen würdest: Wie kann ich merken, welches Wort
der HErr nicht geredet hat? Wenn der Prophet redet in dem
Namen des HErrn und wird nichts draus und kommi nicht, das ist
das Wort, das der HErr nicht geredet hat. Der Prophet hat es
aus Vermessenheit geredet, darum scheue dich nicht vor ihm“,
5 Mos. 18, 21.22. Das Wort, das dieser Prediger geredet hat, ist
nicht geschehen; daher hat er dies Wort nicht aus Gott, sondern
aus seinem Eigenen geredet.

Aber er ist doch wieder gesund worden? Das
muß man erst abwarten. Und selbst wenn er wieder vollständig
hergestellt wird, so wäre selbst das noch nicht ein Zeichen für die
Wahrheit seiner Predigt. Denn einmal hat er behauptet, daß die
Schlange ihn nicht beißen würde; also gilt, ganz abgesehen von