# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S315
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S Ver „Tutheranes⸗

315

Leben nach Kräften genießen; denn das sei doch des Lebens
höchstes Ziel.

Ist das nicht traurig? Wie nichtig ist doch jede Moral ohne
christliche Religion! Daß es in unserm Lande moralisch so böse
steht, daß Mord, Diebstahl, Ehebruch, allerlei Sünde und Schande
überall im Schwange geht, das alles führt der Schreiber des Arti⸗
kels zurück auf die religionslose, ja religionsfeindliche Schule.
Und besucht dein Kind, ein Christenkind, diesen Herbst eine solche
Schule? J. T. M.

Die Wichtigkeit höherer christlicher Erziehung. In Mil⸗
waukee, Chicago und Fort Wayne unterhalten christliche Kreise
lutherische Hochschulen. In Valparaiso steht unsere lutherische
Universität, die von Freunden geführt und unterstützt wird. Unsere
Synodalanstalten bieten auch solchen, die nicht Prediger und
Lehrer werden wollen, eine gute, christliche höhere Ausbildung.
Alle diese Anstalten bitten nun unsere Eltern, daß sie es wohl be⸗
denken möchten, wohin sie ihre Söhne und Töchter, die die niederen
Schulen absolviert haben, schicken. Sie weisen hin auf den Un⸗
glauben, der in den höheren Staatsschulen gelehrt und verteidigt
wird, auf die mancherlei Gefahren, die christlichen Studenten auf
diesen Anstalten drohen, Gefahren des Abfalls von ihrem Glauben
und eines verderblichen Lebenswandels, und bitten alle Eltern,
dafür zu sorgen, daß ihren Söhnen und Töchtern eine höhere Aus⸗
bildung unter christlicher Zucht geboten werde.

Wir schließen uns dieser Ermahnung an. So sehr wir auf
christliche Gemeindeschulen halten, so erkennen wir es doch auch,
daß die christliche Erziehung unsern jungen Mitchristen namentlich
in gden Jahren nötig ist, wo ihr Geist ausreift. Da entstehen die
vielen Zweifel. Da macht das Wort eines ungläubigen Lehrers
oft so tiefen Eindruck. Da lehnen sich junge Leute so gerne an
solche an, die sich über Gott und das Christentum hinwegsetzen.
Da raunt ihnen der böse Geist so leicht zu: „Eure Eltern waren
unwissend, und auch euer Pastor und Lehrer waren geistig be⸗
schränkt. Hier ist die rechte Wissenschaft und Freiheit. Hier
wollen wir daher auch alles recht im Licht der Wissenschaft und
Vernunft prüfen.“

Neulich lasen wir eine Statistik über solche Kirchenglieder, die
weltliche Colleges und Staatsuniversitäten besuchen. Fast neunzig
Prozent werden in ihrem Glauben wankend und lassen wesentliche
Stücke ihres althergebrachten Bekenntnisses fahren, während fast
fünfzig Prozent sich ganz vom christlichen Glauben abwenden.
Statistik kann irreführen. Aber es braucht nicht bewiesen zu wer⸗
den, daß allen jungen Leuten, die die religionslosen Colleges und
Universitäten unsers Landes besuchen, große Gefahren drohen.
Unsere Synode hat daher Missionare angestellt, sogenannte Stu⸗
dentenpastoren, die unsere jungen Leute beraten, ihre Zweifel be⸗

sehen und sie zu Gottes Wort zu halten suchen.

Aber sicherer ist es noch, daß man seine Kinder auf christliche
Schulen schickt, wo Gottes Wort herrscht und der Einfluß durchaus
christlich ist. Wo daher christliche Hochschulen und sonstige höhere

crristliche Erziehungsanstalten bestehen, da pflege man sie als herr⸗

liche Mittel zum Gedeihen unserer Kirche und besonders unserer
Jugend. Wir haben es in diesem Stück noch nicht weit gebracht.
Wir sollten uns die Sorge um höhere christliche Erziehungsanstal⸗
ten noch weit mehr angelegen sein lassen. J. T. M. ö

Mitteilungen aus amerikanischen Kirchenkreisen. Zwischen
der Presbyterianischen Kirche in den Vereinigten Staaten (Pres-
byterian Church in the United States) und den Vereinigten
Presbyterianern (United Presbyterians) waren lange Zeit Ver⸗
handlungen im Gang, die auf eine Vereinigung der beiden Kirchen⸗
körper hinzielten. Endlich wurde der Plan den Generalversamm⸗
lungen beider Kirchen vorgelegt. Aber während die Presbyteria⸗
nische Kirche in den Vereinigten Staaten nach langer Beratung

L

beschloß, den Vereinigungsplan ihren Presbyterien vorzulegen,
lehnten die Vereinigten Presbyterianer es ab, dies zu tun. Damit
sind vorderhand die Vereinigungspläne ins Stocken geraten. Die
Presbyterianische Kirche in den Vereinigten Staaten vertritt im
allgemeinen eine liberale, die Vereinigte Presbyterianische Kirche
eine konservative Richtung. — Die Generalversammlung der süd⸗
lichen Presbyterianer — das ist ein dritter presbyterianischer
Kirchenkörper — hat einen Antrag, der den Wiederanschluß an
das Föderalkonzil der Kirchen Christi in Amerika (Federal Coun-
cil of the Churches of Christ in America) befürwortete, abge⸗
lehnt. Die südlichen Presbyterianer gehören somit zu den wenigen
amerikanischen Kirchengemeinschaften, die nicht mit dem Föderal⸗
konzil in Verbindung stehen. Der Grund dafür ist die bekenntnis⸗
feindliche Stellung des Föderalkonzils. — Auf ihrer letzten
Generalkonferenz lehnten die nördlichen Methodisten es ab, die
Amtszeit ihrer Bischöfe zu beschränken. Ebenfalls lehnten sie das
Gesuch des Frauenmissionsrats ab, Frauen das Recht einzu⸗
räumen, das Pfarramt zu bekleiden. Mit 197 gegen 130 Stiul⸗
men wurde das Gesuch niedergestimmt. J. T. M.

Was Kriege kosten. Man redet jetzt vielfach von neuen
Kriegen, die die Welt bedrohen, und andererseits werden auch An⸗
strengungen gemacht, einen neuen Weltkrieg zu verhindern.
Wenige bedenken aber, daß Kriege Gottes Zornesstrafen und
schwere Züchtigungen sind, zum größten Teil dafür, daß man sein
Evangelium verachtet und der blinden Vernunft folgt. Wieviel
Kriege kosten, hat neulich der im ganzen Land bekannte Präsident
der Columbia-⸗Universität in New York Nicholas Murray Butler
ausgerechnet. Mit den vierhundert Billionen Dollars und noch
mehr, die man vergeudet hat, um Menschenleben zu zerstören,
hätte, wie er nachgerechnet hat, jede Familie in den Vereinigten
Staaten, Frankreich, Großbritannien, Canada, Belgien, Rußland,
Deutschland und Australien ein Haus für zweitausend Dollars,
weitere tausend Dollars für Möbel und dazu noch fünf Acker Land
erhalten können. Dann wäre noch Geld genug übriggeblieben, um
in jeder Stadt in den genannten Ländern, die über zwanzigtausend
Einwohner zählt, eine Bibliothek für fünf Millionen Dollars und
eine Universität für zehn Millionen Dollars gründen zu können.
Ja, dann wäre noch genug übriggeblieben, um hundertfünfund—⸗
zwanzig Lehrer und hundertfünfundzwanzig Krankenpflegerinnen
für alle Zeiten durch einen großen sogenannten endowment fund
zu erhalten. Und dann wäre noch genug übriggeblieben, ganz
Frankreich und Belgien zu kaufen.

Wir können nicht nachrechnen, ob dies alles ganz genau
stimmt. Aber angesichts der ungeheuren Gelder, die im letzten
Krieg dazu verwandt worden sind, Menschen zu töten, sollten wir
Christen uns der kleinen Geldopfer für Christi Reich von Herzen
schämen. Mit einem ganz geringen Bruchteil dieser Gelder hätte
das liebe Evangelium über die ganze Welt verbreitet werden
können zum Heil und zur Seligkeit vieler, Gott zum Ruhm und
uns selbst zum Segen. Eins will das Fleisch nicht glauben, und
doch ist es so wahr: was wir Gott abknausern, holt sich der Teufel;
und obendrein laufen wir dann noch Gefahr, unsere Seligkeit zu
verlieren. J. T. M.

Ausland.

Die Sprachen der Welt. Die oft gestellte Frage: „Wieviel
Sprachen werden in der Welt gesprochen?“ hat, nach einer Mel⸗
dung in der „Ev.-Luth. Kirchenzeitung“, die französische Akademie
dahin beantwortet, daß nach den neusten Feststellungen 2,796
Sprachen wirklich gesprochen werden. Dies Resultat erreichte die
französische Akademie dadurch, daß sie die Sache wissenschaftlich
erforschte, und zwar nach genauer Prüfung von Land und Leuten.
Zählt man die ausgestorbenen Sprachen hinzu, so ist das Ergebnis,
daß die Gesamtzahl aller bisher von Menschen gebrauchten Spra⸗