# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S346
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rühmen und zu preisen ist allein Gottes Gnade.“ So sagte
Hindenburg nicht lange vor seinem Tode. „Bete und arbeite!“
war sein Losungsspruch. Unser einstiger Klassengenosse, der ver⸗
storbene P. O. Engel, der vor Jahren im Interesse der Lutheraner
in Polen und andern Ländern, auch in Deutschland, reiste und
wirkte, kam einmal mit Hindenburg zusammen und redete viel
mit ihm über Kirche und Reichgottesarbeit. Er bezeugte dann,
daß Hindenburg mit kindlichem Glauben den schlichten Kinder⸗
spruch „Das Blut JEsu Christi, des Sohnes Gottes, macht uns
rein von aller Sünde“, 1 Joh. 1, 7, von Herzen glaube. Männer
wie Hindenburg bedürfen keiner Lobreden; ihr Leben selbst ist ein
Lobpreis der Gnade Gottes in Christo IEsu. Und dies Leben,
so einfach und schlicht und doch so schön und fruchtreich, ist eine
Mahnung, daß auch wir die Gaben anwenden, die uns Gott ge⸗
geben hat, und daß wir mit allem, was wir reden und tun, die
Gnade Gottes rühmen und preisen sollen.

Beim Begräbnis Hindenburgs soll ein Redner gesagt haben,
der tote Feldmarschall gehe nun ein in die Walhall. Hindenburg
hätte, wenn dies möglich gewesen wäre, jedenfalls gegen diesen
heidnischen Spruch Protest erhoben; er wollte keine Walhall,
keinen heidnischen Götzenhimmel. Sein Ziel wie seine Hoffnung
war die Seligkeit bei IEsu.

Eins wollen wir uns noch merken: „Die Gottseligkeit ist zu
allen Dingen nütz und hat die Verheißung dieses und des zukünf⸗
tigen Lebens“, 1 Tim. 4, 8. Dies Wort hat sich auch an Hinden⸗
burg bewahrheitet. Daß er für Volk und Vaterland Großes hat
leisten dürfen, das war die Frucht seiner persönlichen Gottseligkeit.
Gebe Gott aus Gnaden allen Ländern, besonders auch unserm
Lande, jetzt gottselige Regenten und Führer! Die Welt verdient
eine solche Segnung nicht; aber um seiner Kirche willen wollen
wir Gott im Namen JEsu bitten, er wolle uns solche Gaben ver⸗
leihen. Wir haben hohe Ursache, das alte, liebe, lange Kirchen⸗
gebet recht inbrünstig zu beten. J. T. M.

Woher das Unglück? Eine Erläuterung des im vorstehenden
über Hindenburg Gesagten bietet sich in einem vom „Lutherischen
Herold“ mitgeteilten kurzen Wort eines andern bekannten Mannes
der Neuzeit. Der vielgenannte schwedische Dichter August Strind⸗
berg, der im Jahre 1912 starb, hielt kurz vor seinem Tode eine
Art Selbstschau über seine Vergangenheit und faßte das Ergebnis
kurz so zusammen: „Rein herausgesagt: ich schreibe mein ganzes
Unglück der einen Ursache zu, daß ich gottlos gewesen
bin. Ein Mensch, der die Verbindung mit Gott abgebrochen hat,
kann keinen Segen empfangen. Alles Gerede davon, daß ein
jeder seines eigenen Glückes Schmied sei, ist Spreu. Wenn der
SErr nicht das Haus baut, so arbeiten die Bauleute umsonst.
Das ist die ganze Wahrheit. Daß auch ein gläubiger Mann vom
Unglück getroffen werden kann, das wissen wir. Aber er fühlt
das ganz anders; es ist eine Prüfung, die über ihn kommt, wieder
verschwindet und Glück und Frieden zurückläßt. über allem, was
ein gottloser Mensch in Angriff nimmt, ruht der Fluch. Vom
verdienten Geld gilt: Wie gewonnen, so zerronnen. Nichts hält
stand; nichts gedeiht dem Gottlosen. Ich könnte ja zwar
zu meiner Entschuldigung die ungläubigen Leh⸗
rer meiner Jugend, die Leugner der Lehre von
der Hölle und anderes anführen. Aber ich will die
Schuld auf mich allein nehmen. So finde ich vielleicht jemand, der
sie für mich tragen will.“

Was die letzten Worte sagen sollen, verstehen wir nicht.
Aber welch ein Bekenntnis! Und vergessen wir nicht, was der
Ausdruck „die ungläubigen Lehrer meiner Jugend“ besagen! Wie
tausendfach werden einst am Jüngsten Tag die „ungläubigen
Lehrer der Jugend“ vor Gottes Richterthron angeklagt werden!

Man erschrickt, wenn man daran denkt. Und „ungläubige Lehrer
der Jugend“ finden sich in großer Zahl in unsern öffentlichen
Schulen und Colleges und Universitäten. Denken wir an unsere
Kinder! J. T. M.

„Blest Be the Tie that Binds.“ Mit diesen Worten be⸗
ginnt ein englisches Kirchenlied, das man gern bei Hochzeiten singt,
veranlaßt durch die erste Zeile: „Gesegnet das Band, das ver⸗
bindet.“ Doch für hochzeitliche Gelegenheiten wurde das Lied nicht
gedichtet. Der Schreiber war ein englischer Prediger, der sechzig
Jahre seiner Kirche gedient hat: John Faweett, der im Jahre
1817 starb. Lange Zeit war er Pastor einer kleinen Land⸗
gemeinde in Norkshire, England. Da erging 1772 ein ehrenvoller
Ruf an ihn nach der großen Weltstadt London, wo er der Nach⸗
folger eines berühmten Predigers werden sollte. Man drängte
ihn, den Beruf anzunehmen, und schon war die Abschiedsrede
gehalten, die Wagen standen vor dem Pfarrhaus, mit Möbeln
schwer beladen. Da kamen von allen Seiten die Pfarrkinder,
Männer, Frauen und Kinder, die mit inniger Liebe an ihrem
Pastor hingen. Ihm brach das Herz, als er an seine einfachen,
lieben Pfarrkinder dachte, für die es so schwer war, an seiner
Statt einen rechten Seelsorger zu finden. Die kleine Land⸗
gemeinde legte seinem Scheiden nichts in den Weg, aber die Trä⸗
nen redeten eine mächtige, überzeugende Sprache. Da sagte der
Prediger endlich: „Ich kann euch nicht verlassen; London mit
seiner großen Gemeinde wird viel leichter einen Pastor finden
als ihr hier.“ Er ließ die Wagen abladen und zog zur großen
Freude seiner Gemeinde wieder ins Pfarrhaus ein, trotzdem das
Gemeindlein kaum imstande war, ihm das Nötige zu bieten, und
ihm in London Ehre und ein gutes Auskommen winkten. Aber
die Scheidestunde hatte ihn einen Einblick tun lassen in die Liebe,
die Christen auf Erden verbindet und die ja nur ein Vorschmack
ist von der vollkommenen Liebe droben im Himmel bei JIEsu im
Licht. So setzte er sich hin und besang diese aufrichtige, wunder⸗
same Liebe, die die Christenherzen so eng vereint, die alles Leid
gemeinschaftlich vor Gottes Thron trägt, gemeinschaftlich mit
andern die Lebenslasten trägt und Tränen weint, besonders wenn
Christen auseinandergerissen werden, und die Freudentränen
weint, wenn Gott sie zusammenführt: die Liebe, die es leicht
macht, mutig den Kreuzesweg des Lebens zu wandeln, und die im
Herzen die Hoffnung wachhält auf den großen Freudentag, wo
Sünde und Schmerz abgelegt sein werden und vollkommene Liebe
in alle Ewigkeit ein noch festeres Band windet.

Es ist gut, wenn man sich an diese Liebe erinnern läßt, und
dazu dient das Singen dieses Liedes. Als Synode stehen wir
jetzt vor einer großen Aufgabe: wir wollen gemeinschaftlich Hand
ans Werk legen, damit unsere Liebeskollekte gesammelt und das
Werk des HErrn erfolgreich hinausgeführt werden kann. Voll⸗
bringen können wir dies herrliche Werk nur, wenn die vom
Heiligen Geist durch den Glauben gewirkte Liebe mächtig in
unsern Herzen bleibt. Wir haben keinen Papst, keine Bischöfe,
keine hohen Autoritäten, keine Konsistorien, die uns äußerlich
zusammenhalten und zur Ausrichtung eines Gotteswerkes treiben.
Aber wir haben den lebendigen Heiland und sind mit ihm durch
den Glauben verbunden; und aus diesem Glauben fließt die
immer tätige Liebe. Ja,

Gesegnet das Band, das verbindet
Die Herzen in christlicher Lieb'! J. T. M.

Eine bedeutungsvolle Wandlung. Unter dieser überschrift
schreibt der „Lutherische Herold“ folgendes: „Im Jahre 1919
gründete Mussolini sein Blatt Der Kampfbund'. Im darauf⸗
solgenden Jahr schrieb er: „Es gibt keinen Gott. Die Religion,
vom wissenschaftlichen Standpunkt aus betrachtet, ist Unsinn; in
der Praxis ist sie eine Unsittlichkeit; ja bei allen, denen sie an⸗