# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1934 masthead not in scan _S379 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Ver Lutheranes 379 Erde, um gewisse Forschungen anzustellen. Er kam auch zu den Päscheräs, den Bewohnern von Feuerland. Dies Volk schien ihm so tief zu stehen, daß er meinte, hier habe er den übergang vom Tier zum Menschen entdeckt. Zwanzig Jahre später aber kam er wieder nach dem Feuerland. Inzwischen waren christliche Mis⸗ sionare dorthin gekommen und hatten das Evangelium gepredigt. Darwin war über die Bekehrung der Feuerländer so erstaunt, daß er schrieb: „Ich meinte immer, daß die Zivilisation der Japaner das größte Wunder unsers Jahrhunderts sei; jetzt aber erkenne ich als das größte Wunder unsers Jahrhunderts die Resultate der Arbeit der christlichen Missionare auf Feuerland.“ Der betreffenden Missionsgesellschaft schickte er von da an jährlich fünf Pfund oder etwa fünfundzwanzig Dollars als Missions⸗ beitrag. Auf seiner Reise um die Welt kam Darwin auch nach der Südseeinsel Tahiti. Darüber schrieb er im Jahr 1835: „Im ganzen hatte ich den Eindruck, daß die Moralität und Religion der Eingebornen in der Tat das höchste Lob verdienen, daß Menschen⸗ opfer, die Macht einer götzendienerischen Priesterschaft, eine Wollust, die ihresgleichen in der ganzen Welt nicht findet, Kindermord usw., die vor zwanzig Jahren noch diese Insel ver⸗ wüsteten — daß dies alles beseitigt und abgeschafft ist, und daß Unredlichkeit, Unmäßigkeit und Frechheit durch die Einführung des Christentums sich in ziemlichem Maße vermindert haben. Es ist die niedrigste Undankbarkeit, daß die Reiseberichterstatter das vergessen. Sollte es ihnen beschieden sein, an irgendeiner unbekannten Küste Schiffbruch zu leiden, so würden sie ein heißes Gebet zum Himmel schicken, daß doch die Lehren der Missionare bis zu deren Bevölkerung gedrungen sein möchten.“ J. T. M. Die Größe der mohammedanischen Welt. Mit immer größerem Interesse richtet die christliche Mission ihr Augenmerk auf die Millionen von Mohammedanern, die in aller Herren Län⸗ dern wohnen. Ihre Zahl ist größer, als man bisher vermutet hat, und Strömungen und Spaltungen innerhalb der mohammedani⸗ schen Kreise berechtigen zu der Hoffnung, daß das Evangelium in Zukunft unter ihnen eine offene Bahn finden mag. Das deutsch⸗ ländische Missionsblatt „Allgemeine Missionsnachrichten“ schreibt hierüber: „Die moslemische (mohammedanische! Welt war noch nie so groß als jetzt. Hunderttausende von Moslems leben in Ländern, in denen man es nicht vermuten würde: auf den Philip⸗ pinen eine halbe Million; in Madagaskar 600,000; in den Ver⸗ einigten Staaten von Amerika 25,000; in Südamerika 240,000; in Europa, besonders in den Balkanländern, dreieinhalb Millio⸗ nen; in Afrika 49 Millionen. Das größte mohammedanische Land ist Indien mit 77 Millionen. Allein in der Provinz Ben⸗ galen gibt es mehr Mohammedaner als in Arabien, Persien und Aghpten zusammen. In Rußland, einschließlich Russisch⸗Asien, leben etwa 17 Millionen Mohammedaner. Die Gesamtzahl be⸗ läuft sich auf 240 Millionen, etwa ein Achtel der Erdbevölkerung. Und nie war die mohammedanische Welt so ruhelos als jetzt. Ge⸗ waltige politische, soziale und religiöse Umwälzungen haben in der mohammedanischen Welt stattgefunden. Das Kalifat [Herr⸗ schertum von Kalifen als Nachfolgern Mohammeds! ist abgeschafft, die Türkei ist modernisiert worden. Besonders drei Bewegungen beunruhigen die mohammedanische Welt: der Imperialismus, der Nationalismus und der Kommunismus. Die Frauen sind er⸗ wacht und kämpfen gegen alles, was ihre Lage bisher unwürdig machte. Bezeichnend für die Gärung unter den Mohammedanern ist, daß an einem einzigen Tag, am 26. Dezember 1929, in drei verschiedenen ägyptischen Tageszeitungen je ein Gedicht über Chri⸗ stus, den Friedensfürsten, ein Artikel über (den heidnischen griechi⸗ schen Philosophen] Plato und die Unsterblichkeit der Seele und ein Artikel über Karl Marx (den Begründer des wissenschaftlichen So⸗ zialismus] erschienen sind. Und dann die tiefen Spaltungen! Die Konservativen erheben die Parole: Zurück zu Mohammed! Die Fortschrittler wollen von Mohammed wegrücken. Und diese Spaltungen gehen durch die Familien. Der Vater ist ein Gebets⸗ rufer (Muezzin), der die ‚gläubigen“ Mohammedaner vom Turm ihrer Kirchen“ aus zum Gebet ruft, während der Sohn die Schriften von Karl Marx liest. Selbst in der berühmten moslemischen Uni⸗ versität El Azhar in Kairo lesen Professoren das Leben JEsu“' von dem ungläubigen Franzosen Ernst Renan, wie Dr. Zwemer, der bekannte Mohammedanermissionar, bezeugt.“ Kein Wunder, daß bei diesen vielen Umwälzungen die christlichen Missionskreise mit erneutem Interesse ihr Augenmerk auf die mohammedanische Mission richten. Allerdings ist es ein hartes Feld, das der Mis⸗ sionar hier vorfindet. Aber auch hier gibt es Auserwählte Gottes. 2.28282 — Von Herzen kommend. Es war am Sonntag. Der Gottesdienst war soeben be⸗ endigt worden. Die Gemeinde verließ die Kirche. Der Pastor trat in die Sakristei, entledigte sich seines Chorrocks und war eben im Begriff, die Sakristei zu verlassen und nach Hause zu gehen. Schon hatte er die Tür geschlossen, aber sie wollte nicht geschlossen bleiben. Von der andern Seite wurde sie nochmals geöffnet; ein Gemeindeglied, eine Frau, bat um eine Unterredung. Langsam holte sie ihr Taschentuch hervor. In eine Ecke hatte sie etwas hin⸗ eingebunden. Sie löste nun den Knoten auf und reichte ihrem Pastor den Inhalt des Knotens, eine Summe Geldes, mit der Be⸗ merkung: „Hier, Herr Pastor, hier ist meine Missionsfestgabe. Als unser Missionsfest gefeiert wurde, hatte ich nichts. Ich habe es mir aber während der Zeit wöchentlich erspart. Nun kann ich auch meine Gabe bringen. Bitte, nennen sie meinen Namen nicht.“ Erstaunt — denn er kannte die Verhältnisse in der Familie — nahm der Pastor das Geld an und kam auf den Gedanken: Wenn doch alle Christen so das Versäumte nachholten! Dann brauchte in der Missionskasse kein Mangel zu sein. Möge das Beispiel dieser guten, frommen Christin viele andere reizen, auch das Versäumte nachzuholen! 22—— ... „Meine Worte vergehen nicht.“ Denn so das Klarheit hatte, das da aufhöret, viel mehr wird das Klarheit haben, das da bleibet. 2 Kor. 3, 11. Das Evangelium wird bleiben. Er, der da ist, der da war und der da kommt, weiß es wohl zu erhalten durch alle Anfech⸗ tungen, Stürme und Versuchungen hindurch; er hat es bis jetzt getan durch alle Zeiten des Aberglaubens und des Unglaubens; der Satan, die Welt und die Kinder dieser Welt, die Feinde der Wahrheit, mögen treiben und tun, was sie wollen, sie mögen die höchste Kraft, die grimmigste Wut aufbieten: es wird bleiben, wie es bisher geblieben ist, auch bei den Stürmen, die der Kirche noch bevorstehen; und wenn es wird aufs höchste gekommen sein, wenn sie meinen werden, es sei nun unterdrückt, so wird der, der es ge⸗ geben hat, der König des Reiches Gottes, sich darstellen und be⸗ weisen als der, der nicht lügt, als der göttliche Beschützer seiner Kirche, der gesagt hat: Es ist „meine Gemeinde, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen“, Matth. 16, 18. Diese Gemeinde, die einem Senfkorn gleich entstanden ist, muß unter allen Stürmen wachsen und siegen, und aller Streit ihrer Feinde muß nur dazu dienen, ihren ewigen Triumph zu erhöhen und ihre unerschütterlichen Grundsäulen vor aller Kreatur offenbar zu machen.