# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. August 1855_S7
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und gewährte ihnen in seinem geräumigen Bet⸗

saale Platz zu den Versammlungen und einfache
Bewirthung gegen mäßige Preise. So viele es
moglich war unterzubringen, fanden im Dorfe
Nachtherberge.

Die Abendstunden füllte passend ein Mis—
siensgottesdienst aus. Darauf folgten mit

tete des Pf. Löhe gab eine gedrängte Uebersicht
uber die Missionen des Morgenlandes in uuseren
Tagen und zeigte ihre Bedentung für die Geschichte
des Reiches Gottes. Die Geschichte des Reiches
Gottes mache ihren Gaug von Ost nach Westen,
das sei eine gangbare Idee. Die Geschichte der
neuesten Zeit zeige aber, daß das nicht immer so
sein müsse, daß im Gegentheil vom Westen eine
Belebung des Ostens ausgehe theils in der erstor⸗
benen morgenländischen Christenheit, theils unter
den Juden und Mohamedanern, und in der Hei—
denwelt. Es wurde auf die höchst erfreulichen
und hoffnungsreichen Erfolge protestantischer Mis⸗
souen in Armenien, in Syrien, Kleinasien und
Palästina und in letzterem Lande insonderheit auf
die Errichtung eines protestantischen Bisthums
in Jerusalem mit allen den daran hängeuden
Segnungen, — auf die seit Jahrhunderten begon·
nene Christianisirung und Evangelisirung von
Ostindien und auf die noch nicht zur Klärung ge⸗
kemmenen großen Bewegungen in China verwie⸗
sen. Es wurde gezeigt, wie der Orient auch in
politischer Hinsicht wieder der Schauplatz großer
Weltbegebenheiten geworden sei und wie die Weis—
sagungen der Schrift die Endentscheidung der Völ⸗
kergeschicke und die vor dem Eude zu hoffende
Bluthezeit der Kirche in das Morgeuland versetz
ten. «) Darum das große Interesse an den mor⸗

—

genländischen Mission und die Freude, die anch ‚

entschiedene Lutheraner an den gesegneten Erfolgen
anderer Coufessionen und Secten haben mußten
und jederzeit gehabt hätten, weil die siegreiche
Klarheit des Zeugnisses von Christo und seine
Gnade die vorhandenen Irrthumer überstrahle.
— Der zweite Vortrag des Inspectors Bauer hatte

„zum Gegenstand eine Vergleichung von Ost und

West und einen Refler von der morgenländischen
Mission auf unser angewiesenes Missionsarbeits⸗
feld in Nord⸗Amerika. Er versuchte zu zeigen,
daß es kein Fehlgriff war, in Nord-Amerika unser
Arbeitsfeld zu suchen, weil bei diesem Unternehmen
Goltes unverkennbare Leitung war, und Gott der
HErr mit einem Erfolg geantwortet hat, der weit
über Bitten und Verstehen war. Er glaubte trotz
der nicht zu verkennenden Mängel und Schatten⸗
seiten dennoch der schnell emporgeblüͤhten luth. Sy⸗
node von Missouri, Ohio ꝛc. großes Lob spenden
zu müssen und sie mit ihrer geschlossenen Einheit,
kaftigen Orgauisation, mit ihrem Eifer fur Rein—
leit der Lehre und des Lebens durch Uebung der
Zucht, mit ihrem nach Mundigkeit ringenden Ge⸗
neindeleben ꝛc. als eine Ehre und Zierde, als eine
Hoffnung und in vieler Hinsicht als Vorbild der
anzen luth. Kirche auf Erden hinstellen zu dür⸗
fen. Er versuchte ferner darzuthun, wie, so sehr
auch das Gegentheil statt zu finden scheine und

in gewisfer Hinsicht auch wirklich statt finde, doch
unsere Aufgabe in Nord-Amerika noch keineswegs
gelöst sei. Noch immer sei die kirchliche Verwahr⸗
Lsüng inth. Auswanderer im fernen Westen noch
„eben so groß, wie sonst; auch lade das große Ar⸗
beitsfeld auf dem Gebiet der Heidenmission zur
srueren Thätigkeit ein. Die Haupgaufgabe un⸗
serer Arbeiter aber auf dem neuangebauten Felde

in Jowa sei: durch ihre Stellung inmitten der
sreitenden Bruder zweier luth. Synoden, die ein—

)Es thut uns leid, zu lesen, daf Herr Pf. Lö he sich
nch mit dieser Hofnung trägt, obwohl wir ihm dieselbe in
tieser traurigen Zeit ebensowohl wie einem Spener gönnen.
Mächte sie nur nicht, wie jede auf schwankendem (runde ste.
bende Hofnung dieser Art den Blick für die Gegenwart und
deren Bedürfnisse trüben. D. „Lutheraner.“

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ander die Anerkennung der Rechtgläubigkeit schul⸗
dig seien, und durch ihre Richtung, welche mit
Festhaltung des geschichtlichen Lutherthums den
Fortschritt desselben im Schriftverständniß gegen⸗

über einem falschen Dogmatismus *) vertritt,
eine zukunftige Einigung und Versöhnung beider
auch in der brennenden Lehrfrage mit Gottes
doischen eingelegten Gesängen zwei Vorträge. Der,

Hülfe anzubahnen. Da gelte es Gott zu danken
fuͤr das, was er ohne uns und durch uns gethan,
aber auch Gebet und Fürbitte und kräftige Hulfe
namentlich dem jungen mit der Noth der Anfangs-

zustände kämpfenden Seminar in Dubuque zu

leisten und alle verfügbaren Mittel zusammenzu—
halten. Obgleich aber unser Sinn und Wille,
unsere Hand und die Füße unserer Boten nach
dem Westen gerichtet seien, sei doch das Ziel und
die Hoffnung der Kirche in Morgenlande zu su⸗
chen und nichts hindere, mit Ernst und Eifer sich
zum gemeinsamen Gebet fur dem Orieut zu ver⸗
binden.

Der 18. April wurde früh 7 Uhr mit einer
Morgenandacht eröffnet, in welcher Bruder Wu⸗
cherer zu allgemeiner Erbauung die Gleichnisse
über das Himmelreich, Matth. 13., vom vierfachen

Ackerfeld, vom Unkraut unter dem Waizen, vom

Senfkorn und vom Sauerteig mit Anwendung auf
die Hauptthemata der Conferenz von der Zucht
und dem Verhältniß der Landeskirche zu den freien
lutherischen Gemeindebildungen trefflich auslegte,
wie sichs in einem durren Abriß nicht wiedergeben

Nach dem Frühstücke, das unter Gesang im
Saale auf den Plätzen eingenommen wurde, be⸗
gannen die Vorträge und Besprechungen.

1) Gab Inspector Bauer einen Bericht über
die Missionsaustalt seit Herbst 1854.
Die Schülerzahl war die gleiche, wie im vori⸗
gen Semester, 10. An der Aussendung hindert
das Verbot der Obrigkeit, betreffend die Ruswan⸗

derung der Militärpflichtigen auch vor der Zeit

ihres Eintritts. Ein Schüler ist auf seinen und

seines Gönners ausdrücklichen Wunsch in die

Missionsanstalt zu Leipzig übergegangen, um sich
der morgenländischen Mission zu widmen.

Darauf folgte 2) der Bericht von Pf. Löhe über
die amerikanischen Verhältnisse.
aus zu zeigen, daß beide luth. Synoden, die von
Missouri und die von Buffalo, einander noch
ebenso gegenüberständen wie früher, daß fur die
nächste Zeit wenig Hoffnung sei, eine Einigung
beider zu bewirken. Auch der mehrfach angeregte
Gedanke, nach den Deputationen der beiden Sy-
noden von uns aus Männer nach Nord⸗Amerika
zu senden, welche eine Einigung der beiden ge⸗
trennten vermittelu sollten, zeige sich dem, der die
Verhältnisse genauer kenne, als unzweckmäßig,
weil jeder Theil nur solche Mittelsleute annehmen
wuͤrde, die in der Lehrfrage auf seiner Seite stün—
den. Die Synode Missonri erkenne die von Buf⸗
falo nicht eher an, als bis die Lehre bereinigt sei,
und die von Buffalo ruhe nicht eher, bis die Rot⸗
tenprediger abgethan seien.

Uuser Verhältuiß zu Missouri sei zur Zeit gar
keines. Diejenigen Brüder, welche an der Spitze
stehen, seien nicht von uns ausgegangen, die an-
dern stünden in einer so engen und geschlossenen
Gemeinschaft, wie es bei keiner Synode der Fall
sei. Der entschiedenste Gegensatz in der Amts⸗

lehre finde sich in den Gegenden Michigans, die

uns am befreundetsten sein sollten und theilweise
auch seien. Von der wunderlichen Mischung von
Liebe und Anerkennung und leidenschaftlichem
Angriff gegen seine, Löhe's, Person und Richtung
zeuge der Aufsatz im „Lutheraner“: „Wie stehen

*) Wir können es nur bedauern, einen Mann, wie Bau er,
durch eigene Lieblingsgedanken seine gerade deutsche Sprache
verlieren zu seben. Denn was ist ein „Festhalten des ge⸗
schichtlichen Lutherthums,“ das in den Symbolen niedergelente
und von unseren luth. Dogmatikern entwickelte Lehren
schen Dogmatioͤmus“ nennt? Derselbe.

Er ging davon

„fal⸗

wir zu Löhe ?“ Er glaube, es würde einige Zeit
nöthig sein, bis diese Wunde vernarbt sei, dennoch
sei Hoffnung, die Einigkeit wieder herzustellen.
Der Widerspruch von unserer Seite sei drüben
nicht ohne Folgen geblieben. In der Synode
Missouri seien manche selber angefochten. *) Ein
Gemeindeglied habe ihm geschrieben, was es doch
großer Unterschied sei zu sagen wie Löhe: Christus
bestelle die Aemter durch die Gemeinde, oder wie
die Missourier: Die Gemeinde bestelle die Aemter
im Namen Christi.““) Wenn auch ein Unter⸗
schied sei, so sei doch soviel an der Sache, daß sich
die Liebe einstweilen mit dieser Auskunft beschei⸗
den könnte.

Das Verhältniß zu Buffalo sei desto freundli⸗
cher, wie die Briefe ihrer Fuͤhrer zeigten, natür⸗
lich, weil wir in der Lehrfrage mehr auf ihrer
Seite stünden. Sie hätten von uns einen Pro⸗
fessor für ihr Martinscollege begehrt, und es hätte
uns. leid gethan, daß wir ihnen hätten keinen ver⸗
schaffen können. Manche unserer früͤheren
Schüler seien in Folge der zu großen Forderungen
von Seiten der Missourisynode, andere aus freier
Ueberzeugung ohne andere Veraulassung zu der
Buffalosynode übergetreten..

Wir glaubten aber trotzdem weder ganz dem
einen, noch ganz dem andern Theil beistimmen zu
konnen, sondern eine vermittelnde Stellung in
Amerika einnehmen zu sollen. Beweis dafür sei
unsere Stellung in Jowa. Diese Thätigkeit sei
eine saure und harte. α

— — —

Todesnachricht.

Mit tiefster Betrübniß entledigen wir uns hier⸗
durch der schweren Pflicht, den Brudern innerhalb
unserer Synode die traurige Mittheilung zu ma⸗
schen, daß der Herr uͤber Leben und Tod wieder

Mitte gerufen und in die obere Gemeinde versetzt
hat. Am 15. dieses Monats, früh 20 Minuten
vor 1 Uhr, starb nehmlich in seinem HErrn und
Heiland, JEsu Christo, der Ehrwürdige Herr
Wilhelm Fick jun., weiland Pastor der ev.“
luth. Zionsgemeinde in New-⸗Orleans, La., in
Folge des gelben Fiebers nach kurzem Kranken⸗
lager. Der Selige hinterläßt eine vor wenig
Wochen Mutter gewordene Gattin, die ebenfalls
an der in jener Stadt so viele Opfer fordernden
furchtbaren Seuche darniederliegt. Sie, sowie
die dortigen Gemeinden mit unserem theuren
Metz seien der brunstigen Fürbitte aller Bruder
dringend empfohlen. In der nächsten Nummer
hoffen wir Näheres mittheilen zu können.

Kirchliche Nachriehten.

Herr W. Kolb, vordem Pastor einer luth.
Gemeinde in Alken und Adams Co., Ja., ist von
der luth. Gemeinde in Town Abbott, Sheboygan
Co., Wisc., die nach dem Tode des sel. Pastor
Eißfeldt von Sheboygan, Wisc., Filial des Un⸗
terzeichneten war, zu ihrem Seelsorger ordeutlich
berufen worden und hat, von seiner frühern Ge⸗
meinde in Friede entlassen, diesen Ruf angenom⸗
men. Derselbe ist nun am 7. Sonntage nach
Trin., den 22. Juli, von dem hochw. Präses des
nördlichen Synodaldistricts, Herrn Past. Für⸗
bringer, unter Assistenz des Unterzeichneten, in⸗
mitten seiner Gemeinde feierlich in sein neues
Amt eingeführt worden.

Gott segne Hirte und Heerde, erhalte beide in

*) Woher mögen doch diese wunderlichen Nachrichten stam⸗
men? D. „„Lutheraner.“

*n) Wollte Gott, das wäre der Unterschied! dann gäbe es
oben keinen. Derselbe.

Wahrheit und Irrthum vermitieln zu wollen! Derselbe.

ein theures Glied unserer Synode aus unserer

vu*) Allerdings, eine sanre und harte Arbeit, zwischen