# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. November 1855_S46 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) (Eingesandt.) Verhalten der evangelisch lutherischen Syn ode von Ost-Pennsylvanien in Beziehung auf die „Definito Synodical Platform.“ Während die evangelisch lutherische Witten⸗ berg Synode in Ohio jene Platform, wie in einem frühern Artikel berichtet ist, einstimmig angenommen hat, so hat sie die oben genannte Synode auf ihrer diesjährigen Sitzung in Leba⸗ non Pa. am 21. September und folgenden Ta⸗ gen einstimmig verworfen. Aus welchen Grun⸗ den wird der Leser aus folgendem Auszuge aus den Verhandlungen ersehen. „Da ein anonymes Pamphlet unter dem Titel „Definite Synodical Platform'‘ weit in der Kirche verbreitet worden ist, und durch Einfüh⸗ rung von Veränderungen der bedenklichsten Art in der confessionellen Stellung und den kirchlichen und brüderlichen Verhältnissen der verschiedenen Abtheilungen der lutherischen Kirche unter ein · ander nothwendig darauf hinzielt, die Kirche zu beunruhigen, zerrutten und spalten; und da diese Synode eine solche Beunssthigung durchaus fern halten mochte, und mit Schreck und Abscheu von den unduldsamen und ächtenden Grundsätzen, die dort ausgesprochen und zur Einsührung in die Verfassung unserer Kirche vorgeschlagen wer⸗ den, sich wegwendet —: so sei es beschlossen, daß wir hiemit unsere unbedingte Mißbilligung dieses höchst gefährlichen Versuches aussprechen, die LehrGrundlage der lutherischen Kirchen, die jetzt in der General⸗Synode vereinigt sind, zu verändern und deren bestehenden Charakter umzustürzen; und daß wir hiemit unsere Schwe⸗ ster⸗Synoden feierlich vor diesem gefährlichen Vorschlage warnen, und unsere ernstliche Hoff⸗ nung aussprechen, daß keine von ihnen sich weder in eine solche Beunruhigung einlassen, noch der⸗ selben Vorschub leisten, sondern vielmehr eine jede es sich um so ernstlicher wird angelegen sein lassen, „mit ihren Brüdern in allen Theilen der lutherischen Kirche, die sich zu den großen evange⸗ lischen Lehren der Reformation bekennen, die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens zu halten.“ — Mittlerweile ist im „Evangelical Lutheran“' ein S. S. (wahrscheinlich S. Schmucker) unter⸗ zeichneter Artikel erschienen, in welchem geleugnet wird, daß die in Rede stehende Platform geeig- net sei, einen Lehrstreit zu veranlassen, und be⸗ hauptet, daß es sowohl die Pflicht als der Nutzen der einzelnen Synoden erfordere, sie anzunehmen. Zwei der unter letzterer Rubrik aufgeführten Punkte sind, daß solches Verfahren ihre Herzen durch das Bewußtsein, ihren Glauben ehrlich bekannt zu haben, erheben würde, und daß die Frage über Annahme oder Nicht-Annahme einer solchen Platkorm gleichbedeutend mit der Frage sei, ob die Kirchen und Institute der Neue — Schule- Lutheraner auch künftighin zur Ver⸗ breitung der Ansichten und zur Erlaugung der Zwecke dienen sollen, in Absicht auf die sie ge⸗ gründet waren, oder in die Hände der Alt- Schule-Lutheraner fallen. In Absicht auf den ersten Punkt muß man herzlich wünschen, daß 46 S. 8S. und seine Meinungs⸗Genossen doch be⸗ ͤdenken wollten, daß zur Ehrlichkeit wenigstens eines, der eine bessere Hoffnung haben will, als ein Heide, nicht blos erfordert wird, daß man ausspricht, was man denkt, sondern auch und vielmehr, daß man denkt, nicht wie das böse und verderbte Herz den Verstand leiten möchte, durch Vorurtheile, Menschenfurcht und Men- schengefälligkeit, sondern wie das Wort, das die Wahrheit ist, uns lehrt. Der andere Punkt lautet sehr erfreulich, und ist gewiß nicht unbe⸗ gründet, da dem Vernehmen nach grade die Pre⸗ diger innerhalb der General⸗Synode, die am fleißigsten studiren, und ihr Amt mit größter Treu und Eifer verwalten, zu den sogenannten Alt⸗Schule-Lutheranern hinneigen. A. B. Synodale Erklaͤrung. Den 15. Oktober 1855. Der Unterzeichnete übersendet als Secretär der evangelisch lutherischen Synode von Virgi⸗ nien die beifolgende Einleitung und Beschlusse, die auf der sechsundzwanzigsten Versammlung besagter Synode, in der Zions-⸗Kirche, Augusta Co. Va., vom vierten bis neunten Oktober 1855 abgehalten, in Beziehung auf the „VDefinite Synodical Platkorm'' angenommen sind, zur Einrückung in den „Lutheraner.“ „Da ein gewisses anonymes' Document un⸗ ter dem Namen „Definite Synodical Platform“ in den Gemeinen zum Vorschein gekommen und unter unsere Prediger vertheilt ist, und da wir nicht wissen, ob dies ein Freund oder ein Feind gethan hat; und da die Sache unberufen und geeignet ist, Spaltungen und Streit anzurichten, und überdies als ein unverantwortlicher Eingriff in die Lehr⸗Grundlage unserer Kirche ünd als ein anmaßendes und unverschämtes Vorschreiben erscheint; So sei erstlich beschlossen, daß wir als eine Synode unser VerdammungsSiegel auf diesen Versuch sowohl wie alle andere ähnlicher Art druͤckeu, und unsere Schwester⸗Synoden vor Annahme dieses seltsamen Documentes warnen; zum andern beschlossen, daß wir das Ver⸗ fahren unserer Brüder von der Wittenberg Sy⸗ node, die dieses seltsame Document angenommen hat, tief beklagen und sie herzlich bitten, besag⸗ tes Verfahren in Wiedererwägung zu ziehen; noch beschlosseen, daß diese Einleitung und Beschlüͤsse vom Secretär an die verschiedenen Zeitungen der Kirche zur Veröffentlichung gesen— det werden. A. S. Rude Secr. —— ——7.— —— s Das Osnabrückische Confistorium hat, um den Hannöverischen Landescatechismus zu verdrängen, Luthers kleinen Catechismus unverstümmelt und mit einem Spruchbuche her⸗ ausgegeben. In der Vorrede dazu heißt es: „Vor länger als 300 Jahren ist dies Büchlein von dem theuren Gottesmanne Dr. M. Luther gemacht worden. Es ist also schon recht alt und ist doch noch sehr jung, und wird auch wohl jung bleiben, so lange es auf Erden eine evan⸗ gelisch⸗lutherische Kirche gibt. Denn der Kate⸗ chismus ist aus der Bibel genommen, er ist die Bibel im kleinen. Was du zu glauben, zu thun und zu hoffen hast, um hier auf Erden ein glück⸗ licher und dort in Ewigkeit ein seliger Meusch zu werden, das sagt dir der Katechismus mit kurzen Worten, aber klar und wahr und in so schöner Weise, daß in der langen Zeit von mehr als 300 Jahren kein gelehrter Mann es schöner und beßer 4 hat sagen können, als Dr. Martin Luther ge⸗ than hat. In mehr als zwanzig Sprachen geht das Buchlein über die Erde, und Millionen. Herzen haben sich daran erquickt im leben und sterben. Die evangelisch-lutherische Kirche hat nächst der Bibel kein köstlicheres Kleinod als dies geringe Büchlein, welches zur Erhaltung reiner Lehre und zur Förderung eines sittlichen Lebens mehr beigetragen hat als irgend ein menschliches Buch in der Welt. Darum ist der Katechismus zu aller Zeit frommen Seelen so lieb gewesen.“ Darauf folgen die zum Theil bekannten Zeug- nisse über den Katechismus von Luther selbst, von Joh. Matthesius, Justus Jonas, Seckendorff, Bogatzky, von dem Geschichtschreiber Ranke und Herzog Friedrich II. von Sachsen. — Der das Buchlein begleitende Erlaß vom zweiten Novem⸗ ber 1854 schreibt für sämmtliche Vollsschulen vor: „Fortan ist der Katechismusunterricht genau nach diesem Buche zu ertheilen, dasselbe auch beim Unterricht in der biblischen Geschichte fleihih zu gebrauchen und deshalb dafüur zu sorgen, daß diese nene Ausgabe allmählich in die Hände aller Kinder komme.“ — Die Londoner Bibelgesellschaft. Sie feierte ihr diesjähriges Jahresfest am zweiten Mai. Der Bericht sprach von günstigen Erfolgen und Wachsthum überall. Vom Depot in Paris waren 109,235 heil. Schriften aus⸗ gegeben worden, in Deutschland wurden abge- setzt 77,835, in Bruͤssel 27,000, in Amsterdam 20,000, in der Schweiz und Norditalien 20,639 Bibeln. So auch in andern Ländern, selbst in Ostindien und China. —Neu gebildet hatten sich 148 Hilfsgesellschaf⸗ ten und die Einnahme betrug an Beiträgen 64,878 Pfd. Sterl., für verkaufte Bibeln und Testamente 59,600 Pf. St., also Gesammtein⸗ nahme 124,478 Pf. St. Ausgegeben waren im verfloßenen Jahre: vom Depot in der Heimat 1,018,882 von den Depots im Auslaude 431,994 Summa 2,450,886 h. Schrist.“ Die Gesammtzahl der Bibeln, welche die Ge⸗ sellschaft abgesetzt hat, beläuft sich auf 29,389,597 Exemplare. Die Geldausgabe des Jahres betrug 149,040 Pfd. Sterling, also ein Deficit von 29,782 Pfd. St. Nach der Krim und Constantinopel sind 87,000 Bibeln geschickt worden, nach Paris für das Militär 38,000.