# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Januar 1856_S76 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) laden sich Kriegsungewitter, zwar noch — durch eine Erstlingsgabe zugekommen, und zwar der Er⸗ Gottes unverdiente Gnade — bloß am äußersten trag der Bienenzucht eines Mannes, der — wie Ende Europa's, aber doch gerade in solchen Län- er schreibt, — dafür gehalten hat, daß die Biene, dern, aus denen uns reichliche Beiträge zuzuflie- welche den Honig der Blüthen von allen vier ßen pflegen. Uns war bange, noch das Weihe⸗ Winden her sammele, der Mission nahe verwandt gebet bei der Grundsteinlegung legte diese Bangig⸗ ö sei, welche den Honig des Evangelinms nach al⸗ Und siehe, uber Bitten und len vier Winden hin austrage. — Doch ich muß keit an Gottes Herz. Verstehen ist eine Erntefreude uns beschieden: unsre Einnahme beträgt zusammen 29,703 Rthlr. Bruder in Mecklenburg wieder durch reiche „HErr, gehe vou mir hinaus, ich bin ein sündi⸗ ger Mensch!“ — sprechen wir Angesichts dieses reichen Jahreszuges einmüthig so, lieben Brüder, dann gehört auch uns das Wort des HErrn Je⸗ su: „Fürchte dich nicht, von nun an wirst du Menschen faugen!“ — Bayern hat auch dies⸗ mal seinen alten Platz behalten: es bleibt dabei daß nahezu der fünfte Theil unserer sämmtlichen Iihreseinnahme auf Bayern kommt. Dann folgt Hannover, mit einer Steuer, deren Reichlich⸗ ö ö keit desto erfreulicher und tröstlicher ist, weil sie beweist, daß der dort von Hermannsburg aus neu angefachte Missionseifer auch der erstgebornen Missious-Tochter unsrer Kirche in Ostindien nicht vergessen kann. „Beständigkeit verleihe!“ In Lüneburg hörte ich berichten, daß von manchem durch die Elbüberschwemmung hart heimgesuchten Dorfe dennoch Gaben mit herzlicher Willigkeit dargereicht wurden: nun, was ist auch alle Elb⸗ und Oder⸗ und Weichsel-Ueberschwemmung ge— gen die Fluth des Verderbens, welche durch die Missionsgaben eingedämmt werden soll! — Das Land, aus welchem der Engel mit dem ewigen Evangelio vor dreihundert Jahren seinen Aufflug nahm, das werthe Sachsenland, es fängt Gottlob an, immer mehr eine Heimathsstätte der Mission zu werden. Unser Aufruf an die Frauen- vereine hat überell, aber doch besonders in Saͤch— sen geneigtes Gehör gefunden. Was war doch nenlich fuͤr ein Freudentag in Dresden — „wie man sich frenet in der Ernte.“ Willkommen seien die jüngst erwachsenen Zweigvereine Sachsens! Willkommen sei mit Namen Altenburg! Es kehre wieder das Herz der Väter zu den Her⸗ zen der Kinder, durch die Gnade Deß, der „dei⸗ nen Mund fröhlich macht, und du wieder jung wirst wie ein Adler“, zum Auffahren im Glauben, zum Herabfahren in beutelustiger Liebe. — Und auch Thüringen kommt wieder! „Ich will dir sein wie eine grüende Tanne, an Mir soll man deine Frucht finden,“ so thue der HErr dem Thü- ringer Lande! Mögen solcher Gaben viele uns zu Theil werden, wie die aus einem armen Coburg schen Dorfe, wo beinahe jedes Haus ein S Scherf⸗ lein gegeben hat, drei Schulkinder aber 36 Kreu⸗ zer „fuͤr gesammelte Knochen.“ — Ein ähnliches selteues Dorf liegt unweit Braunschweig: 62 Thaler hat es in diesem Jahre gesteuert. Der diesjährige Braunschweiger Missionsbericht hat das Lied: „Wir sollen Gott danken darin, Sein Wort ist wiederkommen, der Sommer ist hart vor der Thür, der Winter ist vergangen,“ womit unser voriger Jahresbericht auhub, zu seinem Wahlspruch genommen: und wie sollte er nicht? Seine Jahreseinnahme ist ja auch eins der Blüm- lein,“ die hervorgehen, sie erreicht diesmal nahe die Summe der beiden vorhergehenden Jahre zu⸗ sammengenommen. Aus Oesterreich ist uns die von dorther an die Waisen schule in Mayave⸗ 76 einhalten; gern berichtete ich noch, wie unsre Gaben bewiesen, daß sie die schöne Kunst der Christen verstehen, den Mammon in den Dienst Jesu Christi zu zwingen; wie in Lauenburg, in Hessen-Darmstadt, im Waldeck⸗ schen ꝛc. die thätige Missionsliebe gewachsen ist, wie auch Cassel unser wieder eingedenk worden und in Holstein der Heimathszug zur lutheri- schen Mission sich leise hat spüren lassen. Dreier— lei laßt mich noch sagen: erstens, daß unsre Brü⸗ der in Australien uns diesmal eine Gabe von 1806 Rthlr. dargereicht haben, nicht gerechnet ram direct gesandten Beiträge; zweitens, daß die Aermste unter den lutherischen Geschwisterkirchen, die in Preußen nicht müde geworden ist das Wort auch im Missionssinne für die Heiden dar⸗ zustellen: „Als die Armen, die doch Viele reich machen;“ endlich drittens, daß unsre Glaubens⸗ genossen in Rußland auch in diesem Jahre Friedenssteuern zu zahlen unverdrossen gewesen sind. Aus Finnland haben wir einen außer⸗ gewöhnlichen Beitrag erhalten, und selbst Odessa hat sich die gegen uus immer reichlich geoͤffnete Hand nicht zuschließen lassen. An einem Tage kam einmal ein Geldbrief aus Riga und ein andrer aus Straßburg: so tragen die Kinder Einer Kirche mit vereinten Kräften das Friedens⸗ panier Jesu Ehristi, während die Fahnen der Weltmächte, denen sie gehorsam der Obrigkeit fol⸗ gen, wider einander im blutigen Kriege entfaltet werden. Unsere Brüder im Elsaß nicht minder wie die in Rußland fordern in ihren Briefen nus dringend auf, Gott fur sie um den „edlen Frieden“ zu bitten. Wir sind ihre Schuldner. Ein Einwand gegen die Freude an dem Reich⸗ thum dieser irdischen Gaben liegt nahe: es sind eben noch keine himmlischen. Richtig; aber die Mission geht eben auf Erden einher und bedarf auch irdischer Mittel. Der HErr allein kennt die wirklichen Opfer unter den Beiträgen, worauf himmlischer Segen liegt. Daß solche Opfer des Wohlgeruchs, reine Speiseopfer, darunter sind, wer will der Liebe wehren das zu glauben? Und wo man also opfert zur Mission, da vergilt es Gott auch reichlich mit geistlichen Wohlthaten an den fröhlichen Gebern. Der Segen, welcher die Mis⸗ sion in der Heimath zur Erbauung der Kirche be⸗ gleitet, ist wahrlich hoch anzuschlagen. Die Mis- sion ist eine Tochter der Kirche, aber eine solche Tochter, welche die Mutter mit ernähreu hilft. Das ist gewiß. Als ich neulich in Lintorf im Osnabrückschen in der Predigt von diesem Toch terdienste sprach und die Gemeinde darauf anre⸗ dete, was auch sie, was das Christenvolk weithin im Osnabrücker Lande der Mission zu verdanken gen: der Gerechtigkeit geworden!“ — Geliebte Brüder, ich bin am Schlusse. ich kann nicht schließen, ohne einen sonderlichen und gewiß, das thue ich aus euer Aller Herzen. Gott hat uns die Mission gemacht zu einem Bande des Friedens, durch das wir halten die Einigkeit im Geist. Weg mit dem Traumbilde jener schen durch eine sogenanute neutrale Mission her- und des einträchtigen Bekenntnisses der göttlichen Wahrheit; gesegnet aber sei uns die kostliche Ei⸗ nigkeit des Geistes, welche Gestalt gewinnt in un⸗ serm Verbundeusein zu dem Misssonswerke der Kirche! Gott helfe uns in aller Treue zu bewah⸗ ren dies Geheimniß unsrer Stärke, welches uns — daß ich ein jüngst geredetes Wort wiederhole — „enge macht in den Angen der Welt, und doch weit gemacht hat.“ Ja, lasset uns halten was wir haben, so wird Gott uns geben, was uns mangelt. „HErr, laß unsern Gang gewiß sein nach Deinem Wort,“ das sei unser Anliegen, und unsre Hoffnung die alte, die nicht zu Schanden werden läßt: Die Sach und Ehr, HErr Jesu Christ, Nicht unser, sondern Dein ja ist: Darum so steh Du denen bei, Die sich auf Dich verlassen frei. — Amen. (Eingesandt von Pastor Röbbelen.) Katechismuslehre. Matth. 26, 26. — 28. Mare. 14, 22. — à. Luc. 22, 19. 20. 1. Cor. 11, 33.— 25. Die vier Zeugen: — Auf zwei oder drei Zeugen Mund soll jede Sache bestehen. Wir haben vier Zeugen. Sie sind gleichsam die vier Grundmauern, auf deuen die Lehre vom heiligen Abendmahl ruht. Aber ihre Zeugnisse lauten doch nicht in jeder Silbe ganz gleich? — Sieht ein Baum ganz so gaus wie der a dere? Gleicht ein Mensch dem Der heilige Geist macht's 1 nicht auf die Weise gleich wie wir Menschenkin⸗ andern aufs Haar? der. Er läßt der Freiheit (natürlich nicht der Willkür) ihr Recht. Seine Einheit ist zugleich die herrlichste Mannigfaltigkeit: denn ein neues Leben erweckt er da wo er Aufnahme findet. Wenn man Wein anffüllt, so nimmt er in je⸗ dem Gefäß, in das er geschüttet wird die Gestalt Gott hat in die Evangelisten und Apostel seine Wahrheit ausgegossen. ner Offenbarung bekommt sie eine neue Gestalt, so gewiß sie überall nur die Eine Wahrheit ist. Um so glaubhafter sind nun diese Zeugen, weil Diese vier Zeugen ergänzen sich. Einer erklärt den andern. Die Netze werden vierfach immer enger durchflochten, damit sie die Vernunft be⸗ schließen. Wir werden genöthigt, das heili⸗ ge Abendmahl so zu verstehen, wie wir in unsern Katechismus bekennen. habe — da hättet ihr die leuchtenden Gesichter sehen sollen, das Bekenutniß huͤpfte aus aller Aua, Die Zeit: — „In der Nacht, da er ver⸗ rathen ward.“ Da sollte er nicht deutlich „Ja, die Mission ist uns eine Hredigern „ Wer ‚ Segen der Mission mit neuem Danke zu preisen, Einigkeit, welche die klugen Gedanken der Men stellen wollen, auf Kosten des Einen Glaubens desselben an und bleibt doch überall derselbe Wein. In jedem Werkzeug sei⸗ daraus erhellt, daß keine Verabredung stattfand.