# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Januar 1856_S90
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

4 .

liche Kinderzucht aus dem Worte Gottes verneh⸗
men. Gott verleihe dazu seinen Geist und Gnade.
Amen.

Tert: Luc. 2, 41 —52.

Aus diesem lieblichen Evangelium möchte man
zwar auch der lieben Jugend ein lehrreiches Erem-
pel früher Gottseligkeit nud Frömmigkeit, ein
Muster kindlicher Unterthänigkeit und heiligen
Gehorsams in dem zwölfjährigen Kinde IEsus
vor Augen stellen. Nur muß man dabei nicht
vergeßen: dieser gehorsame, fromme Knabe heißt
Wunderbar, ist ein Knabe, ein leibliches Kind
Mariens, und doch anch der HErr HErr, der
Ewige, der allmächtige Gott, der das Recht und
die Gewalt hat, mit seiner sündigen Mutter in
einem andern Tone zu reden, als es andere Kin-

er dürfen, denn so darf kein andrer Knabe zu
seiner Mutter sprechen: „Was ist's, daß ihr
mich gesucht habt?“ oder wie der HErr auf
der Hochzeit zu Cana zu seiner Mutter sprach:“
„Weib, was habe ich mit dir zu schaf⸗
fen?“ Dieß sind keine Dinge, die wir armen
Würmer nachahmen sollen, sondern hervorbre⸗
chende Strahlen seiner göttlichen Majestät. Wir
wollen aber dieß Mal nicht sowohl der lieben Ju⸗
gend, als vielmehr den Eltern selbst ein lehrrei⸗
ches Exempel vor Augen stellen in den Eltern
unsers HErrn JIEsu Christi. Obwohl das heil.
Kind, das ihnen anvertraut war, keine Zucht
bedurfte, so gewährt uns ihr Beispiel dennoch
einige wichtige Züge von christlicher Kinderzucht.
Laßt mich daher jetzt zu euch sprechen:

Von der christlichen Kinderzucht,

und zwar will ich hiebei

1. zeigen, wie eineschristliche Kinder—
zucht müße beschaffen sein, und
hernach
einige Einwürfe widerlegen, die
hiegegen gemacht werden könnten.

1.

Die erste und vornehmste Eigenschaft
einerchristlichen Kinderzucht ist ein an⸗
dächtiges Gebet. Es wird uns zwar hievon in
unserem Evangelium nichts Ausdrückliches gemel⸗
det; auch war dieß Kind ein ganz besondres Kind,
das von Kindesbeinen an für uns betete und lebte,
und weder unser Gebet, noch das seiner Eltern be⸗ ö
durfte. Doch sehen wir ja deutlich bei Joseph und
Maria den großen Eifer im Dienste ihres Gottes
und im Besuch des Tempels und dürfen daraus
wohl schließen, daß sie auch fleißig und andächtig
werden gebetet haben. Uns aber ist bei der Erzie
hung das Gebet noch weit nöthiger, als ihnen;
sie brauchten bloß für sich zu beten, wir dagegen
müßen auch für unsre Kinder, ja für diese gauz
besonders mit beten. Denn wo der HErr nicht das
Haus bauet, da arbeiten umsonst, die daran
bauen, und wo der HErr nicht die Stadt behü⸗
tet, da wachet der Wächter umsonst. Dasselbe
gilt von unsrer Kinderzucht: sie ist umsonst, ja
wahrlich es ist Alles umsonst, wenn Gott nicht
das Gedeihen von oben gibt. Und dieses gött⸗
liche Gedeihen, wodurch werden wir es von oben
herabholen, als durch ein recht inbrünstiges, un⸗
abläßiges Gebet? Wie nöthig ist es also, daß El⸗
tern fleißig und andächtig beten? Wie nöthig ist's,
daß sie sich oft des Taufbundes erinnern, in dem

sie und ihre Kinder mit Gott stehen, daß sie den
treuen Seelenhirten JEsum oft anflehen, Er
wolle auf seine Schäflein Acht haben, und sich
derselben treulich annehmen. Wie ists da so nö⸗
thig zu seuzen: Du hast mir zwar, HErr JEsu,
Kinder gegeben, hast mir diese Schäflein, die du
mit deinem Blut erlöset und bezeichnet hast, als
ein theures Pfand anvertraut, dieß erkenne ich
mit dankbarem Herzen; ich erkenne aber auch
meine Schwachheit und gänzliches Unvermögen,
darum übergebe ich dir mich selbst samt meinen
Kindern; ich begebe mich derselbigen, ich über⸗
gebe sie Dir ganz und gar; sie sind zwar mein
nach der Natur, dein aber sind sie nach der Gnade,
nach der Wiedergeburt und Erlösung; was daher
mehr dein als mein ist, das wirst du dir auch
mehr, als ich mir, angelegen sein laßen, und
mehr als ich dafür sorgen. Ein solches Gebet,
Thränen und Flehen ist die rechte, hohe, himm⸗
lische Weisheit bei der christlichen Kinderzucht,
die rechten Waßerströmlein, womit wir unsre
edlen Pflanzen täglich begießen sollen. So betete
David fuür seinen Sohn Salomo, so betete die
fromme Hanna für ihren Sohn Samuel, so betete
Hiob fur seine Kinder. So vergoß auch die
fromme Monica Tag und Nacht Thräuen für ih⸗
ren Sohn, den nachmaligen großen Kirchenleh⸗
rer Augustinus, daß Ambrosius wie im Geiste der
Weißagung zu ihr sagte, es sei unmöglich, daß
ein Sohn so vieler Thränen verloren gehe.

Die zweite Eigenschaft einer christlichen Kin⸗
derzucht ist die Unterweisung zum Guten.
Die Eltern JEsu nehmen das zwölfjährige Kind
mit in den Tempel nach Jerusalem, und unter⸗
weisen es, obschon dieß für den HErrn nur eine
Erniedrigung war, in Gottes Wort. So muüßen
die Eltern ihren Kindern die rechte Erkenntnis

Gottes und Christi gleichsam mit der Muttermilch
einzufloͤßen suchen. Sobald die Kinder nur etwas

herauwachsen, müßen sie dieselben zum' Gebet und
Händeaufheben gewöhnen, sie auch, sobald sich's

nur irgend thun läßt, zur Schule senden, damit
sie so in der Zucht und Vermahnung zum HErrn

aufwachsen. Sie sollen dieselben, obgleich sie
noch jung sind, mit in das Haus des HErrn neh⸗
men, zur andächtigen Anhörung der Predigt gött⸗
lichen Worts gewöhnen, und sie fort und fort zu
allem Guten ermahnen, die Sünde aber ihnen
so verhaßt machen, daß sie derselben feinder als
dem Teufel werden. Das ist's, was St. Pan⸗
lus meint, wenn er Eph. 6, 4. sagt: „Ihr Vä⸗
ter ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Ver⸗
mahnung zum HErrn.“ Eine solche Kinderzucht
findet man bei dem alten Tobias, der seinen Sohn
zu aller Frommigkeit mit den Worten ermahnte:
„Dein Leben lang habe Gott vor Augen und im
Herzen und huͤte dich, daß du in keine Sünde
willigest, noch thuest wider Gottes Gebot.“

Dieß muß jedoch drittens mit aller
Freundlichkeit und Gelindigkeit gesche—
hen. Mit Poltern und Schnauben ist hier nichts
ausgerichtet. Ein freundliches und gutes Wort
findet eine gute Statt. Ein saufter Negen wirkt
wohlthätiger auf das Erdreich, als ein starker
Platzregen. Man erzählt, daß die Seidenwür—
mer, wenn sie donnern hören, so heftig erschre⸗
cken, daß sie des Todessterben; so werden auch

die Kinder, wenn die Eltern nur auf sie donnern
und schelten, entweder ganz bestürzt und verdu⸗
stert, oder sie werden halsstarrig und erbittert,

daß sie es gar nicht mehr achten, die Eltern mö⸗
gen zürnen oder weinen, gute oder böse Worte
geben. Es ist darum ein großer Fehler, wenn

nur finster und unfreundlich gegen sie sind. Denn
ein zartes Gewächs, das mit gar zu kaltem Waßer
begoßen wird, wird dadurch erschreckt, und kann

uns überhaupt in unsrer Jugend einen Spiegel
vor, in dem wir erkennen sollen, wie wenig das

Keine schlimmere Erziehung ist denkbar, als eine
bloß gesetzliche, wo man glaubt, man habe alles
gethan, wenn man nur immer gebietet und ver⸗
bietet, mahnt und schilt, treibt und jagt, und so
dem armen Kinde den Gehorsam aus einem wider⸗
strebenden Herzen auspresset. RMein, nicht gesetz⸗
lich, ja nicht gesetzlich, ihr Lieben, soudern evan⸗
gelisch soll die Erziehung sein, da man den Kin⸗
dern durch Liebe und Freundlichkeit, durch Vor⸗

Lust hat, sich im Gehorsam und in allen Tugen⸗
den zu üben. Das wird aber freilich Niemand

lisch mild, süß und erbarmungsvoll geworden it.
Gleichwie Alles in der Liebe geschehen soll, so
auch vornehmlich die Kinderzucht. Wäre das
Kind JEsus wie ein andres sundiges Kind gewe⸗

zurückgeblieben, so wäre das Benehmen Maria'd
ein Muster für alle Mütter. Die Worte: „Mein
Sohn, warum hast du uns das gethan!
Siehe, dein Vater und ich habendich
mit Schmerzen gesucht,“ sind mit einer

Hiezu muß aber viertens aller,
dings auch eine väterliche Züchti⸗
gung kommen. Denn unsre Kinder sind nicht
wie das Kind IEsus rein und sündlos. Von uns
und unsern Kindern heißt es: „Thorheit steckt dem
Knaben im Herzen, aber die Ruthe der Zucht wird
sie von ihm treiben.“ Zu solcher Züchtigung wer⸗

„Laß nicht ab“, sagt Salomo, „den Knaben zu
züchtigen, denn wo du ihn mit der Ruthe hauest,
so darf man ihn nicht tödten. Du hauest ihn
mit der Ruthe, aber du errettest seine Seele von
der Hölle.“ Und diese Züchtigung muß bei Zeiten
geschehen, wenn die Kinder noch jung sind, wie
Sirach sagt: „Laß ihm seinen Willen nicht in der
Jugend und entschuldige seine Thorheit nicht, beuge
ihm den Hals, weil er noch jung ist, bläue
ihm den Rücken, weil er noch klein ist, auf daß
er nicht halsstarrig und dir ungehorsam werden
Freilich muß solche Züchtigung mit Vernunft ge⸗
schehen; es darf nicht eine tyrannische, es muß

keine fromme, sondern erbitterte Kinder. Darum
warnt der Apostel Paulus die Väter, ihre Kinder
durch übermäßige Züchtigung nicht zum Zorne zu

reizen. Eph. 6, 4. Man koͤnnte schreckliche Ber

Eltern ihre Kinder immer nur anfahren, immer

nicht fröhlich fortwachsen. Gott, der HErr, stellt

Gesetz bei uns Menschen auszurichten vermag.

bildung der Liebe und Gnade Gottes, durch das
honigsüße Evangelium erst ein wahrhaft süßeh
williges und fröhliches Herz macht, das von selbst

thun, dessen Herz nicht vorher selbst recht evangen

sen, und aus kindlichem Leichtsinn in Jerusalem

glühenden Mutterliebe gesprochen, und waren sehr -
sanfte, dabei überaus durchdringende Strafwerie.

den die Eltern in Gottes Wort ernstlich ermahnt.

eine väterliche Züchtigung sein, denn jene macht

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