# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Februar 1856_S97
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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„Gottes Mlort und Tuthers Xehr bargehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

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Jahrg. 12.

St. Lonis, Mo., den 12. Februar 1856.

No. 13.

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F. W. Barchel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.;

Di=

(Eingesandt von Pastor Röbbelem)

Die Offenbarung St. Johannis.

Das neunzehnte Capitel. .
(Fortsezung.

Hoch oben auf der Zinne des Straßburger
Munsters steht eine kleine Bildsäuler Sie ist dem!.
Grüͤnder die ses Doms, Erwin v. Steinbach⸗ge⸗
widmet, damit man seiner so lange gedenke als
sein Werk bleiben wird. Darin wöchte sich eini⸗
germaßen abspiegeln, worauf am Schluß des vo⸗
rigen Abschnitts unser Blick geruht hat.
beiliße Geist will uns an die Pflicht der Dank⸗
karkeit mahnen. Deßhald mußte uns grade an
der Stelle, wo sich der Bau endet, der, mensch⸗

lich zu reden der Kelle dieses Mannes sein Dasein

verdankt eine Gestalt begegnen, in der wir Ln⸗
thers Züge erkannten. Damit nun auch der Maß⸗
sab jener Statue eutspreche und zugleich der De⸗

nuth unsers Nehemia Genüge gethan werde, so
tritt im Folgenden der vor unsre Augen, an wel⸗

chem wir sein Werkzeug messen müssen, wenn es

uns winzig vorkommen soll.

V. 11 — 16. Christus und sein Heer.

V. 11. „Und ich sahe den Himmel aufgethan,
und sie he, ein weiß Pferd, und der darauf saß,
bieß Treu und Wahrhaftig und richtet und strei⸗
tet mit Gerechtigkeit.“ Der Anfang „Und —
aufgethan“ ist eine kurze Siegesgeschichte der Re⸗
formation. Während in früheren Zeiten die Be⸗
kenntuisse, welche hin und wieder laut geworden
waren nichts weiter vermocht hatten, als das auch
unter dem Autichrist verborgener Weise fortdan⸗

ernde Leben der Kirche zu bezeugen, — denn öf⸗
fentlich durften doch die rechten Himmelspförtner,

Der

die Apostel und Propheten ihren Mund nicht auf⸗
thun —, kam nun das reine Wort Gottes auf
den Plan und eröffnete wieder der gauzen Welt
das Geheimniß des Evangelii, das der Papst si
bisher mit seinen Götzentempeln und Klöstern
vermauert hatte. Das ist eine unwiderlegbare
Thatsache und frei öffentlich geschehen. Daher:
nich sa he.

Das Folgende „und siehe, ein weiß Pferdwer⸗
innert an Cap. 6, 2. Dort verstauden wir dar⸗
unter die weltliche Obrigkeit, am liebsten Constan⸗
tin, der dem heidnischen Römerreiche, das wir am
Ende jenes Capitels verfallen sahen den ersten
Stoß gab, wiewohl Luther dabei nur an die Kai⸗
ser denkt, welche die Christen verfolgt haben. Wie
wir gleich in den nächsten Zeilen lesen sitzt wieder
Jemand darauf. Der ist nun freilich ein Ande⸗
rer als der römische Kaiser. Aber es muß uns
doch auffallen, daß das weiße Roß nur an diesen
beiden Stellen in der Offenbarung vorkommt und
was steht im Wege, sie mit einander in Beziehung
zu setzen? Wir erkennen daraus, wie hoch Gott
den Schutz anschlägt, den Luther bei seinem Kur⸗
fürsten, den die lutherische Kirche bei wohlgesinn⸗
ten Königen, Fürsten⸗und Magistraten gefunden
hat, daß von ihm selbst das schöne Verhältniß
geordnet worden ist, worin durch die Reformation
Christi Braut zu ihrem Joseph, zu denen trat,
die in der Schrift ihre „Säugammen“ heißen. —
Auch dies ist kein überflüssiger Zug in dem Ge⸗
mälde des neuerstandenen Hauses Gottes. Wie
vielen tollen Schwärmern, die die Kirche, welche
als ein Blutstrom aus Gottes Herzen alle Adern
der Menschheit durchdringen muß, wenn nicht

der Antichrist den unterbundenen irdifchen veib

endlich als einen Leichnam unter sein Messer be⸗
kommen soll nur dann anerkennen wollen, wenn
sie in keiner Verbindung mit der WUargerlichen
Obrigkeit steht wird dadurch gewehrt? Wie
manche angefochtene Seele, die in Gefahr ist,
sich dem Papstthum zuzuneigen, weil es, selbst
Inhaber der Fürstengewalt, sich rühmt, ohne alle
Hülfe der Obrigkeit trotz dem Haß der Welt den
Himmel auf Erden zu pflanzen wird dadurch ge⸗
tröstet, wenn sie über die scheinbare Schmach
trauert, daß grade die reine Kirche nur unter dem
Schutz der bürgerlichen (doch aber christlichen und
heiligen) Obrigkeit auf Erden Hütten vbaut? —
Legen wir es uns denn recht nahe, was diese
Worte sagen wollen. „Man sollte denken und
Viele werden darauf warten“, ist ihr Sinn, daß
die im Vorigen so herrlich gekrönte Braut des
Lammes, wenn sie nun triumphirt nicht mehr so
hülflos sein werde, wie es bisher geschienen hat.
Statt dessen siegt sie nur dergestalt, daß die bür⸗
gerliche Obrigkeit ihr Gerechtigkeit widerfahren
läßt. Sie scheint nicht allein von den Königen
der Erde, sondern von Bürger⸗ und Bauermei⸗
stern abzuhangen. Das lasset euch nicht befrem-
den. Grade so hat es Gott versehen. Der Bräu⸗
tigam ist unsichtbar mit seiner Braut verbunden.
In Ihm hat sie schon den Sieg erlangt. Der
Himmel öffnet sich ihr unweigerlich. Auf Erden
aber kann es ja bis zum jüngsten Tage nicht an⸗
ders sein, als daß die welche von Gottes Gnaden,
sie mögen heißen wie sie wollen das Schwert tra⸗
gen die Macht behalten, der Kirche ihre Thore
zu verschließen oder zu öffnen. Thun sie das Er⸗