# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Februar 1856_S107 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Fried. Böhling, Pastor in Pekin, Ills., Heinr. König, Pastor in und bei Napoleon, Henry Co., O., Wilh. Lindemann, Hülfsprediger in Cleveland, O./ Theod. Jungk, Pastor in Cape Girardeau Co., Mo., Heinr. Bauer, Pastor in Cvok Co., Ills. 1853.—4. Eingetreten: Karl Kirsch, aus Baden, Georg Reisinger, aus Hessen Darmstadt, Georg Schäfer, aus Würtemberg, Joseph Herrmann, aus Franken. Ausgetreten: Fried. Köstering, Pastor in Allen Co., Ind., Richard Riedel, Pastor in Oswego, Kendall Co.„ Ills., Fried. Dietz, Pastor in Allen Co., Ind., Heinr. Jungel, Pastor in Liverpöool, Medina Co., O., Mich. Hahn, Pastor in Franklin Co., Mo., Leonh. Daib, Pastor in Arcadia, Hamilton Co., Ind./ Nik. Beyer, Pastor in Sheboygan Co., Wisc., Peter Rasmussen, Past. in und bei Lisbon, Ill., Hasso Wedell, Schullehrer an der Gemeinde zu Cincinnati. 1854—5. Eingetreten: Joseph Lehner, aus Ober Oestreich, Edmund Multanowsky, aus russisch Polen, Heinr. Eisfeller, aus Hessen Darmstadt, Wilh. Heinemann, aus Mecklenburg⸗Strelitz, Carl Machmuller, aus Mark. Brandenburg, Friedr. Ruff, aus preußisch Sachsen, Gottl. Brandstettner, aus Rheinbaiern, Heinr. Nolting, aus Westphalen, Friedr. Kameyer, aus Hannover, Friedr. Funk, aus dem Herzogthum Sachsen Meiningen. Ausgetreten: Christian Lücke, Schullehrer an der Gemeinde zu Sheboygan, Wisc., Anton Wagner, Pastor zu Watertown, Wisc. Wilh. Engelbert, Pastor in Holmes Co., O., Heinr. Jor, Pastor in Manitowoc Co., Wis., Heinr. Grätzel, Hülfsprediger und Schullehrer in Logansport, Jnd., Heinr. Dörmann, Hülfsprediger und Schul⸗ lehrer zu Eden, Erie Co., N. J., Heinr. Horst, Past. vic. in Maromb Co., Mich., Karl Kirsch, Schullehrer der Gemeinde des Pastor Jäbkers. 1855-6. Eingetreten: Edwaͤrd Köhler, aus Hamburg. Aus dieser Uebersicht erhellet, daß im Laufe dieser 9 Jahre 89 Zöglinge in das Seminar zu ßort Wanne aufgenommen wurden, und 72 es wieder verließen, die nun als Pastoren und Schul⸗ lehrer in den 4 Distrikten unserer Synode ar⸗ beiten, äußerlich zwar weit umhergestreut, inner⸗ lich aber verbunden in lebendiger und lieblicher Einigkeit im Geiste, hin und her anch in persön⸗ lich vertrauten Freundschaftsverhältnissen mit Präparanden, jetzt 14 an der Zahl, im Alter von 107 einander stehend und dieselben durch regen Brief⸗ wechsel unterhaltend, in dem sie auch zum Theil mit ihren früheren Lehrern stehen. Und theils daraus, theils durch die eigne Anschauung ihres Dienstes in ihren Gemeinden haben wir nicht wenige und geringe Ursachen die Gnade Gottes in ihnen zu preisen, daß sie sich als treu und tüchtig erzeigen, in mancherlei Trübsal und Krenz ö nicht müde und weich werden, mit heilsamen und untadelichen Worten ihre Gemeinden pflegen, in der geistlichen Waffenrüstung eine gute Ritterschaft üuben und als Kriegsleute des Herrn sich nicht flechten in Händel der Nahrung, sondern wohl⸗ gemuth und fröhlich die Mauern Jerusalems bauen, indem sie gleich jenen im alten Bunde mit der einen Hand die Kelle, mit der andern das Schwert führen. Die im Seminar befindlichen Zöglinge jetzt 27 an der Zahl — 3 sind aber noch zu erwarten — zerfallen in drei Abtheilungen. Die erste besteht aus den eigentlichen Seminaristen, dermalen, nachdem kürzlich 2 geprüft und entlassen wurden, nur 5; die zweite begreift die Proseminaristen, 3an der Zahl, die zwar bereits an einigen Lehr— stunden im Seminar, als „symbolische Bücher, Schriftauslegung und Katechesen“ theil nehmen, vorherrschend aber in formellen, zur allgemein menschlichen Bildung nothwendigen Lehrgegen⸗ ständen, als: „in der deutschen und englischen Sprache, Rechnen, Geographie, Weltgeschichte, im Singen und Violinspielen geschult werden. Die dritte Abtheilung umfaßt die sogenannten 14—17 Jahren, die theils an dem Unterrichte der Proseminaristen theilnehmen, theils eihre Lehrstunden haben. Von Diesen und deuen im Proseminar erhalten auch solche Unterweisung in der lateinischen Sprache, die genugsame Gaben dafür haben, theils um durch dieses treffliche grammatische Zuchtmittel ihren formellen Verstand heranzubilden, theils und hauptsächlich, um ihnen durch genugsame Kenntniß der lateinischen Spra⸗ che die herrlichen Schätze aufzuthun, die unsre Kirche in den gesalbten und geistreichen Schriften ihrer Lehrer und Väter besitzt. Unter den Proseminaristen sind nun auch sol⸗ che, die theils sich von vornherein selbst, aus überwiegender Neigung, für das Schulamt be⸗ stimmen, theils von ihren Lehrern dazu veranlaßt werden, wenn diese aus genauerer Erkenntniß der ihnen von Gott verliehenen Gaben zu der Ueber⸗ zeugung gelangen, daß diese Gaben also besser „zum gemeinen Rutz“ verwendet werden. Unsere Zöglinge wohnen, (jetzt freilich sehr be⸗ schränkt) je 5—6 uf einer Stube derarrig zu- sammen, daß ein Seminarist der Stubenälteste ist und 2 Proseminaristen und etwa 3 Präparan⸗ den mit ihm, der eine gewiße brüderliche Ueber⸗ wachung und Aufsicht über die letzteren hat, das Zimmer theilen. Die Namen der Präparanden (kürzlich sind 2, Samuel Kleppisch aus Baltimore und Matthias März aus Baden auf das College nach St. Louis gekommen,) sind folgende: Joh. Georg Nüchterlein, aus Franuken, Georg Bernthal, Konrad Moll, Karl August Rittmaier, aus Franken, Bruno Barthel, aus dem Königreich Sachsen, Adam Dinkel, aus Würtemberg, Heinrich Gils, aus Hannover, Ernst Rolff, „ Herm. Wichmann, aus dem Königr. Preußen, Wilhelm Stellhorn, „ Ludwig Maurer, aus Hessen Darmstadt, Karl Ritter, aus Mecklenburg⸗Strelitz, Johann Horst, aus Hessen Darmstadt, Heinrich Crämer, aus Hannover. Obgleich nun dermalen kein einziger unserer Zöglinge solche ausgezeichnete Gaben hat, als z. B. früher die bereits selig im HErrn entschla⸗ feuen P. P. Eisfeld und Volck, die von hier aus in das Seminar zu St. Louis übergepflanzt wurden: so thun doch alle im Ganzen rechtschaf⸗ fenen Fleiß, in der Furcht Gottes und im Ge⸗ bet, die ihnen von dem HErrn verliehenen mit telmäßigen Gaben, durch treues Aufmerken in den Lehrstunden und sorgfältiges Lernen, Wieder⸗ holen und Studiren auf ihren Stuben zur Ehre Gottes und zu dereinstigem Nutz und Frommen der Kirche möglichst auszubilden. Auch lehrt leider die Erfahrung und Geschichte, daß sonder⸗ lich geniale und originelle Geister, wenn sie nicht in gründlicher Demnth und Einfalt des Herzeus stehen, und das liebe Kreuz sie nicht drückt, gar leicht auf Eignes und Neues fallen, das dem Vorbilde der heilsamen Lehre nicht gemäß ist, ja endlich in gräuliche Irrlehren gerathen und die Kirche Christi vielmehr zerstören als bauen. In ihrem Verhalten gegen uns, ihre Lehrer, sind unsere Zöglinge, durch Gottes Gnade, eben so ehrerbietig und demüthig, als zugleich offen, frr und vertraulich, wie es gesunde lutherische Zucht billig wirken soll; denn diese soll eben so wenig zu schaffen haben mit blos gesetzlich-form⸗ gerechter Macherei und Treiberei zur Erzwingung eines äußerlichen Gehorsams und knechtischer Furcht, (wie solche Zurichtung und Dressur in diesen und jeuen papistisch jesuitischen Klöstern und Schulen stattfindet, da die pfarrherrlichen und priesterlichen Zuchtmeister nur ihre eigne Ehre suchen) als mit dem hier landesüblichen nicht minder gefährlichen und seelenverderblichen Freilaßen, daraus denn folgerichtig ein fleischli⸗ cher Mißbrauch der christlichen Freiheit, ein Zucht⸗ und Zügelloses, ja, unter Umständen, ein wildes wüstes Wesen hervorgehen muß. Mit der kirchlich⸗lutherischen, das ist: evangelisch⸗ christlichen Zucht ist es aber also bewandt, daß hier, wie Luther kurz und gut sagt, der Apfel bei der Ruthe, das ist das Evangelium beim Gesetze sei, und auch letzteres im evangelischen Sinn und mit einem väterlichen Herzen gehandelt werde, und je nach der eigenthümlichen Nothdurft des Zöglings, Beschränkung und Freilaßen einträchtig zusammen wirken. Vor Allem wird in der be⸗ sondern Hauszucht auch darauf gesehen, daß se dereinst dem HErrn und seiner Kirche dienen, nicht aber in letzterer durch pfarrherrliches Amts⸗ ansehen und sonderliche Ansprüche herrschen, viel⸗ mehr sich in allerlei Umstände und Verhältniße hiesigen Landes schicken lernen, ohne doch irgend⸗ wie, mit Beschädigung der Gerechtsame des kirch⸗ lichen Lehramtes, Menschenknechte zu werden.