# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. M rz 1856_S125
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

weihen uns einem Werke, welches Gott gebie⸗
tet, die Liebe verlangt, die Schuldigkeit fordert.
Mit viel größerem Rechte, mit besserem Gewissen,,
ja, mit der Freudigkeit, welche der heilige Geist
wirkt, können wir ausrufen: „Gott will es!“
Gott will es, daß allen Menschen geholfen werde
und zur Erkeuntniß der Wahrheit kommen sollen;
Gott will es, daß auch wir dazu mitwirken; Gott
will es, daß auch wir in seinem Namen getrost
die Hand ans Werk legen, denn er als unser
Rath, Kraft und Held will uns dazu auch Mit⸗
tel und Wege, Segen uud Gedeihen geben.
Ach! daß Gott uns würdigte, dieses Werk zu

seines Namens Ehre zu vollbringen! Sehen wir
frelich auf die Ansfüͤhrung, so scheinen sich
Echwierigkeiten und Hindernisse gleich himmel⸗
hohen Bergen uns entgegenzustellen. Verkennen
wir sie nicht, sondern fassen wir sie ruhig ins
Auge. Bei den mancherlei Nothständen, die uns
hier umgeben, werden alle unsere Lehrkräfte und
Liebesgaben bereits völlig in Anspruch genom⸗
men, und es scheint für diesen Zweck nichts mehr
übrig zu bleiben. Allein so scheint es auch nur.
Die Sache ist eben des HErrn, und will in sei—
nem Namen, d. h. auf seinen Befehl, im Ver⸗
trauen auf seine Hülfe und unter Gebet angefan⸗
gen und vollführt sein. Es ist aber auch die
Sache unserer ganzen Synode, weshalb wir uns
zu gemeinsamer Fürbitte dafür vereinigen, mit:
allseitiger Berathung sie ergänzen und mit ver⸗

einten Kräften sie ausrichten müssen. Und Gott

der über Bitten und Verstehen hilft und erhört,
der wird auch unser Vertrauen nicht zu Schan⸗
den werden lassen.

Hierauf sei es uns noch erlaubt, den Brüdern
folgendes als Vorschlag und Anfrage vorzulegen:

1. Daß wir mit Gottes Hülfe eine Mission zu
den verlassenen dentschen Lutheranern in
Californien unteruehmen, um ihnen die reine
Lehre des göttlichen Wortes nach der un—
veränderten Augsburgischen Confession und
den übrigen Bekeuntnißschriften unserer
Kirche zu bringen.

Daß wir, wenn alle Districtssynoden hier⸗
über einstimmig sind, und Gott hiezu Män⸗
ner erweckt, sobald als möglich zwei Can⸗
didaten oder Prediger nach St. Francisco
senden.

Wie die dazu nöthigen Geldmittel zu er—
langen sind.

Daß die nächste allgemeine Synode eine
Committee ernenne und instruire, welche
diese Mission betreibe und foͤrdere.

Daß durch den Lutheraner statistische Nach⸗
richten über die dentsche Bevölkerung und
die kirchlichen Verhältnisse in Californien
mitgetheilt werden möchten, um die Theil—-
naume für diese Mission zu wecken und zu
beleben.

Daß alle Gemeinden unserer Synode diese
Angelegeuheit in ihre kirchliche Fürbitte ein—
schließen.

Wir fühlen zu lebendig, wie unvollkommen
diese Vorschläge sind, als daß wir es wagen soll⸗
ten, hiemit den B. ratbun gen der Brüder irgend-
wie vorgreifen zu wollen. Und deshalb glaubten
wir sie machen zu durfen, damit sie eben verbessert

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würden und wenigstens im Anfange der Bespre⸗
chung als Leitpuncte dienen möchten.
Da nach unserer neuen Verfassung Cap. IV.,

B. die innere Mission in den Staaten Nordame-

rikas, über welche sich keine der Districtssynoden
erstreckt, zum Geschäftskreise der allgemeinen
Synode gehört, so würde in diesem Jahre nur
dann etwas für die Mission nach Californien
geschehen können, wenn die ehrwürdigen Districts⸗
synoden sich uͤber die zu nehmenden gemeinsamen
Maaßregeln vereinigten. Indem wir daher den
sammtlichen theuren Brüdern im Amte, Deputir⸗
ten, sowie allen Gemeinden und Gliedern unserer
Synode diesen unseren geringen Aufruf ehrer⸗
bietig und herzlich zu geneigter Berathung em-
pfehlen, flehen wir zum HErrn der Kirche, daß
er auch in dieser Angelegenheit uns durch seinen
werthen heiligen Geist Weisheit, Freudigkeit und
allen nöthigen Beistand verleihen wolle, damit er

selbst dieses Werk durch uns beginne und vollende

zu seines Namens ewigem Preise und zum Heile

vieler Seelen. Amen.

(Eingesandt.)
Einiges von Handhabung der
Kirchenzucht.

Kirchenzucht im eigentlichen Sinne, d. i. die
besondere Handhabung des Bindeschlüssels in stu⸗
fenweiser Vermahnung bis zum endlichen Aus⸗
schluß aus der Gemeinde, ist, wie jeder Christ
Matth. 18, 15- 17 weiß, ausdrückliches Gebot
des HErrn, dessen Unterlassung eben so gut Sün-
de ist, wie die Unterlassung eines der zehn Gebote,
in deren Summa — Liebe Gottes und des Näch⸗
sten — es ja ohnehin schon begründet ist. Damit
freilich ist noch keine Kirche oder Gemeinde falsch,
wenn sie dies Gebot in der rechten Weise zu uben
unterläßt, indem, wenn es zum Segen geübt wer⸗
den soll, wozu es nur gegeben ist, eine Gemeinde
vorauszusetzen ist, bei der nicht nur das Wort
rein und lanter gepredigt wird, sondern bei der
auch das Wort soweit schon Frucht geschafft hat,
daß die Mehrzahl ihrer Glieder die erforderliche
Erkenntuiß und den nüthigen christlichen Ernst
der Heiligung besitzt; aber eben darum ist der
Mangel an Handhabung der Kirchenzucht ein
Kennzeichen, daß es einer Gemeinde noch
au beiden fehlt, oder daß die Erkennt⸗
niß vorhanden, der Eifer in der Heili⸗—
gung aber in der Mehrzahl der Glieder
wieder geschwunden ist und der Welt⸗
geist Raum gewonnen hat, was dann nur
um so beklagenswerther ist.

Je durchdrungener nun eine Gemeinde von der
Ueberzeugung ist, daß dem Gebote ihres HErrn
unbedingter Gehorsam zu leisten ist und je mehr
christlicher Erust in den einzelnen Gemüthern und
durch die Majorität derselben in der Gemeinde
zur Herrschaft gelangt ist, desto schneller und
nachdrücklicher wird eine Reaktion (Gegenwir⸗
kung) ersolgen, sowie etwas Ungöttliches in Lehr
und Leben inmitten der Gemeinde auftaucht, eine
bittere Wurzel aufwachsen will, ein Stäublein in
das licht gewordene Ange gefallen ist. Freilich
wird gerade hier nicht sofort und eiligst zur
Ausstoßung des Gefallenen geschritten werden.

Im Gegentheil, je mehr eine Gemeinde vornehm-
lich den Zweck dieses Gebotes im Auge behält,
nämlich die Errettung und Gewinnung
des Sünders, desto gewissenhafter wird sie die
von dem HErrn vorgeschriebene stufenweise
brüderliche Ermahnung einhalten, und sich
nicht begnügen können, wenn sie nur eins, zwei,
drei ihre Vermahnung an den Mann gebracht
hat, am Ende blos durch ein paar Vermahnzettel
im Kanzleistyl, sondern sie wird im Bereich dieser
dreifachen Ermahnung durch mancherlei Mittel

und Wege dem Sunder an das Herz zu kommen

suchen und nach Maßgabe des Falles und des

Seelenzustandes sich Zeit lassen, den letzten und
schmerfiichsten Akt zu vollziehen — den Bann.
Wiederum aber, wenn ihr Ermahnen und War⸗-

ten endlich als fruchtlos sich erweist, dann wird
derselbe Eifer fur die Ehre Gottes und das Heil
des Nächsten sie nicht rasten lassen, bis sie den
Bösen von sich hinausgethan hat, es sei denn,
daß dieser sich selbst ausgeschieden und einen
Selbstbann vollzogen hat, was in unsern Ver⸗
hältnissen wohl häufiger vorkommen mag. So ist
es und so soll es sein allewege.

Aber denken wir uus nun eine Gemeinde, der
es an der nöthigen Erkenntniß und, wie man nach
der Liebe hoffen darf, auch an dem nöthigen Ernst
in der Mehrzahl ihrer Glieder nicht fehlt, die also
auf eine Stufe bereits gehoben ist, auf welcher die
Handhabung der Kirchenzucht segensvoll stattfin⸗
den kann und soll. Denken wir uns, daß ein
Kirchenzuchtsfall vorliegt, die zweite
Stufe nicht den gewünschten Erfolg gehabt hat
und die Sache nun vor die Gemeinde gebracht
wird. Der Prediger legt mit den Vorstehern den
Thatbestand dar. Gemeindeglieder bestätigen ihm.

eicht zu leugnen ist, daß auch außerhalb der Ge—

meinde der Fall bekannt geworden ist und die
Feinde des HErrn lästern gemacht hat. Und der
Sünder will auch die Gemeinde nicht hören,
nicht bußfertig bekennen, nicht seinen aufrichtigen
Willen bezeugen, das gegebene Aergerniß durch
öffentliche Abbitte und Ablassen von der
Sünde vor Menschen möglichst gut zu machen,
hört auch selbst dann nicht, nachdem die Ermah⸗
nung von der Gemeinde vielleicht zum andern
Mal erfolgt ist. Da fordert der Prediger zum
Bann auf. Wird man nun sofort zu demselben
schreiten können?

Wir zweifeln nicht, daß es Gemeinden gibt'
die einstimmig alsbald diese Aufforderung mit ih-
rem Ja und Amen besiegeln würden. Wir glau⸗
ben aber, daß sich gar manche Gemeinde finden
dürfte, bei der man, hier angekommen, auf
Schwierigkeiten stößt. Es erheben sich von
Einzelnen Bedenken und Einwäude, zumal wenn
man sich auf früher erfahrenen Mißbrauch des
Bannes berufen kaun. Man zögert. Der Pre⸗
diger, der allerdings nicht ohne die Gemeinde den
Bann vollziehen kann, ihn nicht öffentlich aus⸗
sprechen will, bevor nicht Mann für Mann der
stimmfähigen Glieder es als seine Ueberzeugung
ausgesprochen hat, daß der Sünder nun hinaus⸗
gehöre, und der nach der Liebe Geduld hat und
hofft und glaubt, oft länger, als andere Leute, —
redet und redet, hält Versammlung, nach Ver⸗
sammlung, um auch den letzten Mann von der