# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Mai 1856_S159 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) biermit aufmuntern, doch auch Theil zu nehmen an dem schönen Werke, welches wir durch Got- tes Gnade angefangen haben. Es ist vielleicht mancher in einer Stadt oder auf dem Lande, wo schon ein Verein bestebt, ohne sich angeschlossen in haben, ein Solcher sei hiermit herzlich gebe⸗ ten, doch nicht länger so allein zu stehen; be⸗ denke, lieber Bruder, wie gefährlich es ist, einzeln iu sein. Da faͤllt es unserem Feind, dem Teu⸗ fel, viel leichter, uns zu bethören, darum hat auch unser lieber Herr Christus so oft geboten, Gemeinschaft zu halten. Der Segen, welchen man bei einer christlichen Gemeinschaft genießt, it unaussprechlich. — Wiederum mögen auch viele lutherische Jüng⸗ linge sich an Orten befinden, wo noch kein solcher Verein besteht; denen muß ich zurufen: Frisch wauf! schaaret euch zusammen, gründet einen Lerein! Seid ihr auch noch so wenige, so er⸗ nuntert euch mit den Worten unsers Heilandes, da er spricht: „Wo Zwei oder Drei in meinem Namen versammlet sind, bin ich mitten unter ihnen, denn habt ihr den Herrn Jesum in eurer Mitte so muß euer Werk gelingen, und er wird 8 gebß segnen, so gering es auch zu sein schei⸗ nen mag. Denket, ich wiederhole es, ja nicht: wir sind unserer zu wenige, unsere wenigen Cents werdens nicht thun und dergl. Nein, lieben Brüder, das wäre ein falscher Gedanke, der von keinem guten Geist kommt. Bedenket, hundert Cents machen auch einen Dollar. Einen Trop⸗ fen Wasser kann man auf der Hand zerreiben, und doch wenn deren viele zusammen kommen, geben sie endlich mächtige Stroöme. Darum auf, auf! alle ihr jugendlichen Lutheraner, lasset uns Ernst brauchen in unserer Christenpflicht, und, rachdem wir die Wahrheit erkannt haben, auch muthig das Werk angreifen, wozn wir berufen snd. Lasset uns unsere Kräfte vereinen, so lann dadurch dem Reiche der Finsterniß großer Abruch und dem Reich des Lichts und der Gnade große Förderung geschehen. Brächten wir es durch uusere Schärflein nur dahin, daß ein ein— iger kräftiger und gesegneter Hirte und Streiter gewennen wurde, der sonst sein Pfund hätte ver⸗ graben mussen, so wären unsre Opfer schon reich⸗ lich vergolten. Lasset uns nur auch selbst mit Mund und Wandel Zeugniß vor der Welt able— gen, daß wir Gottes Kinder sind, selbst kämpfen und Kämpfer helfen ausrusten, so wird uns der Herr einst gewiß mit den Worten begrußen: „Ei du frommer und getreuer Knecht, du bist über Wenigem getreu gewesen, ich will dich über viel stzen; gehe ein zu deines Herrn Freude!“ Das helfe der treue, barmherzige Gott, welchem sei kob, Preis und Dank in Ewigkeit. Amen. M. P. Estel, Allgemeiner Präsident der ev.⸗luth. Jünglingsvereine, für Missouri, Ohio u. a. St. Addresse: M. P. Estel, care of Messrs. Heinecke & Estel St. Louis, Mo. 159 Die sogenannte völlige Heiligung. Nicht nur die Methodisten, sondern auch die sogenannten „Evangelischen“ oder „Albrechtsleute“ lehren die Nothwendigkeit einer völligen Heiligung zum Seligwerden. So schreibt unter Anderen ein Correspondent des „Christlichen Botschafters,“ eines Organs der genannten Secte: „Es möchte aber vielle icht doch Jemand wun⸗ dern, was meine Meinung vom Schicksal Derje⸗ nigen sei, die ohne die völlige Heiligung sterben. Das ist klar: sie gehen unvermeidlich verloren; denn nur die, welche reinen Herzens sind, werden Gott schauen. Ein theilweise Geheiligter kommt so wenig in solchem Stande in den Himmel, als der gänzlich Unreine. Der Mensch muß durch und durch oder gänzlich geheiligt werden, um in den Himmel kommen zu können. — Gehen denn alle Gerechtfertigten verloren, welche die völlige Heiligung nicht erlangen? Allerdings.“ — Hier siehst du, lieber Leser, daß die Secten, die erst in einem Punkte Gottes Wort verlassen, endlich das ganze Wort Gottes verwerfen. Denn wie könnte ein Mensch das Sünderevangelium völliger verleugnen, als dieser „Evangelische“ hier thut? Man sollte nun freilich denken, daß solche Leute, die nicht durch den HErrn Jesum und sein Blut vor Gott gerecht und selig werden wollen, sondern durch ihre Heiligkeit, überaus heilig sein würden; allein es geht auch jetzt wie zu Christi Zeiten, davon wir lesen: „Sie (die Pharisäer) binden schwere und unerträgliche Bürden und le⸗ gen sie den Menschen auf den Hals; aber sie wollen dieselbigen nicht mit einem Finger regen.“ Matth. 23, 4. Es wird immer sich zeigen, daß die, welche allein aus Gnaden durch den Glau⸗— ben ohne Werke selig werden wollen, in der Hei⸗ ligung eifrig sind, und daß die, welche durch ihre Heiligung zu Gott kommen wollen, in ihren Sün⸗ den liegen bleiben und höchstens den Schein eines gottseligen Lebens annehmen. Ein Zeugniß dafür, daß die lutherische Lehre in der alten Kirche sei, liefert unter andern unzähligen ein an einen pa⸗ pistischen Decan von einem ebenfalls papistischen Gebräuche und Ceremonien auf, welche von den Canonikus zu Speier im Jahre 1540 gerichteter Brief. Derselbe lautet also: „Wenn wir die Glaubensartikel besehen, so ist kein Symbolum, von den alten Synoden gemacht, das nicht zugleich mit uns die Lutheraner beken— nen sollten. Was sie aber lehren von der Gnade Gottes, vom Glauben und vom Verdienst, leset ihr dasselbe nicht auch ausdrücklich in den Acten des Africanischen Concils, auf welchem auch der Augustinus gewesen? Denn ihr finget ja an zu schreien: es wäre ein recht lutherisch Concil gewe⸗ sen. Was aber von den heiligen Sakramenten und anderer Ceremonien Reichung und Nutzung in Concilien gesatzt ist, habt ihr erkannt, daß es so gut auf der lutherischen Seite und wider uns (sei), daß ihr euch über der Theologen Kühnheit und Unverschämtheit nicht genugsam verwundern könnt, welche schreien, die Lutheraner hüben die worden ꝛc. Ingleichen, was tadeln heut zu Tag in unserer Meß und Reichung des h. Nachtmahls die Lutheraner, welches nicht auch in dem Kir⸗ chenrecht und heiliger Väter Schriften und Ge⸗ wohnheiten als unrecht verworfen wird? ꝛ1c. In- gleichen, daß beide Stück des Sacraments, so⸗ wohl des Blutes Christi, als des Leibes, von dem gemeinen Volk sowohl als der Priesterschaft soll genommen werden. Ferner daß man auch die h. Schrift, die Gesänge und die Gebete dem Volk in solcher Sprach vortragen soll, daß sie daraus an Gottesfurcht zunehmen und Amen dazu sprechen mögen.“ (Eingesandt.) Die Spötterseele. Einst lachte Satanas so laut aus voller Kehle, Daß alle Teufel ängstlich fragten, was ihm fehle; — Da wies er ihnen lachend eine Spötterseele, Und sprach: „O helft doch, daß die Spötterei sich mehrt! Sonst haben doch die Menschen wider mich gerungen, Und tapfer sich gewehret, eh' ich sie bezwungen; Doch diese ist freiwillig mir ins Netz gesprungen: — Nun sagt, ist solche Dummheit denn nicht lachens⸗ werth?“ Urtheil eines Pabstes über die päbstliche Autorität, so lange derselbe noch nicht Pabst war. So schrieb Pabst Sylvester II. (gest. 1003), als er noch Secretär bei der Kirche zu Rheims war, an einen Erzbischof: „Ich sage in ganzem Ernste, wenn der römische Bischof selbst an einem Bruder sündigt und nach mehrmaliger Ermah⸗ nung die Kirche nicht höͤrt, daß dieser römische Bischof auf Gottes Befehl für einen Heiden und Zoͤllner zu halten sei. — Das allgemeine Gesetz der catholischen Kirche sei: das Evangelium, die Apostel, die Propheten, die durch den Geist Gottes festgesetzten und durch die Ehrfurcht der ganzen Welt geweihten Kirchengesetze und die hiervon nicht abgehenden Beschlüsse des apostoli⸗ schen Stuhls.“ — Kaum war aber dieser Mann Pabst, so erlosch Licht und Gewissen in ihm und er machte es nun wo moͤglich noch ärger, als die, die er vormals wegen ihres antichristischen We— sens gestraft hatte. Beitrag für Kirche und Predigt. Im „Christlichen Apologeten“ von Cincinnati heißt es: „Diese Methodisten in Essex (in Eng⸗ land), welche bei gutem Wetter und unter den besten Umständen nur 5150 im Jahr verdienen, geben §5,00 ihren Prediger zu erhalten. In anderen Theilen Englands ist das, was bezahlt wird, weit mehr. es in irgend einer der Conferenzen in den Ver- einigten Staaten Methodisten, die bei einer Einnahme von nur §150, doch §5 jähr⸗ lich zur Unterstützung des Evangeliums geben ? Gibt es nicht Solche, die Eigenthum von §5 — 10,000 haben, und kaum 54 geben können 25 ö Das dürften sich wohl auch manche den Namen Nun ist die Frage: Wo gibt heiligen Concilien vor vielen Jahren her gehalten Lutheraner Tragende gesagt sein lassen!