# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Juni 1856_S165
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fallenen Hirtenstab und das ihnen vom Tode ent⸗
wundene Schwert ergreifen, führen und schwin⸗
gen.

Wohl sind nämlich zwar nicht nur einst die
ersten Hirten und Streiter Christi von ihm
allein und durch die außerordentlichen
Wundergaben des hl. Geistes zu ihrem hl. Amte
zubereitet und gerüstet worden, sondern auch noch
jetzt gehen rechte Hirten und Streiter Christi allein
aus seiner und seines hl. Geistes Schule
hervor: allein es hat Christo gefallen, die Tüch⸗
tigkeit zJur Führung des Amtes, die er in der Zeit
der ersten Gründung seiner Kirche schnell und
plötzlich auf außerordentlichem Wege gab, hernach
und noch jetzt in der Ordnung eines emsigen Stu⸗
diums unter herzlichem Gebete und unter Anlei-
tung treuer Lehrer zu verleihen.

Die reine Erkenntniß und keusche Weisheit, die
am ersten Pfingstfest mit Blitzesschnelligkeit die
Seelen der Apostel erfullte und erhellte; die Fer⸗
nigkeit des Geistes, die Wahrheit vorzutragen und
die entgegenstehenden Irrthümer zu widerlegen,
die am ersten Pfingstfeste den Aposteln in einem
Augenblicke wurde, wie dem dürren Stecken Aa⸗
rous die Blüthen und Mandeln in einer Nacht;
die Keuntniß aller Sprachen endlich, in welchen
sie predigen sollten, und die Fähigkeit, dieselben
zu reden, die am ersten Pfingstfeste schnell und
plöͤtzlich wie das Feuer des Elias auf sie herab
kam: dieß alles muß jetzt, wie gesagt, in der

Ordnung unermüdlichen Fleißes unter treuer
dehrer Anleitung gesucht und erstrebt werden.

Es ist daher nicht eine menschliche Ordnung,
daß es Männer in der Kirche giebt, die gottselige
Knaben erziehen und unterrichten, damit sie einst
das Amt, das die Versöhnnng predigt, zu führen
vermögen. Ihr Amt ist ein heiliges, göttli-
ches Amt, ein Zweig des Amtes, das Christus
einst mit Ueberreichung der Schlüssel des Him-
melreichs auf Erden stiftete und aufrichtete.
Selbst nicht allein die Gaben, die dazu nöthig
sind, einen Knaben tiefer in der Erkenntniß der
göttlichen Wahrheiten zu gründen, sondern auch
die Gaben, die dazu nöthig sind, den Geist eines

Knaben uberhanpt auszubilden und ihn die ver⸗
schiedenen, todten und lebenden, Sprachen der
Völker zu lehren (auch diese Gaben sind Gaben
des heil. Geistes, die der gen Himmel gefahrene
Heiland auf seine Kirche herabschüttet zur Stif-
tung und Erhaltung heiliger Aemter. Wie ge⸗
schrieben stehet: „Er ist aufgefahren in die Höhe

— — und hat den Menschen Gaben gegeben —
— und Er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche
aber zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche
zu Hirten und Lehrern; daß die Heiligen zugerich⸗
tet werden zum Werke des Amts, dadurch der
Leib Christi erbauet werde.“ (Ephes. 4, 8. 11.
12.) „Es sind mancherlei Gaben, aber es ist
Ein Geist. Und es sind mancherlei Aemter, aber
es ist Ein HErr. In einem jeglichen erzeigen
sich die Gaben des Geistes zum gemeinen Nutzen.
Einem wird gegeben durch den Geist zu reden

von der Weisheit; — einem andern man⸗
cherlei Sprachen; einem andern die
Sprachen anszulegen.“ (1 Cor. 12, 4. 5.
10.) ö
Daran lassen Sie uns denn, hochverehrte Mit⸗

arbeiter an unserer hiesigen wissenschaftlichen An⸗
stalt, heut denken und uns damit trösten. Auch
unser Amt ist Gottes Amt; auch wir stehen hier
und arbeiten hier an Gottes Statt; auch wir
sind Werkzeuge des heiligen Geistes. Der erste
Sprachlehrer in der christlichen Kirche war Gott
der heilige Geist; hat aber Er, der alle
Dinge erforschet, auch die Tiefen der Gottheit,
sich dieses Amtes nicht geschämt, wie könnten wir
uns desselben schämen? Lassen Sie uns vielmehr
mit IEsu Christo sprechen: „Ich dachte, ich
arbeitete vergeblich und brächtemeine
Kraft um sonst und unnützlich zu;
wiewohl meine Sache des HErrn,
und mein Amtmeines Gottes ist.“

2.

Doch dies führt mich auf die zweite Antwort
auf meine Frage: Was soll uns trösten »wenn
Männer, die sich auf das Amt der Seelenrettung
vorbereiteten, ja dasselbe schon mit Segen verwal⸗
teten, auf den Ruf der Kirche das Lehramt an
unserer wissenschaftlichen Anstalt übernehmen?
Ich antworte nämlich 2., uns soll ferner trösten:
Daß auch ihre Sache die Sache des
HErrn ist.

Ein so großer Trost nämlich es für uns ist,
daß auch unser Amt Gottes Amt ist, daß wir
also durch Annahme eines Lehramtes in dieser
wissenschaftlichen Anstalt nicht aus einem geistli⸗
chen in einen weltlichen Beruf, nicht aus einem
göttlichen in ein menschliches Amt treten, so ist es
doch wahr, auch die Aemter im Staate sind Gottes
Stiftungen, und doch haben diese nicht eigentlich
die große Sache Gottes, die Verherrlichung seines
großen Namens und die Seligmachung der ver—
lornen Welt, zu ihrem Endziel, sondern Gluck
und Wohlfahrt dieses Lebens.

Nicht so aber ist es mit unserem Amte. Es
ist dasselbe nicht nur eine göttliche Stiftung, son⸗
dern alle Werke desselben haben auch kein anderes
Endziel, keinen anderen letzten Zweck, als die
Verherrlichung des göttlichen Namens und die
Seligmachung der verlorenen Welt.

Nicht nur sind insonderheit Sie, verehrter Herr
Direktor, von nun an recht eigentlich der Vor⸗
mund, der geistliche Vater und Hausseelsorger
der Kuaben und Jünglinge in unserm Collegium;
nicht unr sind dieselben recht eigentlich eine Haus⸗
kirche und Hausgemeinde kostbarer, unsterblicher,
theuer erkaufter Seelen, die Ihnen Gott von
heute an mit dem Direktorate auf Ihre Seele
legt; die hier nicht nur ausgebildet, sondern auch
in der Zucht und Vermahnung zum HErrn erzo-
gen, vor allem zum Himmel erzogen werden sollen:
sondern was wir auch immer alles, außer Gottes
Wort selbst, hier treiben mögen, seien es nun die
alten und neuen Sprachen, die Ursprachen der
Schrift, oder die der Profanscribenten, sei es die
Geschichte der Kirche oder der Welt, oder sei es
die Geographie, oder die mathematischen und Na⸗
turwissenschaften, oder die schüönen Kunste, Musik
und Malerei — alles, alles soll hier nur zu
dem Zwecke und mit Rücksicht darauf getrieben
werden, damit hier Männer erzogen werden, die
da die dazu nöthige allgemeine Bildung und be⸗
sondere Fähigkeit, den dazu nöthigen Geist, die

dazu nöthige Liebe, Selbstverleugnung und Auf⸗
opferung besitzen, Menschen aller Classen, aller
Berufsarten und Bildungsstufen in Christi Reich
zu berufen, Christi Heerde zu weiden und des
HErrn Kriege zu führen.

Wir sollen also zwar nicht selbst vermöge un⸗
seres Amtes Seelen retten, aber die Seelenretter
erziehen; wir sollen zwar nicht selbst vermöge
unseres Amtes die Welt öffentlich lehren, aber
die Lehrer für dieselbe ausrüsten; wir sollen zwar
nicht selbst vermöge unseres Amtes die Gemeinde
Gottes leiten, aber die Leiter für Hunderte von
Gemeinden ausbilden; wir sollen zwar nicht
selbst vermöge unseres Amtes Christi Schlachten
schlagen, aber seine Krieger ihm werben, waffnen
und die göttliche Kriegführungskunst sie lehren.

Mit vollkommenem Rechte können wir daher
den Trost des Messias zu dem unsrigen machen:
„Ich dachte, ich arbeitete vergeblich
und brächte meine Kraft um sonst
und unnuützlich zu, wiewohl meine
Sache des HErrn und mein Amt mei⸗
nes Gottes ist.“ Wir treiben hier kein an-
deres, als des HErrn Werk und Sache. Der
letzte Endzweck alles dessen, was wir hier thun,
ist die Zerstörung des Reiches des Satans auf
Erden und die Ausbreitung des Reiches JEsu
Christi; der Triumph des Lichtes, der Wahrheit
und Gerechtigkeit über die Finsterniß, die Luge
und Sünde. Die Eroberung aller Reiche der
Welt für den Christus des HErrn; der Sieg des
Evangeliums über alle Höhen und Bollwerke der
menschlichen Vernunft; die Ueberfluthung aller
Lande mit Erkenntniß des HErrn wie mit dem
Wasser des Meeres; die Unterwerfung aller
Mächte unter das Scepter des HErrn der Herr—
lichkeit; der Neubau des verlorenen Paradieses;
kurz—die Ehre Gottes, die Rettung unsterblicher
Seelen, die Seligmachung der verlorenen Welt.

Auch wir dürfen daher zu der helfenden Gnade
unseres Gottes und Heilandes aufblicken und der
Erhörung unserer Bitte um Weisheit, Kraft,
Muth und Segen gewiß sein. Auch wir dürfen
nach der Krone blicken, die allen treuen Lehrern
und Arbeitern im Weinberge Gottes winkt, und
uns der Verheißung als einer auch uns gegebenen
trösten: „Die Lehrer werden leuchten wie des
Himmels Glanz und die viele zur Gerechtigkeit
gewiesen haben, wie die Sterne Gottes immer
und ewiglich.“

Dies sei denn, verehrte Herren, zu Ihrem
Troste gesagt, bei Ihrem Eintritte in Ihre eben
so wichtigen, als schweren Aemter. Der HErr
segne Ihren Eingang und Ausgang von nun an
bis zu ewigen Zeiten.

Ihr aber, g. Zöglinge dieser Anstalt, erwäget,
was jetzt ausgesprochen worden ist. Bedenket,
unsere Schule ist eine Propheten schule; eine Halle
im Tempel, wo IEsus mitten unter Lehrern und
Schülern sitzt; ja der rechte Unterranm der Kirche.
Das Amt dieser euch nun neu geschenkten Lehrer
ist daber Gottes Amt und ihre Sache die Sache
des HErrn. Nehmet sie denn auch auf als Bot⸗
schafter an Gottes Statt und seid versichert, was
ihr ihnen thut, das thut ihr Gott. Lasset ench
von ihnen führen durch den Vorhof der Wissen-
schaft in das Heiligthum der Schrift, damit ihr