# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Juni 1856_S169 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — — —— ———— Ossenb. Joh. Cap. 14, v. 6.7. — „Gottes Nlort und Tuthers Vehr' bergehet nun und nimmermehr.“ ————— ——— — — — ——— Syrausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. — Redigirt von C. F. W. Walther. Jahrg. 12. No. 22. Bedin lichen Substripttonspreis von Einem Nummer für 5 Cents verkauft. — 7 — 7. ** ungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jähr⸗ Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche den“ ö selben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne anher zu senden. — St. Louis, Mo., den 17. Juni 1856.1 Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestetlungen, Abbestellungen, Getder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Bartheh, care of C. F. W.. —— Walther, St. Louis, Mo., ‚ (Eingesandt.) Von der ehristlichen Kirchenzucht. Eine Auslcgung von Matth. 18, 15—17. (Schluß.) Nun mögte sich ferner fragen, in welcher Weise die Sache vor die Gemeinde gebracht werden solle? In den Worten „sag's der Ge- meinde“ wird es demjenigen aufgetragen, an den die Sünde des Bruders zuerst gekommen ist. Es wird aber gewiß der Meinung Christi nicht zuwi⸗ derlaufen, wenn er es durch den Pfarrer thut. Denn theils ist der Pastor der öffentliche Mund der Gemeinde, theils bekommt er dadurch Gele— genheit, sich zu überzeugen, ob in den vorherge⸗ henden Graden Alles nach der Ordnung Christi zugegangen ist, was ihm nach seinem Bischofs oder Aufseheramte zusteht; theils wird ihm durch/ diese Ordnung möglich, den Sunder etwa noch priwatim zu ermahnen, was ihm als Seelsorger zukommt, und was er in der Regel ja nicht ver⸗ säumen sollte. Denn damit, daß nach Cbristi Befehl die Sache endlich vor die Gemeinde kom- men soll, ist weder ihm noch irgend einem Andern verboten, darneben auf alle mögliche andere gute Art und Weise die Besserung des Eünders zu suchen. Das magst also auch du dir merken, lieber Leser! es ist nicht damit gethan, daß du bloß deine Stimme abgiebst. Ist nun die Sache an dieé Gemeinde gebracht, der Thatbestand erwiesen, der Bericht des ersten Ermahners und der mitermahnenden Zengen ge— bört, so wird es wohl zunächst am Pfarrer sein, dem Sunder ins Gewissen zu reden. Keineswegs aber soll er, oder etwa mit ihm die Kirchenvor⸗ ——— steher die Einzigen sein, die da ermahnen. Chri⸗ stus spricht ja hoͤrt erdie Gemeinde nicht,“ also muß sich die Gemeinde auch hören las⸗ sen und nicht stumm dasitzen. Da soll also ein Jeder, wie ihn die Liebe Christi dringt und so gut Gott giebt, ermahnen, strafen, bitten, locken. Da soll Mann fur Mann anfstehen und Einer um den Andern dem Bruder zureden; kann ers nicht mit vielen Worten, so doch mit einem kurzen Zeug⸗ niß, mit einem kräftigen Spruch. Gott der HErr hat jedem seiner Gläubigen Gaben gegeben und sogar ungeschickt ist Niemand, wenn er nur Glau⸗ ben und ein Herz im Leibe hat, daß er nicht we⸗ nigstens ein paar heilsame Worte sollte hervor⸗ bringen können. Und es kommt wahrlich gar viel darauf an, daß sich wirklich Alle aus allen Kräf— ten anstrengen, den Bruder aus des Teufels Strick zu reißen. Es glaubt aber auch niemand als wer es selbst erfahren hat, welch' eine fast unwider⸗ stehliche Gewalt ein solches gemeinsames Seufzen, Furbitten, Ermahnen und Bilten hat, wenn es in der rechten Weise geschieht. Es muß ein Herz härter als Stahl und Demant sein, was sich der vereinigten Gewalt einer ganzen versammelten Gemeinde erwehren könnte. Menschen, die mit dem boshaftesten Trotz in solche Versammlungen kamen, ja mit höhnischen Worten anfangs der herzlichsten Ermahnungen spotteten, sind nicht selten fast wie wider ihren Willen erweicht und zur Buße gebracht worden. Gemeinden, die mit großer Angst und Beklommenkeit sich versammel⸗ ten, sind gar oft mit lautem Lobe des großen Got⸗ tes aus einander gegangen, der über alles Bitten und Verstehen geholfen hatte. Darum versäume ja eine Demeinde nicht, was bier in ihre Hand gelegt ist. — Wo der dritte Grad recht angewen- det wird, wird er selten vergebens angewendet werden. Hört nun der Sunder die Gemeinde, so hat. ihm diese durch den Mund des Pastors zu verge⸗ ben, und es wird dabei wohl auf die besondern Umstände und den Grad des Aergernisses nach außen ankommen, in welcher Weise dies geschieht, ob z. B. bei Gelegenheit des öffentlichen Gottes⸗ dienstes ꝛc. — Es kann jedoch auch Fälle geben, z. B. bei wiederholtem Rückfall in dieselbe Sünde und dringendem Verdächt der Heuchelbuße, wo eine Gemeinde weislich thut, dem Sünder zuvor eine Probezeit zu setzen, während welcher er denn natürlich vom Sacrament und andern Rechten der Mitgliedschaft suspendirt bleibt. Nun aber wenn der Sünder beharrlich die Gemeinde nicht hört, was ist da zu thun? Da „halte ihn als einen Heiden und Zöll- ner“ spricht der Herr Christus. Aber was heißt das eigentlich? — Alle verstäudigen Christen ha⸗ ben von jeher dafür gehalten, daß damit befohlen sei, einen solchen Sünder von der Gemeinde aus— zuschließen oder zu bannen. Die Feinde der kirch⸗ lichen Zucht aber sprechen manchmal: Wo steht hier auch nur ein Wörtlein von Ausschluß oder Bann? Das höre ich wohl, daß der Beleidigte seinen Beleidiger, wenn diefer weder ihn, noch Andere, noch die Gemeinde hören will, für einen Heiden und Zöllner halten darf. Nun, das mag er denn auch thun und ihn damit laͤufen lassen! Aber wo steht denn geschrieben, daß wir Alle ihn dafür halten sollen? Es heißt ja nicht „haltet