# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juli 1856_S182 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirche, die das Wort predigt, und der Unsern, die ihre Glieder sind, wahrnehmen. Denn es stehet geschrieben Gal. 6, 16.: So viel nach dieser Regel einher gehen ꝛc.; durch welchen Spruch niemand ausgeschlossen wird. Sind demnachalle, die nach der Lehre des Bekenntnisses und der Apologie glauben und leben, nach solchem Glauben òund Lehreunsere Brüder, und gehet uns ihre Gefahr so sehr an, als die unsrige. Wir können sie auch als Glieder der wahren Kirche nicht verlassen, sie mögen sich zu⸗uns fügen, wenn sie wollen; sie mögen es in der Stille oder of fentlich thun, mögen oder in der Fremde leben. Das sagen und bekennen wir. Wenn Christus Joh. 17. für alle, die an der Apostel Lehre glauben würden, betet, warum sollen wir denn die, für welche Christus gebetet hat, verlassen und nicht in Acht nehmen? Fünftens kann man nicht leugnen, daß diese Lehre, die auf so vielen Reichstagen und Neichsversammlungen gepredigt und vorge⸗ ** tragen worden, allezeit ein Haufen Leute zu Gott bekehret habe, welche, da sie der hl. Geist erleuch⸗ tet, und sie doch von der Lehre zu verstoßen und abzusoudern wären, so würde man zu fürchten haben, daß man dem hl. Geist selbst widerstünde, welcher so augenscheiulich bezeuget und kund ge⸗ macht, daß ihm solche Werke und Handlungen gefallen.“ (L. Werke Hall. A. Tom. XVI, S. 1857. 58. Ad. 3. Daß die Synode von Buffalo von der Theilnahme an der beantragten allgemeinen Conferenz ausgeschlossen sein solle, können wir nicht begreifen. Wahrscheinlich will die Confe renz vielmehr sagen, daß, wenn die allgemeine Conferenz die „Missourier“ unter sich leidet und nicht cum inkamia als des Namens „Lutheraner“ Unwürdige von sich verbannt, sich die Buffalo— Synode selbst ausschließen werde. letztere allerdings wirklich selbst ausgesprochen; sie schreibt im „Informatorium“: „Wie wäre es möglich, daß unsere Pfarrer mit solchen Predigern conferiren könnten, die unsere Excommunicirten absolviren und communiciren?“ — Hierauf ist aber zu erwidern, daß der Buffalo Synode von der uusrigen zu wiederholten Malen ein Collo— quinm zur Ausgleichung unserer Differenzen an— geboten worden ist, daß aber erstere diesen christ- lichen Vorschlag schimpflich genug wiederholt abgelehnt oder eine Bedingung daran geknüpft geley gung geknup hat, die nur für Hohn und Spott angesehen wer⸗ den kann, die Bedingung nämlich, daß wir „Missourier“ unser angebliches Unrecht vorher erkennen und bekennen mussen. Nachdem die Buffalo⸗Synode, wie jede andere die lI. A. C. ohne Vorbehalt anerkennende, zur Theilnahme an der allgemeinen Conferenz eingeladen ist, ist es lächerlich, über Ausschluß zu klagen; läge ihr der Friede der Kirche am Herzen, so sollte sie mit Fteuden diese vortreffliche Gelegenheit benutzen, mit uns auf einem Boden zusammenzukommen, auf welchem wir uns begegnen können, um bei dieser Gelegeuheit gottgefällige Schritte zur Aus⸗ gleichung zu thun. Freilich aber, wenn man unter uns 182¹ direkte Einladungen zu einem den Frieden be- Eindruck, stets nur Jeremiaden über die Verhäl= zweckenden Gespräch unverantwortlich und ohne nisse der Evangelischen in Oesterreich zu hören.“ sich zu schämen ausschlägt, so kann es nicht Wir gehören wahrlich nicht zu denen, welche Wunder nehmen, wenn man nun auch indirekte nur Beweise fuͤr das Gegentheil zu bringen ver⸗ Winke, wie vielleicht Friede in Israel zu erreichen müöchten, oder welche alles was geschieht mit sein dürfte, stolz von sich abweist. Wer um an- Freuden begrüßen könnten; z allein denen rechnen geblicher Sünden im Leben willen kein Gespräch wir uns zu, welche vom parteilosen, vorurtheils“ üͤber Lehre halten und von keiner kirchlichen Ge⸗ freien Standpunkte aus gern den guten Willen meinschaft etwas wissen will, der zeigt, daß er der Regierung anerkennen, und dieserhalb schor donatistische Irrlehren und separatistische Gelüste viele Klagen und Beschuldigungen, die jenem 4 zur Schau trägt. Zwar hat die Buffalo-Synode Blatte so geläufig sind, theils fur unbegründet, behauptet, daß die unsrige ausgesprochen habe, theils für übertrieben halten.“ die Buffalo-Synode müsse ver⸗ Worauf gründen sich nun die zahllosen, und nichtet werden; wir haben aber fort und dach nur zum Theil gerechtfertigten Klagen? fort denjenigen, welcher die se Fabel aufgebracht Wie es uns scheint darauf, daß seitens der Re⸗ hat, für einen Lügner erklärt und die Buffalo— gierung die Sache der Protestanten nicht durch Syuode zur Nennung ihres Gewährsmannes Geldmittel unterstützt wird, daß der Bau und wiederholt aufgefordert, und, trotzdem, daß man die Erhaltung der Kirchen und Schulen, die Be⸗ uns diese billige Forderung nun während einer soldung der Seelsorger und Lehrer den Glaubens⸗ ganzen Reihe von Jahren abgeschlagen hat, hat genossen überlassen bleibt, daß — nud dies ist Das hat Pastor Grabau's Munde hören mußte, fortge⸗ fahren, präsumiren, als daß die Buffalo -Synode unter keinen Umständen mit der Missouri-Synode Frieden schließen will? — Wir erklären übrigens hiermit aufrichtigen Herzens, daß, so dadurch der Zweck einer Eini— gung der Lutheraner in Amerika eher erreicht betheiligten, wir für unsere Person gern davon wegbleiben wollen und Gott von Grund unserer Seele auch dann preisen würden, wenn alle rechtschaffenen Lutheraner Amerika's sich um das Banner der Augustana invariata schaarten, wir aber die Schmach tragen müßten, von dieser Ver- brüderung ausgeschlossen zu sein. Ps. 122, 3—9. Seiner Zeit würde der HErr wohl unsere Sache nehmen. (Aus dem „Freimund.“) Die lutherische Kirche in Oesterreich. Der Leser erinnert sich voch, wie ich ihm von der neu gewonnenen freien Stellung unserer Brüder in Oesterreich erzählte. Stellung ist nun unter den österreichischen Pro— testanten ein frisches fröhliches Leben erwacht. und ihren Kaiser, und während man im Aus— lande noch vielfältige Zweifel hegt, ob es der österreichischen Regierung wirklich ernst sei mit man doch, selbst auf der Kanzel, wie Schreiber dieses mit eigenen Ohren in Buffalo aus Herrn jene Lüge über uns auszusprengen. Was kann man bei solchem Beuehmen anderes werden könnte, wenn wir uns an derselben nicht geschriebenen zweimaligen Anmeldung delegiert führen und die unverschuldete Schmach von uns, gang auf die öffentliche Straße bauen und ge— Oberösterreich, wie seine Gemeinde schon am 9. Mit dieser freien Sie sind voll Dankbarkeit darüber gegen Gott zauch der Ban vollendet worden. In seinem dritten der Vollberechtigung der protestantischen Kirchen, ö sind diese selbst voll guter Zuversicht und festen so ward in Feldkirchen am 15. eine in jeder Beziehung gerechtfertigte Klage — während in Preußen z. B. jedes Regiment seinen — vom Staat besoldeten katholischen Feldcaplan hat, die österreichische Armee nur Einen evange⸗ lischen Geistlichen besitzte der in Mailand wohnt.“ Und wie ernst es der österr. Regierung mit ihrer Fürsorge für die kirchliche Berechtigung der Protestanten sei, des gibt (dunkt mich) eine an⸗ dere neuliche Verordnung des k. k. Cultusministe⸗ riums am deutlichsten Zeugniß, die bestimmt, daß „wenn beurlaubte oder von ihren Truppen- körpern entfernte oder dislocierte Soldaten zur evangelischen Kirche übertreten wollen, in Folge allerhöchster Eutschließung der katholische Pfarrer des Aufenthaltsortes zur Entgegennahme der vor⸗ werden kann.“ Das heißt doch gewiß einem den Uebertritt nicht erschweren. Auch sind ihre Kir— chen⸗ und Kirchthurmbauten ein unwiderleglicher, sprechender Beweis, daß es mit den Verhältnissen 3 der österreichischen Protestanten ein anderes ge⸗ worden. Bisher hatten sie ja bloße Bethäuser ohne Thurm und Glocken, ohne Fenster und Aus⸗ brauchen dürfen. Aber nun, lesen wiß in einer Broschure des Pfarrers Overbeck von Atteste in März 1854 die allerhöchste Erlaubniß erhalten habe, an ihr Gotteshaus einen Thurm zu bauen; wie nach Ostern begonnen, am 29. Mai der Grundstein gelegt und endlich im vorigen Jahr Heft aber schreibt der Glaubensbote: „Die Kir⸗ chenbauten in den evangelischen Gemeinden Kärnteus nehmen einen erfreulichen Fortgang; Juli als am 6. gewissen Vertrauens auf die ihnen gegebenen Zu. Sonntage nach Trinitatis auf der Spitze des nun sagen, also daß sie fas beleidigt sind, wenn sie größtentheils vollendeten Kirchthurms unter einer anderswo einen Zweifel daran merken und sich angemessenen Feierlichkeit und vor der zahlreich darüber bedauert sehen. So liest man in dem versammelten Menge das schöne, weithin gläͤn⸗ „Glaubensboten für Oesterreich“ (her- zende Kreuz aufgesetzt; die Glocken sollen im Au— ausgegeben von dem kärntischen Pfarrer B. gust fertig werden, und so dürften die Evangeli⸗ Czerwenka) im 5. Heft vom vorigen Jahre schen Feldkirchens Ende dieses Sommers die unter anderm: „Dem aufmerksamen Leser der erhebenden Glockentöne vernehmen, die zur An⸗ Protestantischen Kirchenzeitung für das evange⸗ dacht rufen. Auch die neue Kirche der kleinen lische Deutschland ist es ein fast unleidlicher Freim. ) Die baperische hat gar keinen.