# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juli 1856_S186
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

anzubilden, bekleidet, welcher aupreist, was der
Synode bereits vor acht und zwanzig Jahren an⸗
gepriesen, und welcher die Lehr e' annimmt,

welche übereinkommend mit Gottes,

heiligem Wort in den angenommenen sym-
bolischen Büchern enthalten ist, wodurch er dem
Gelöbniß treu bleibt, das er bei seiner Zulassung
zum Predigtamt abgelegt und unterzeichnet hat?“ ö
— Das begab sich vor acht Jahren und was in
den letzten? Herr N. geht, wie verlautet, mit
der Amsterdamer Remonstrantengemeinde zu de⸗
ren Abendmahl, halt aber dabei nach wie vor der
Amsterdamer evangelisch-lutherischen Gemeinde
in deren Kirchen seine bei Annahme des Profes⸗
sorats am Seminar sich ausbedungeue Zwölfzahl
Predigten im Jahr, und lehret die Jünglinge,
welche im Lande evangelisch-lutherische Pasto⸗
ren werden wollen und werden. Das alles läßt
das Kirchenregiment geschehen; es kann und
darf auch, sowie es ist und seine Lehrverpflich⸗
tung, nichts dagegen thun und — wills anuch
nicht; denn dann müßte es das Schwert und
den Stachel der Buße erst gegen sich selbst kehren,
wozu es annech keinen Sinn hat und kein Ver—
langen trägt. Dies ist von 1852 bis hieher klar
an den Tag gekommen.

In dem besagten. Jahre organisterte sich in
Amsterdam unter Anregung, Rath und Leitung
des Pastors Lentz der niederländische Verein für
die evangelisch-lutherische Mission. Des HErrn
Gnade hatte sich im Laufe der Jahre in der gro—
ßen Gemeinde. dort ein wacker, bereit Volk zuge⸗
richt mit treulutherischen Herzen, Mund und
Händen. Das wollte gerecht werden durch glau—
ben von Herzen und selig im bekennen mit dem
Munde vor aller Welt, zur Förderung seiner in-
ländischen Kirche, und in der That der Hand—
reichung bei Gründung heimischer besonderer lu—
therischer. Schulen fur lutherische Heidenmission
und für um ihres Glaubens willen gefangene,
verfolgte und bedrängte Glaubensgenossen. Allein
das gute Werk sammt seinem Namen erregte
Aufsehen, Mißfallen und Widerbellen bei der
Menge, insonderheit bei den Kirchbehörden, welche
zu ersuchen, es selbst in die Hand oder daran
theilzunehmen, ungeboten und unstatthaft war,
auch voraussichtlich ganz vergebens gewesen sein
würde. Doch der Kirchenrath, der kleine sowohl
als der große, hätte es sicher officiell durchaus
unangetastet gelassen, wenn die Synodalcom-
mission ihn nicht zu Verhandlungen darüber ge⸗
nöthigt hätte. Diese nämlich, vorgebend, nicht
genugsam Kenntniß und Verständniß über den
Verein zu haben, wandte sich in einem Anschrei—
ben an die Generale Rerkelyke Vergadering
der Gemeinde oder die Versammlung des großen
und kleinen Kirchenraths unter anderen mit funf
Fragen, welche die letztere dahin beantwortete,
daß 1. die Versammlung keine Keuntniß trüge
von der Aufrichtung des niederländischen Vereins
für die evangelisch -lutherische Mission, welche
eine durchaus besondere Vereinigung sei, gänzlich
außerhalb der evangelischen Gemeinde bestehend;
2. daß sie sich unbefugt achte, ein Urtheil auszu⸗
sprechen über diesen Verein, wie über die Frage,
inwiefern die besonderen Gemeindeglieder durch

U

Theilnahme an demselben mit unseren (nieder⸗

ländisch) gvangelist) »Ritherischen Kirchenverord⸗
en überennstimmig
3. von der Nothwendigkeit einer Leuderen evan⸗
gelisch ⸗lutherischen Mission nicht überzeugt wäre,
weil sie glaubte, daß falls eine solche Maßregel
nöthig erachtet werden möchte, die von wegen der
Synode, als welche mit der Sorge für die allge⸗
meinen Interessen der evangelisch-lutherischen
Kirchengenossenschaft betrauet sei, ausgehen müß—
te; daß sie ferner 4. die Frage betreffend, ob be⸗
sondere lutherische Schulen zu wünschen seien,
meinte, daß bei der Sorge, welche in der dasigen
Gemeinde für den religiösen Unterricht der un—
vermögenden Jugend getragen würde, im Ver—
bande mit der guten Einrichtung deröffentlichen
Stadtschulen, dazu gegenwärtig kein Bedürfniß
bestünde, und daß, wenn veränderte Zeitumstände
solche absonderliche Schulen nöthig machen möch⸗
ten, die allgemeine kirchliche Versammlung dafür
hielte, ihre Commission für den religiösen Unter⸗
richt im allgemeinen werde alsdann die Aufmerk⸗
samkeit darauf heften, in welchem Falle sie die
Sache in ernstliche Erwägung nehmen würde,
dabei als ihre Meinung vortragend, daß, so ab⸗
sonderliche Schulen für die Gemeinde möchten
nöthig befunden werden, der religiöse Unterricht

vom Kerkhestuur (Kirchenregiment) mußte aus⸗

gehen oder doch wenigstens unter dessen Aufsicht
stehen; und daß endlich 5. auf die Frage, welch
besonderer Anlaß zu Befürchtung einer Spaltung
da wäre, die allgemeine Versammlung antwor—
ten müßte, daß wenn auch bei einigen, welche
der genauen Uebereinstimmung hinsichtlich (d. i.
mit) der Kircheulehre die vornehmste Kraft zur
Einheit zuerkennen, doch von der Versammlung
diese Furcht nicht getheilt werde bei der Ueber—
zeugung, daß der wahre Weg, die Eintracht in
der Kirche zu bewahren, nicht allein Einheit des
Lehrbegriffs, sondern vornehmlich in, gemeinsamer
Liebe zu unserm einigen HErrn und Seligmacher
IEsus Christus mußte gelegen erachtet werden
und zugleich bei ihrer Zuversicht, „daß alle ihre
Lehrer von keinem andern Eifer beseelt würden,
denn als treue Lehrer in der evangelisch -lutheri—

schen Kirchengenossenschaft christliche Erkenntniß

undschrisilichen Glauben zu verbreiten, und die Ge⸗
meindeglieder zu einemecht christlichen Lebenswan—

del aufzumuntern.“ Hierbei bliebs indessen nicht.

Denn als Pf. Lentz, der ja natürlich Mitglied des
Kirchenraths ist und gegen den als des Vereins
Haupt und Vorsitzer namentlich und vornehmlich
die ser Schritt der Synodalcommission gethan wurde
vor dem Angesichte des Kirchenraths mit sanft—
müthigem Geist, aber entschiedener Sprache in
einer ausfuhrlichen, kräftigen Rede dargethan
hatte, wie auftreten und Name, Form und Wirk⸗
samkeit des Vereines eben so wenig über das Maß
lutherischer Kirchenfreiheit überhanpt hinausgehe,
als gegen die niederländischen Staatsgesetze und
evangelisch lutherischen Kirchenreglemente und
Kirchenverordnungen insbesondere verstoße: da
wurde später, nämlich am 30. December 1853,
von der Synode ein Circular au alle Pastoren
und Kirchenräthe ihres Bereichs erlassen. In
diesem Rundschreiben theilt die Synode kuürzlich
die den Verein betreffenden Verhandlungen der
Synodalcommission mit dem Amsterdamer Kir—

6

handelten; daß sie aber ö
führlich mit, und schließt unter voller Guthei⸗

chenratt e sowie des letztern oben angeführte Ant⸗
wont auf die ihm vorgelegten fünf Fragen aus⸗

ßung alles dessen, was von dirsen Widen Kir⸗
chenbehörden in Sachen des Vereius geschehen sei,
damit, sich vorderhand mit demselben, als welcher
gänzlich abgesondert von der Kirche und außen!
ihr anwesend sei, nicht weiter bemnhen zu wollen.
Ein Kirchenrath, der der Gemeinde von V.,
hat denn doch auf des Circulars Inhalt nicht 1
stillschweigen zu durfen geglanbt. Derselbe rich⸗
tete am 26. Mai 1854, kurz also vor der Ver⸗
sammlungswoche der Synode im Haag, an diese
„eine den Inhalt des Circnlarschreibens betreffende
Erklärung“ mit dem Ersuchen, selbige den evan⸗
gelisch-lutherischen Pastoren und Kirchenräthen
des Landes zugehen zu lassen. Er sagte darin
unter mehrerem: „1. Wir beurtheilen den nie—
derländischen Verein fuͤr die evangelisch-lutheri⸗
sche Mission nicht nach dem Vorgehen dieses oder
jenes Regiments unserer evangelisch-lukherischen
Kirche hier zu Lande, sondern wie jeden andern
Verein nach dem Zweck, den er erreichen, nach
den Aufgaben, die er lösen, und nach der Stel⸗
lung, die er andern Vereinen gegenüber einneh⸗
men will; 2. da des genannten Vereins Zweck,
Aufgabe und Stellung, wie aus den darüber ver⸗
öffentlichten Statuten klar hervorgeht, rein evan ⸗
gelisch-lutherisch kirchlicher Natur ist; so haben“

wir uns, obgleich er nicht unter Leitung einer
Behoͤrde unserer evangelisch-lutherischen Lan⸗

deskirche steht und arbeitet, gleich an denselben;
angeschlossen; 3. wir stimmen in Herz, Mund.
und Praxis mit unserer in der unveränderten, im
Jahre 1530 dem Kaiser Karl V. ubergebenen,
Augsburgischen Confession, deren Apologie, den
schmalkaldischen Artikeln, beiden Katechismen
Lutheri und der Concordienformel deutlich, rund

und ritterlich ausgesprochenen Kirchenlehre uͤber⸗
ein, weil diese mit Gottes heiligem Wort über⸗
einstimmt, und halten darauf und dafür, daß —.
lant und in Kraft von Art. 8S. unseres „Allge-
meen Reglement cte.“ die Handhabung
dieser unserer Kirchenlehre, gegen⸗
uͤber und entgegen aller verderblichen, fremdemn
Lehre, mit welcherlei herrlichen Namen sie sich
auch schmücken möge, unser Hauptzie l'ist;
4. wir behaupten, daß gleichwie bei jeder Kirche
auf Erden nach Geschichte, Idee und Symbol
die Lehre das erste und ursprüngliche, das kü⸗
chenbildende und kirchenerhaltende ist, so auch in
unserer evangelisch⸗ lutherischen Kirche hier zu⸗
Lande kirchliche Eintracht und Verhütung kirch!
lichen Zwiespalts durch Aufrechthaltung und An⸗
preisung, durch Einprägung und Befolgung der
Kirchenlehre gewonnen, gefördert und conservitt.
wird, und eben dadurch erst, unter des
heiligen Geistes Wirkung und als solche, die ge⸗
meinsame Liebe zu unserm einigen HErrn und
Heilande IEsu Christo; und daß die Ueberzeu⸗
gung, der wahre Weg, Eintracht in der Kirche
zu bewahren, müsse nicht allein in Einheit des

Lehrbegriffs, sondern vornehmlich in gemeinsa⸗
mer Liebe zu unserm einigen HErrn und Heilande
IEsu Christo gesucht werden, ein schiefer Ge⸗
danke ist, welcher vor der Schriftwahrheit des 7.

Artikels unserer augsburgischen Confession nicht