# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juli 1856_S190
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

zugesendet. An dasselbe war gleichfalls die Bitte
gerichtet, mich durch jedes Mittel von dem Besuche
zurückzuhalten.

Endlich erhielt auch noch das Oberamt,
Durlach dasselbe Schreiben mit derselben Bitte!
Doch noch nicht genug! Die harmlosen Leute,
welche mir die freundschaftliche Einladung hatten

zugehen lassen, erhielten ebenfalls eine Zuschrift
von dem königlichen Pfarramte Unter⸗Reichenbach,
worin sie gewarnt wurden, mich aufzunehmen
mit dem Bedrohen, daß sie von der königlichen
Kreisregierung in Reutlingen zur Verantwortung
würden gezogen werden.

Also fünf amtliche Zuschriften an geistliche
und weltliche Stellen, um einen „vormaligen
Pfarrer“ von einem freundschaftlichen Besuche
abzu halten!

Wäre ich nun weggeblieben, so hätte ich damit
zugestanden, daß ich mit meinem Besuche wirklich

eine solche Absicht hätte erreichen wollen, wie der

geängstete Pfarrer von Unter⸗Reichenbach mir zu
unterlegen scheint, und daß mich leidige Furcht
vor den schweren Drohungen abgehalten hätte.
Ich war am 22. und 23. October in dem Orte
und fand eine so allgemeine Theilnahme, wie ich
sie wohl schwerlich gefunden haben würde, wenn
der Pfarrer des Ortes nicht solch großen Lärm
gemacht hätte. Die Abhaltung eines Gottes-
dienstes wurde von den Leuten auch nicht einmal
verlangt. C. Eichhorn.

[Aus dem Pilger aus Sachsen.]
Die Handreichung dieser Steuer erfüllet
nicht allein den Mangel der Heiligen, son—
dern ist auch überschwenglich darinnen, daß
viele Gott danken für diesen unsern treuen
Dienst und preisen Gott über eurem unter—
thänigen Bekenntniß des Evangelii Christi
und über eurer einfältigen Steuer an sie.
(2. Kor. d.)

Die mussen sich recht auf's einnehmen ver—
stehn! dacht ich öfters, wenn ich das Stader
Sonntagsblatt las und drinn die Quit⸗
tungen uͤber die reichlichen eingegangenen Liebes⸗
gaben. Das „einnehmen“ mein' ich aber nicht
so, als hielt' ich die lieben Leute dort oben in
Hannover für Geizhälse und Schälke, die
das Zusammenscharren versteh'n, sondern „es
giebt Ausgaben, welche man getrost unter die
Einnahmen schreiben sollte “ hat Einer gesagt,
und solch' einnehmen mein' ich, was wie aus—
geben aussieht und von vielen für Ausgabe gehal⸗
ten wird und gar für Unrath und weggeworfen
Geld. Auf's „Säen im Segen“ verstehn sich die
lieben Brüder und Schwestern da oben schier an
der Nordsee; das hatt' ich öfter gelesen, und wie
froͤhlich überrascht ward ich, als ich plötzlich den
Beweis in die Hände bekam durch einen Brief (un⸗
term 18. Jan.) vom Redacteur des Stader
Sonntagsblatts, der mir schrieb: er habe
meine Bitte für die Gemeinde Kreuzberg, ihren
Pastor und Schulmeister, in seinem Blatt ab⸗
drucken lassen, und alsbald innerhalb 14 Tagen
seien ihm durch des Herrn Gnade 120 Thaler
in's Haus geschickt worden, die er nun gern nach
Boͤhmen gebracht hätte und wisse nicht wie.

Gleich setzt' ich mich und schrieb flugs an den der reich machen.

190

lieben Pastor Molnar, was der Herr ihm zu⸗
gedacht, und unterm 27. Jan. antwortet er:
„Des Herrn Gnade zuvor! Wie sehr mich Ihr
Schreiben vom 22. d. M., welches gestern in
meine Hände gelangte, überrascht hat, vermag
ich mit Worten nicht zu schildern.. . Groß ist
unsre leibliche Noth, größer aber noch die Barm-
herzigkeit des Herrn auch dann, wenn Er Sich
hinter den Wolken verbirgt. Ohne einen Hilfe⸗
ruf unsrer Seits wußte Er den lieben luther.
Bruüdern unsre Noth zu Herzen zu fuͤhren und sie

machen. Hier müssen wir mit dankerfüllten
Herzen ausrusen: Wir sind zu geringe aller
Barmherzigkeit und aller Treue, die der Herr an
uns gethan hat! Er segne die lieben lutherischen
Brüder für diese uns erwiesene Wohlthateu reich—
lich an Leib und Seele! . .. So uns der Herr
Gnade giebt, werde ich Ihnen künftighin nähere
Mittheilungen machen, nur muß ich bemerken,
daß es uns hier streng verboten ist, mit
dem Auslandezucorrespondiren.—
Luthers kl. Katechismus, so wie auch
Löhe's Betbüchlein für Kinder habe
ich bereits in der böhmischen Sprache her—
ausgegeben. Löhe's Saamenkörner des
Gebets. sind von mir übersetzt und zum Druck
vorbereitet. Die Au gustana bin ich so eben
im Begriff in der böhmischen Sprache erschei⸗
nen zu lassen. An Arbeit meiner Seit fehlt es
nicht, nur habeichleider keinen Fond
zum Druck dieser Bücher und will die
lieben Brüder in Bayern deshalb nicht belästigen,
weil mir bekannt ist, daß sie anderweitige drin-
gendere Auslagen haben.. Um dem Herrn
weiter dienen zu können, habe ich schon viel auf⸗
geopfert; Er wird aber einstens alles meinen
Kindern vergelten; deß bin ich gewiß. . . . Schul-
lehrer Pospischil ist durch die empfangenen
Liebesgaben im Gottvertrauen mächtig gestärkt
worden. . .. Grüßen Sie von uns alle unsre
luther. Brüder und gedenken Sie unsrer in Ihrer
Fürbitte, so wie auch wir es thun. . .. Gottes
seliger Friede sei mit Ihnen allen.“

So schreibt unser geliebter Bruder Daniel
Theophilus Molnar, ev.-luther. Pastor in
Krenzberg. Und es wäre schön, wenn wir
ihm die lutherischen Bucher könnten in böhmischer
Sprache drucken helfen! Vor einigen Jahren
hörte man viel vou einer großen e vangeli⸗
schen Bewegung in Böhmen zugleich
mit der politischen Bewegung; weun ich mich
recht erinnere, so schien Alles an einer Person,
dem Redacteur eines religiösen Blattes, zu hängen,
welcher mit seinem Austritt, dem die Menge
nachfolgen wollte, so lauge zögerte, bis er gefan—
gen und in ein fernes Kloster gesperrt wurde; es
scheint seitdem wieder still worden zu sein; viel⸗
leicht war zu viel aus dem Fleisch dabei, darum
es dem Herrn nicht gefiel. Vielleicht aber gefällt
es ihm, durch Seinen Geist eine neue tiefere Be—
wegung anzufachen mit Ausbreitung lutherischer
Schristen in böhmischer Sprache. Du unglück⸗
liches Böhmen! Wie reich bist du gewesen, und
wie arm geworden durch die Feinde deines Gottes
und Heilaudes! Gott aber kann dich wohl wie—
Amen.

Rom unterm 3. Dezember folgendes: Waͤhrend

zu einer brüderlichen Handreichung geneigt zu zehuprocentige Abgabe von den Gewinnen au

die Staatskasse zum besten des das Glück ver—

Prälat in violettem Gewande die 90

*
[Aus dem Freimund.]

Das Lotto im heiligen Rom.

—

Der Allgemeinen Zeitung schreibt einer aus !

man in andern Ländern die Lotterie beschränkt, 1
oder aufhebt, sucht man hier durch neue Ver⸗
günstigungen der Spieler für ihre weitere Ver⸗
breitung zu wirken. Zu dem Ende macht der
Finanzmeister bekannt, daß von der nächsten
Ziehung in Rom an (15. Dec.) die bisherige

sucheuden Publicums aufhören soll. Unange-
nehm berührt es den Fremden, wie bei diesem
fur das Volk so oft verderblichen Glückspiel die
Behörden sich betheiligen. Auf dem festlich ge⸗
schmückten Balcon von Mont-Citorio verliest ein

Nummern und ein Waisenknabe im Chorrock,
unter Trompetenstoß ein Kreuz schlagend,
holt die Nummern aus dem Gefäß. Am leiden⸗
schaftlichsten wird das Spiel gerade am Sonntagg
betrieben! Die Zahlen sind, zur Erleichterung!
fr die Liebhaber, in vielen Reihen vor den Lotto
buden aufgestellt, mit lockenden Aufschriften, wie:
„Ah che bel terno!“ (Ei was für eine schöne
Terne !) ꝛc. Dergleichen sollie doch im heiligen
Rom nicht vorkommen!

So weit die Allgemeine Zeitung. Ich Freimund
habe nichts weiter beizusetzen als mein Sapienti—
sat! —

Die Gefühlschristen.

Folgendes berichtet ein Methodist, mit Namen
Afflerbach, im Apologeten vom 29. Mai d. J.:
„Ich erinnere mich von unserm alten Bruder L. 4
gehört zu haben, daß in einer Classe, welche er
an einem gewissen Orte gleich nach der Predigt
fuhrte, er auf einen ältlichen Bruder stieß, wel⸗
cher unter der Predigt höchst seligen Empfindun⸗4
gen freien Lauf gegeben hatte, und auch jetzt auf
die Frage: was sein Seelenzustand sei? das
theure und seligmachende Evangelium freudig zu
loben anfing. Da Br. L. aber wußte, daß der
liebe (i) Mann nie (1) etwas zur Unterstützung
des Evangeliums beitrug, antwortete er: F
Bruder, ein theures Evangelium! Und sag' mir.“
doch einmal, wie viel trägst du jährlich bei, da'⸗
selbe zu unterstützen? — Dieß zeigte ihm das
Bild von einer ungewohnten Seite, und ich glan-
be, des guten Bruders selige Gefuͤhle verließenz
ihn ganz.“ — So zart geben es jetzt die Metho⸗ —
distenprediger ihren Gemeinden zu verstehen, daß
es Pflicht für sie sei, ihre Prediger selbst zu er⸗
halten. Wie sich doch die Zeiten verändert ha-
ben! Früher gehörte das mit zu den Mittell,!
durch welche die Methodisten -Emissäre den lu⸗
therischen Predigern ihre Schafe stahlen, daß sie
denselben sagten: Seht, euer lutherischer Predi⸗
ger predigt euch nur für's Geld, wir thun's nur
um Christi willen, umsonst. Die sauberen Her⸗
ren wußten freilich recht gut, wie der lutherischen
Prediger, den sie als einen Bauchdiener verdäch
tig zu machen und die Frucht seiner sauern Arbeit