# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. September 1856_S9 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7. „Gottes Mort und Juthers Tehr' bergehrt nun und nimmermehr.“ —— –4 — UIFIII——————— Deutsehen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. St. Louis, Mo., den 9. September 1856. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Rerakteur alle andern aber, welche Geschäftliches, Besteilungen, Abbestetlungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care 0f C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., Herausgegeben von der No. 2 * — Jahrg. 13. „Zedingungen: Der vutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jähr“ lichen Subseriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche den“ sclben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne anher zu senden. Nummer für 5 Crnts verkauft. Vorwort der Redaktion zum dreizehnten Jahrgang des „Lutheraner.“ (Vortsetzung.) Zwei Punkte sind es also, in welchen wir erst⸗ lich was die Lehre von der Kirche betrifft an- ders lehren, als jetzt viele Lutheraner. 1. Nehm- lich (daß wir es kürzlich wiederholen) leugnen wir: daß nuter der Kirche, außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist, eine sichtbare Kirche zu verstehen sei, und 2. daß jetzt die schtbare lutherische Kirche die Eine heilige christliche oder catholische Kirche, die Braut Christi, der Leib des HErrn sei, auf welche man daͤher auch den alten Ausspruch: „Extra ecele- siam nulla salus d. i. Außer der Kirche kein hHeil!“ anwenden könne. Wir lehren aber, wie ge sagt, im Gegentheil: 1. daß die Eine hei⸗ lige christliche oder catholische (allgeme ine) Kirche, außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist, die Gesammtheit aller wahrhaft an Christum Gläubigen, zwar innerlich durch Einen Glauben verbunden und zu Einer Gemeinde vor Gott versammelt, aber äußerlich über die ganze Erde zerstreut, und daß sie daber für uns Men— schen unsichtbarr und allein ihr Vorhanden⸗ sein am Worte Gottes und dessen Bekenntniß erkennbar sei; 2. daß die sichtbare e van⸗ gelisch-lutherische Kirche wohl die ein⸗ ig rechtgläubige, in der Lehre reine und in die⸗ sem Sinnecatholische, aber, der Einen heiligen christlichen allgemeinen Kirche im ei— gentlichen Sinne gegenüber, nur eine Parti— kularkirche, d. h. eine Sonder-oder Theil- kirche sei. Kann man uns nun vorerst um dieser nicht von allen jetzigen Lutheranern angenommenen Lehre von der Kirche willen eine falsche „be— sondere Richtung“ zuschreiben und von einer un- lutherischen „missourischen Theologie“ reden? — Wir sagen hierzu: Nein! — und sind bereit, un⸗ ser Nein zu beweisen; behaupten auch, daß ge— rade unsere Gegner der Vorwurf treffe, eine falsche unlutherische „besondere Richtung“ einge⸗ schlagen zu haben, die wir, weun wir unserem lutherischen Glauben treu bleiben wollen, nicht mit verfolgen können. Der Wahn, daß eine gewisse sichtbare Gemeinschaft die Kirche Gottes auf Erden sei, außer welcher kein Mensch selig werden könne, ist allerdings immer von Vielen festgehalten wor- den. Wir finden denselben schon unter den Ju⸗ den, sehen aber auch, welche traurigen Früchte er unter ihnen hervorbrachte: fleischliches Ver- trauen darauf, daß man zu der alleinseligma⸗ chenden Kirche gehöre, Sicherheit, Stolz, Ver⸗ achtung anderer und Verdammungssucht. Schon Jeremias mußte ihnen daher zurufen: „Verlaßt euch nicht auf die Lügen, wenn sie sagen: Hier ist des HErrn Tempel, hier ist des HErrn Tempel, hier ist des HErrn Tempel! sondern bessert euer Leben und Wesen.“ (Jer. 7, 4. 5.) Und als mehrere Jahrhunderte spaͤter Johannes der Täufer auftrat, mußte er den Inden seiner Zeit wieder zurufen: „Denket nur nicht, daß ihr bei euch wollt sagen: „Wir haben Abraham zum Vater“ (wir gehören zur sichtbaren rechtgläubigen Kirche). „Ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken.“ (Matth. 3, 9.) Besonders erschreckliche Wir— kungen des Wahns aber, daß die Kirche Gottes ein sichtbares Reich sei, durch welches allein der Weg zum Himmel gehe, und daß es daher im- mer eine solche wahre sichtbare Kirche gebe, zu welcher man sich bei Verlust seiner Seligkeit hal⸗ ten und der man sich unterwerfen musse, sehen wir in der Geschichte unseres HErrn IEsu Christi selbst. Hannas und Caiphas, die meisten Phari- säer, Aeltesten des Volkes und Schriftgelehrten standen in jenem Wahne. Sie schlossen hieraus, daß daher sie selbst die einzig rechte Kirche sein müßten; denn außer ihnen gab es ja keine sicht⸗ bare kirchliche Gemeiuschaft. Als sich nun weder Christus, noch die Apostel ihnen unterwarfen, so kreuzigten sie Christum, verfolgten die Apostel und thaten sie in den Bann, in der festen Meinung. Gott einen Dienst daran zu thun; denn, dach⸗ ten sie, wer sich von uns lossagt, sagt von der. wahren Kirche sich los, muß daher ein Feind Got⸗ tes und von Gnade, Heil und Seligkeit ausge⸗ schlossen sein. Joh. 16, 2. 3. Auch unter den Christen der ersten Jahrhun- derte schon regte sich nun zwar der alte Irrthum aufs neue, aber in dieser Blüthezeit um so heim⸗ licher und seltener, als die Verfolgungen den Christen nur zu deutlich predigten, daß die Kirche Christi nicht ein sichtbares Reich, nicht ein sichtba⸗ rer schöner Organismus von Priestern und Laien, von Regierern und Regierten, sondern ein durch die ganze Welt zerstreutes und verscheuchtes Hänf⸗ lein sei, das bald hier, bald da sich offeubare