# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. September 1856_S14
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Nun denke ich alle Tage, ob wohl der Heiland
bald kommt und mich abholt! Der Mann, der
beim Bette stand, sah, daß der Kranke mehrmals
seine Farbe wechselte, nahm des Kindes Hand
und fragte: thut dir auch etwas weh, lieber Hein⸗
rich? Nein, sagte der, in der ganzen Krankheit
hat mir niemals recht was weh gethan und wenn
mir mal was weh that, dann betete ich zum
HErrn: ich bin ein kleines Kindelein und meine
Kraft ist schwach, dann waren gleich die Schmer⸗
zen weg. Nun, Heinrich, dann sei vergnügt, der
liebe Heiland kommt nun schon und will dich ho⸗
len, ich will nur erst deinen Vater und deine
Mutter rufen, die einen Augenblick auf die Diele
gegangen sind, um nach dem Vieh zu sehen, wäh⸗
rend ich bei dir war. Der Mann ging hin und
holte die Eltern. Die Augen des Kindes strahl⸗
ten von himmlischer Freude, er gab seinen Eltern,
dem kleinen Peter und dem Manne am Bette die
Hand, sagte, sie sollten den Pastoren grüßen, er
wolle auch den lieben Heiland von ihnen allen
grüßen und verlangte, sie sollten noch einmal sin⸗
gen den Gesang, den er am liebsten leiden mochte,
wie er sagte, weil der Name Jesus so oft darin
vorkäme: Ich will mich mit Dir verloben, lieb⸗
ster Jesu ꝛc. Und als man den Gesang bis dahin
gesungen hatte, wo es heißt: ich will meinen Je⸗
sum küssen, welcher mich umarmet halt, da beugte
er sich sterbend auf sein Kissen zurück, sah alle
noch einmal frenndlich an und lallte: ich will
meinen Jesum küssen, welcher mich
umarmet hält. Der Heiland hatte ihn ab—
geholt. Der Mann, welcher bei dem Bette stand,
hat mir das alles erzaͤhlt, als er mir den Gruß
des Sterbenden ausrichtete, und ich erzähle es
heute zum ersten Male, weil auch der andere
Knabe uun schon hingegangen ist zu seinem Hei⸗
land, bei dessen Lebzeiten hätte ich es nicht erzaͤh⸗
len mögen. Meine lieben Leser, ist es nicht ein
köͤstliches Ding, einen leben digen Heiland ha⸗
ben? und geht euch nicht ein Licht auf, warum
unsere lieben Brüder in Afrika so bald ein Kaf⸗
fernkind getauft haben und warum die Eltern
dieses Kindes selbst so innig und dringend um die
Taufe des Kindes bitten mußten, obgleich sie da⸗
mals noch nicht mitgetauft werden konnten? Ein-
fältiges Kindergebet ist Heldengebet, die glau⸗
ben noch was sie bitten. )

Sorge für die getauften Kinder.

Schon längst ist die Methodistengemeinschaft
vielen auch darum anstößig gewesen, daß in der⸗
selben die Kinder so entsetzlich vernachlässigt
werden, daß man sie zwar noch tauft, aber dann
laufen läßt und wartet, bis sie etwa einmal anf
einer Campmeeting oder sonstwo eine Gemüths⸗
erregung erfahren, die man dann Bekehrung
nennt. Auch in diesem Punkte fangen jetzt die
Methodisten an, ihren Irrthum und ihre Schuld
wenigstens einigermaßen einzusehen. Zwar merkt
man noch nichts davon, daß sie die böͤse Wurzel
entdeckt hätten, aus welcher bei ihnen die Ver⸗

In nächster Num mer gedenken wir eine zweite schöne
Geschichte aus demselben Missionsblatt den lieben Lesern mit⸗
zutheilen. D. R. d. L.

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nachlässigung der getauften Kinder hervorge⸗
wachsen ist, nehmlich ihre falsche Lehre von
der Taufe, die sie nicht fuͤr ein Bad der Wie⸗
dergeburt halten.; es ist jedoch immerhin erfren-
lich, daß sie zu erkennen anfangen, es sei ein
Unterschied zwischen einem getauften und unge⸗
tauften Kinde, und mit der Taufe, welche Eltern
ihrem Kinde ertheilen lassen, bekomme nun auch
Vater und Mutter eine heilige Pflicht, das Gott
in der Taufe übergebene Kind in der Furcht und
Vermahnung zum HErrn zu erziehen.

Der „Apologete“ von Cincinnati theilt in der
Nummer vom 14. August d. J. mit, was die
letzte methodistische Generalconferenz in Betreff
des Verhältnisses getaufter Kinder zur Kirche
verordnet hat, und schreibt sodann Folgendes:

„Diese Verordnungen bilden eine neue Periode
in der Geschichte unserer Kirche. Es war schon
lange ein Gegenstand der Klage, daß die Kinder
der Kirchenglieder keine bestimmte Beziehung zur
und keine sichere Pflege von der Kirche hätten.
Nichts, was ihrer Aufuahme in die Kirche durch
die Taufe entspräche. Obschon durch die Taufe
zu den Altären der Kirche zugelassen, wurden sie
doch sogleich daranf wieder als zur Welt gehö⸗—
rend betrachtet und in derselben gelassen mit oder
ohne religiöse Auferziehung, wie die Umstände es
gerade mitbrachten, bis sie als Erwachsene wieder
zu den Altären der Kirche zurückkehren und zum
zweiten Mal um Aufnahme in die Kirche bitten
würden. Auf diese Weise wurden die Kinder
von Kirchengliedern nicht nur in der Methodisten-
kirche, sondern in deu meisten protestantischen
Benennungen in den Ver. Staaten behandelt.
In keinem Lande auf Erden, sei es protestantisch,
katholisch, mohamedanisch, jüdisch oder heidnisch,
wurde so wenig gethan, als unter den protestan⸗
tischen Benennungen (englischer Abkunft) in
den Ver. Staaten, die Kinder im Glanben ihrer
Eltern anfzuerzie hen. Wie viel dadurch verloren
geht, köͤnnen wir am besten sehen, wenn wir be⸗
trachten, wie viel die römische Kirche durch die
entgegengesetzte Handlungsweise gewonnen hat. ..

Mögen die verschiedenen englischen Kirchen
den großen Fehler, den sie bisher hinsichtlich des
Verhältnisses ihrer Kinder zur Kirche begangen
haben, einsehen, mögen sie ihn ablegen und ihre
getauften Kinder, als die Lämmer der Heerde
anerkennen, sie nicht mehr außerhalb des Stalles
den wilden Thieren zum Raube lassen, sondern
sie recht in ihre Mitte nehmen, sie mütterlich
pflegen und nähren! Und mögen besonders wir
Deutsche, die wir über diesen Punkt in unserm
Vaterland von unsern frommen Vorfahren schon
lange besser unterrichtet waren, in der religibsen
Auferziehung unserer Kinder ein Muster für
unsere englischen Brüder werden, wie sie es für
uns in so vielen andern Stücken sind!“

Das erkennen also die deutschen Methodisten,
daß sie über diesen Punkt in ihrem Vaterland
von ihren „frommen Vorfahren“ schon lange
besser unterrichtet waren, möchten sie nur zugleich
einsehen, wie unverantwortlich es war, daß sie
dennoch die Religion ihrer frommen Väter ver⸗
lassen und eine Religion angenommen haben, die
solche Früchte bringt!

Anthony Falls,
den 21. August, 185

6.“
Hochwürdiger Herr Professor,
Geliebter Bruder in dem HErrn!

Zurückgekehrt aus der Gegend des obern Mi⸗
sissippi in den hiesigen Ort, beeile ich mich, Ihuen
kürzlich zu berichten, daß wir ein großes Feld
gefunden haben, wo wir, so Gott will, unsete
Mission erweitern können. Ich reiste mit Mießlrd
und dessen Dollmetscher Gruet in 2 Tagen per
Stage von St. Paul nach Crowing, welches die
letzte Post Office am obern Mississippi ist und,
zu sagen, das Eude der Civilisation, denn übeg
den Punkt hinaus findet man nur noch Indin⸗
ner in ihren Wildnissen und ihre Agenten, sowün
die Missiousstationen. Eine der letzteren wurden
uns besonders empfohlen, als die einzige, die bis
jetzt einigen Erfolg unter den Chippeways gehabt
habe, den römischen Bischof Baraga auf den
Islands des Lake Superior etwa ausgenomm
Es ist dies die Station des Episcopalpredigers
Breck in St. Colomb, 15 Meilen nördlich von
Crowing, wo daher auch seine Post Offfce ist.
Wir wanderten daher zu Fuß dahin und fanden
freundliche Aufnahme und willkommenen Auf⸗
schluß über die Chippeways, namentlich über die
Plätze, welche sich zu Missionsstationen eignen.
möchten. Der Hanptplatz, auf den wir heute
unser Augenmerk richten möchten, ist a

Mille-Lac, etwa 30 Meilen östlich von Crowingn
nach dem Lake Superior zu gelegen. Dort woh⸗
nen etwa 500 Indianer (Chippeways, die gerade
dieselbe Sprache sprechen, als die unsern in
Michigan am Pine-River), die dort eine Reser⸗
vation am Mille Lake behalten haben, wo sie als
ruhige Farmer leben mögen. Sie dazu zu ge⸗
wöhnen, mag schwer, zu schwer erscheinen. Allein
die Macht des Evangeliums Jesu Christi is
größer und herrlicher, als aller Menschen Ge⸗
danken. Ist das sündigeé Herz des Menschen
dem Evangelium nicht zu stark, als daß es durt,
dasselbe nicht sollte gebrochen werden, warnm
sollten sich die Hände nicht gewöhnen lassen zu
arbeiten, statt das Wild des Waldes zu erjagenel
Darum haben Mießler und ich guten Muth, eine
Station unter den Chippeways am Mille Lake
vorzuschlagen und einzurichten, und berichte Ihnen
solches so früh als möglich, weil wir nun au
Sie als Direktor des Seminars zu St. Lous
appelliren müssen, mit der Bitte, uns zu helfen,
daß wir 1 oder 2 junge Männer bekommen, die
sich gleich Mießler fuͤr den Dienst der Chippewarng
Mission aufzuopfern willig und dazu tüchih
sind. Die neue Station müßte nach meiner;
Meinung von einem schon erfahrenen Missionar
angelegt und geleitet werden; da nun Mießlet
der Einzige ist, den wir haben, so wäre es noͤthih,
daß in seinen Platz ein tuchtiger junger Mann
käme, der sich sofort entschlösse, nach Bethanin
zu gehen, um sich unter Mießlers Anleitung
die Kenntniß der Sprache und der Behandlungs
weise der Indianer so weit hinein zu arbeilen,
daß ihm im nächsten Frühjahr die Station Be⸗
thanien zur Leitung übergeben werden könntt.
Es sollten wohl billiger Weise auf jeder Station
2 Männer zusammen arbeiten, von denen sich