# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. September 1856_S15 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) er Eine allein den Kindern und der Schule widmete, aber wenn es nicht sein könute, so müß⸗ ten wir uns mit Einem begnügen. Wenn ich von der Aulegung einer neuen Sta⸗ tn unter den Chippeways geredet habe, so ists ben selbst verständlich, daß ich die Entschei- dung darüber dem allgemeinen Herrn Präses, Hastr Wyneken, überlasse; nur wollte ich Sie, teurer Herr Professor, mit unsern vorläufigen hlänen bekannt machen, um wo müglich durch Ire Füͤrsorge einen oder mehrere schon theo⸗ logisch ausgebildete junge Leute zu er⸗ alten, die sich speciell für den Dienst der India⸗ nermission vorbereiten köunten. Es könnte leicht sen, daß am Mille Lake auch eine deutsche An- sedlung könnte angelegt werden, da der Platz niht ohne Zukunft zu sein scheint, indem eine Eisenubahn von St. Paul über Authony Falls, Ct. Clond, Mille Lake nach Lake Superior wahr⸗ scheinlich sehr bald zur Ausführung kommen wird. Hoffentlich werde ich hier in Anthony Falls und Minneapolis einige lutherische Familien so weit stärken können, daß sie sich fester an einan- der schließen, eine Gemeinde bilden und sich das Zel vorstecken und im Auge behalten, einen lu⸗ therischen Pastor zu berufen, sobald Gott ihnen dazu die Macht gibt. Die Masse der Deutschen hier ist entweder römisch⸗catholisch, oder im Zu⸗ sande eines völligen Nichts in religiüösen Angele⸗ genheiten. O des Jammers üuͤber unser armes deutsches Volk! Der HErr wolle darein sehen! —Ich selbst bin so leicht entmuthigt, und die Arme möchten mir niedersinken, wenn ich die jammervollen Reden höre, die ich gewöhnlich zur Antwort bekomme. — Meine Abreise von St. aul, um zu den Meinigen zurückzukehren, wird, so Gott will, bald nach dem 7. September ge⸗ schehen. So lange bleibt meine Post Office in St. Paul. Hoffentlich bekomme ich einige Worte von Ihnen bis dahin zur Antwort. Der SErr, der bisher so gnädig über unserer Eynode und unsere Gemeinden gewaltet hat, sehue uns ferner und gebe Gedeihen zu Allem, was wir zu Seines Namens Ehre und zur Aus⸗ breitung Seiner heiligen Kirche unternehmrn. Er segne auch insbesondere Sie, Ihre lie be An⸗ stalt und Gemeinde, sowie Ihre liebe Familie! Ich aber verbleibe unter herzlichen Grüßen an die lieben Ihrigen und Biewends und in aufrich⸗ tiger Hochachtung der Ihrige Ferdinand Sievers. Nachschrift. Da meine Absicht, mit Mießler zusammen ein neues Indianerfeld auf⸗ zusuchen, erreicht ist, so durfte ich denselben nun auf dem gefundenen Felde allein lassen, damit er dasselbe im Einzelnen durchsuchen und be— reisen möge. So weit unsere Verabredung war, wird er noch einige Zeit dazu auwenden, um dann über Lake Superior wieder heimzukehren, während ich über Milwankee und Freistadt heim⸗ zureisen gedenke. D. O. — — — Kirchliche Naehrichten. (Aus dem „Pilger aus Sachsen.“) Aus Baden. Man macht zwar den ans der unirten Kirche Ausgetretenen vielfältig den Vorwurf: sie wüß⸗ ten nicht, was sie thäten, sie seien Verführte, könn⸗ ten keine Nechenschaft „von ihrem Glauben und Bekenntnisse ablegen“ ꝛc. Zur Widerlegung dessen stehe hier die Austrittserklärung einiger in Lei— men bei Nußloch zu unserer Kirche Uebergetre⸗ tenen, welche dieselben schriftlich bei dem dortigen unirten Pfarr-Amte einreichten und mündlich vor demselben begründeten: Erklärung. Wir, Unterzeichnete, bisher Mitglieder der unirten Landeskirche im Großherzogthum Baden, erklären hiermit unseren bisherigen kirchlichen Behörden und insonderheit der unirten Kir. chengemeinde dahier, welcher wir bisher an-— gehörten, daß wir von Herzeu der reinen, ev⸗ angelischen Lehre, wie solche in den sämmt⸗ lichen lutherischen Bekenutuissen, insonderheit in der Augsburgischen Confession enthalten ist, zugethan sind, auch strenge daran festhalten, und daß wir uns daher von der unirten Kirche lossagen, weil und insoweit sie nicht au der rei⸗⸗ nen, evangelischen Lehre festhält. Wir sind zwar schon lange über dieser Sache in unserem Innern bennruhigt. Wir wollten aber nicht so schnell zufahren, sondern geduldeten uns und wollten der unirten Landeskirche Raum und Zeit lassen, sich über die Sache zu erklaͤren und das ihr zum Vorwurf gemachte Gebrechen wo möglich zu bessern. — Und nun ist nach lan⸗ ger Zeit um dieser Sache willen endlich eine Generalsynode abgehalten worden, welche zwar manches Erfreuliche geleistet haben soll,, was wir auch anerkennen wollen; aber so großen Schein auch Solches haben mag, indem die ge— dachte Generalsynode die Augsb. Confession namentlich und ausdrücklich an die Spitze gestellt haben soll (e), so können wir doch damit nicht zufrieden sein, weil die unirte Kirche die Lehre der Augsburg'schen Coufession namentlich in dem Artikel von dem heiligen Abendmahl läugnet, da sie dieselbe nicht in den nenen Katechismus, wel⸗ chen sie machte, aufgenommen hat, sondern statt derselben dieé Lehrfragen des bisherigen unirten Katechismus (den doch die Generalsynode selber für unrichtig erklärt und abgeschafft hat) über das heilige Abendmahl aufhenommen hat, welches uns als zweizüngig erscheinen muß, wogegen doch die heilige Schrift nicht nur zum Festhalten an der reinen Lehre, (2. Timoth. 1, 13., 1, Tim. 6, 3., Gal. 1, 6.), sondern auch dieselbe mit einerlei Rede vorzutragen, ermahnt, (Tit. 2, 1., Cor. 1, 10.) Nach den oben erwähnten Lehrfragen köͤnnen verschiedene Lehrmeiuungen vom heiligen Abend⸗ mahl geltend gemacht werden, und daher könnte es wohl kommen, daß in einer und derselben Ge⸗ meinde, bald so, bald auders gelehrt, und die Gemeinde sammt ihrer Jugend zu einem Spiel⸗ balle menschlicher Meinungen gemacht würde, was in Gottes Wort verboten ist (1. Cor. 1, 10). — Daß wir nun nicht durch Schweigen oder Verbleiben in der unirten Kirche solches Un⸗ recht scheinbar anerkennen oder uns fremder Sün⸗ den theilhaftig machen, geben wir nun gegenwär⸗ tige Austritts-Erklärung ab. Wir gedenken, uns an die evangelisch-lutherische Kirche unseres Landes anzuschließen. Wir wollen jedoch die Glieder der unirten Kirche nicht hassen, noch verachten, sondern werden derselben, wie bisher, so auch ferner in Liebe fürbittend gedenken vor dem Gnadenthrone Gottes, und sehen mit Hoff⸗ nung der Zeit entgegen, wo keine Trennung mehr nöthig, sondern eine in der Wahrheit vereinigte evangelische Kirche sein wird. Gott lasse solche Zeit bald kommen! ö Gott, Deine Wahrheit zu bekeunen In Wort und That, ist meine Pflicht, Ja, meine Lust möcht' ich es nennen, Und wehe mir, thät' ich es nicht! Wie wollt ich einst vor dir besteh'n? Fort, fort zur Hölle müßt' ich geh'n; Doch Dir nur, Heiland, möcht' ich leben Dir alle meine Kräfte weih'n, Der Du Dich in den Tod gegeben, Um mich vom Tode zu befrei'n. Regiere Du nur meinen Sinn Und nimm mein Herz sammt Allem hin! Ach lasse Deine theure Lehre Noch vielen Seelen werden kund, Auf daß noch Manche sich bekehren, Erneuere den Gnadenbund. Den Du in Deiner heil'gen Tauf' Mit ihnen schon gerichtet auf! (Folgen die Unterschriften.) Nachdem der Candidat des heil. Predigtamtes Edmund Multanowsky aus russisch Po⸗ len, bis daher Zögling des Fort-Wayner Semi⸗ nars, einen ordentlichen Beruf von der neuge⸗ bildeten Gemeinde in Carlinville, Macoupin Co., Ill. empfangen und angenommen hatte, so ist derselbe im Auftrage des Hochw. Vicepräses des westlichen Districts unserer Synode, Herrn Past. Bungers, am 14. Sonntage p. Trin. von dem Unterzeichneten inmitten seiner Gemeinde unter Verpflichtung auf sämmtliche Bekenntnißschriften unserer evang.-luth. Kirche feierlich ordinirt und in sein Amt eingewiesen worden. Der Herr verleihe dem lieben Bruder Guade, in dem noch neuen Arbeitsfelde treulich und mu— thig zu wirken, und setze ihn daselbst zum Segen für Viele. Die Addresse des lieben Bruders ist: Rev. E. Multanowsky Carlinville, Ills. J. Rennicke. Staunton, den 27. August 1856. Nachdem Herr Pastor Jor in der Nähe seiner Gemeinde zu Maple Grove Wisconsin mit Got⸗— tes Hülfe eine Filialgemeinde zu Eaton unter dem Namen der evaugelisch-lutherischen St. Petri⸗ gemeinde zu Eaton gesammelt, die ihn dieselbe zu ihrem Pastor ordentlich berufen hat, ist er im Auftrage unsres hochwürdigen Herrn Präses von dem Unterzeichneten daselbst eingeführt worden. Der Herr setze ihn auch dort zum Segen für Viele! L. Dulitz, Pastor.