# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Dezember 1856_S73 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) „6 Herausgegeben von der Deutsch — ——. ———— — ottes Mort und Tuthers Tehr' dergehet nun und nimmermehr.“ — — — - — — en Ev. Luther. Synode von Offeub. Joh. Cap. 14. v. 6.7. —I.. Missouri, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. Jahrg. 13. St. Louis, Mo., den 30. December 1856. No. 10. Bedingungen: Der 9 Lutheraner erscheint alle zwei licen Subscriptionspreis Nummer für 5 Cents verkauft. von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche den⸗ ö selben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Wochen eiumal für den jähr⸗ alle andern anher zu senden. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, unter der Addresse: Mr. V. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., enthalten, sind an den Redakteur Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, Ueber die Lehre von der Kirehe. „ (Jgortsetzung.) Von welcher Wichtigkeit die reine Lehre von der Kirche und wie nothwendig daher der Kampf um dieselbe sei, haben wir in unserem letzten Artikel vorerst daraus erwiesen, daß durch die sich jetzt wieder regende falsche Lehre von der Kirche die Grundlehre der ganzen christl. Religion, nehmlich die Lehre von der Recht fertigung eines armen Sünders vor Gott aus Gnaden um Christi willen allein durch den Glan— ben, umgestoßen wird. Es gibt aber noch viele andre Gründe, warum ts nöthig ist, die reine lutherische Lehre von der Kirche festzuhalten und wider die jetzt eindrin⸗ gende falsche Lehre über diesen Punkt mit Allem Ernste anzukämpfen. Es sei uns daher ver- gönnt, unseren lieben Lesern noch einige der wich⸗ üigsten weiteren Gründe dafür vorzulegen: *) „Ein zweiter Grund, warum wir Lutheraner uns unsere reine Lehre von der Kirche um keinen Mreiß nehmen lassen sollen, ist dieser: weil wir Jeei der jetzt wieder aufkommen wollenden fal- hen Lehre von der Kirche gegen die Papisten fuicht stehen können, während hingegen unsere ) Auch gegen die rechte Lehre von der Kirche werden ͤllerdings gleichfalls allerlei Bedenken erhoben, aber theils veil man dieselbe noch nicht recht gefaßt hat, theils indem sman sie muthwillig verkehrt. Am Schlusse dieses Auf⸗ satzes werden wir jedoch auf diese Mißverständnisse und Mißreutungen der rechten Lehre Rücksicht nehmen und mit Gottes Hülfe jedes Stänblein abwischen, womit die Gegner tie reine Lehre von der Kirche verdecken und unienntlich und bedenklich zu machen suchen. reine Lehre in diesem Punkt gerade das mächtigste Bollwerk wider das Papstthum und eine un— übersteigliche Mauer ist, die uns für immer von dem Reiche des römischen Antichrists trenut und vor seinen neuen Netzen bewahrt, die er nach uns Protestanten wieder und immer wieder auswirft. Man bedenke Folgeuͤdes. — Wäre die sichtbare rechtgläubige Kirche, wie man jetzt wieder behaupten will, die Eine heilige christliche Kirche, außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist, der Leib und die eigentliche Braut Jesu Ehristi — so müßte auch die sicht- bare rechtgläubige Kirche immer ohne Unterbre— chung bestanden haben. Deunn von Seiner Ei— nen heiligen christlichen Kirche sagt der Herr mit klaren Worten: „Die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.“ Matth. 16, 18. Vergl. Psalm 46, 3-6. Daher es denn auch im 7. Artikel der Augsb. Confession ausdrücklich heißt: „Es wird auch gelehret, daß allezeit müsse Eine heilige christliche Kirche sein und blei⸗ ben.“ Nun ist es aber außer Zweifel, daß es vor der Reformation in der ganzen Blüthezeit des Papst⸗ thums keine solche sichtbare rechtgläu- bige Kirche gegeben hat, wie die sichtbare rechtgläubige lukherische ist. Was folgt daher hierans? — Also kann die sichtbare rechtgläubige Kirche auch nicht die Eine heilige christliche Kirche sein — oder, die dies dennoch behaupten wollen, müssen zugeben, daß Christus die, Seiner Kirche gegebene Verheißung nicht gehalten habe und die wahre Kirche im ei⸗ gentlichen Sinne des Wortes beinahe ein Jahr⸗ tausend lang von der Erde verschwunden gewesen sei. Da nun aber niemand, der noch ein Christ sein will, dies glanben und zugestehen wird, was ö ist es daher, was denen übrig bleibt, die die sichtbare rechtgläubige Kirche für die allgemeine christliche Kirche halten, welche daher auch immer, auch vor der Reformation dagewesen sei und sich sichtbar dargestellt habe? — Ihnen bleibt nichts übrig, als zuzugeben, daß die Eine heilige christliche Kirche — die sichtbare römische sei. Denn diese hat allerdings alle Jahrhunderte des christlichen Zeitalters durchdanert, und obgleich neben und wider die römische Kirche von Zeit zu Zeit sich andere kirchliche Gemeinschaften gebildet haben, so haben diese doch weder, wie die römische, ein ununterbrochenes Dasein gehabt, noch sind sie rechtgläubig, sondern ebenfalls mit vielen gro⸗ ßen gefährlichen Irrthümern (wenn auch nicht mit so großen Greueln, wie die römische) befleckt und also auch nur falschgläu bige Gemein- schaften gewesen; z. B. die Albigenser, die Wal⸗ denser, die böhmischen und mährischen Brü— der u. A. Die Papisten wissen das recht gut. Unzaͤhlige mal haben sie daher schon die Frage aufgeworfen: „Gebt ihr Lutheraner nicht selbst zu, daß die Kir⸗ che nie untergehen könne? Wo war denn nun aber die Kirche vor eurem Luther, wenn es nicht die römische war und ist?“ Die Lutheraner nun, welche die reine Lehre von der Kirche hatten, konnten durch solche Fragen nichts weniger als in Verlegenheit gesetzt werden. Sie antworteten: Die wahre Kirche Christi, welcher alle jene herr⸗ lichen Verheißungen gegeben sind, daß sie nie un⸗