# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Dezember 1856_S77 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ein Fallstrick, die sichere Welt überraschen kann, so ist kein Raum für den Chiliasmus. h. DasGleichniß vom Geburts schmerze, Thess.5, 3: „Denn wenn sie werden sagen: Es ist Friede, es hat keine Gefahr, so wird sie das Verderben schnell überfallen, wie. der Schmerz ein schwanger Weib und werden nicht entfliehen.“ Ein schwangeres Weib weiß nicht im voraus, wenn ihre Stunde kommt, vielmehr stellt ihr selbst unerwartet sich der Geburtsschmerz ein. Da Unn eben so plötzlich das Verderben des jüngsten Tages jeden Augenblick die sichere Welt überfal⸗ len kann, so ist das Warten auf ein erst ab⸗ laufendes taus. Reich durchaus Unstatthaft. 4. Endlich lehrt uns auch das Vor bild der hl. Apostel, daß wir Christum jeden Angenblick zum Gerichte erwarten sollen, da sie selbst ausdrücklich bezeugen, daß sie der Wider⸗ kunft Christi beständig entgegensähen. So schreibt St. Paulus Phil. 3, 20: „Unser Wan-— del ist im Himmel, von daunnen wir auch warten des Heilandes Jesu Christi, des HErrn.“ Eben so Tit. 2, 13: Und warten auf die selige Hoffnung und Erschei- nung der Herrlichkeit des großen Got— tes und unseres Heilandes Jesu Christi.“ Fer⸗ ner 1 Cor. 15, 51. 52: „Siehe, ich sage euch ein Geheimniß: Wir werden nicht alle ent⸗ schlafen, wir werden aber alle verwandelt werden. Und dasselbige plötzlich in einem Au— genblick zu der Zeit der letzten Posaune.“ Und 1 Thess. 4, 17: „Darnach wir, die wir le— ben und überbleiben, werden zugleich mit denselbigen hingerückt werden in den Wolken, dem HErrn entgegen in der Luft und werden also bei dem HErrn sein allezeit.“ Eben so syben die hl. Apostel auch ihre Zuhörer ermahnt, allezeit bereit zu sein, den HErrn zu empfangen. So sagt nämlich St. Petrus 2 Petr. 3, 11. 12: „So nun das alles soll zergehen, wie sollt ihr denn geschickt sein mit hei⸗ ligem Wandel und gottseligem We- sen, daß ihr wartet und eilet zu der Zukunft des Tages des Herrn, in wel- chem die Hinrmel vom Feuer zergehen und die Ele⸗ mente vor Hitze zerschmelzen werden.“ Und mit heiligem Ernste bezeugt St. Paulus dem Timo- theus 1 Tim. 6, 13-15: „Ich gebiete dir vor Gott, .. daß du haltest das Gebot ohne Flecken, untadelich, bis auf die Erscheinnung unseres HErrn Jesu Christi, welche wird zeigen zu seiner Zeit der Selige und allein Gewaltige, der König aller Könige und HErr aller Herren.“ Hieraus sehen wir, daß die hl. Apostel, dem Befehl des HErrn gehorsam, seine Wiederkunft zum jüͤngsten Gerichte jeden Augen⸗ blick erwartet, sich darauf vorbereitet, und auch alle ihre Zuhörer zu solcher Erwartung u. Vorbereitung ermahnt, ja ihnen dieselbe ernstlich geboten haben, während sie dieselben mit keiner Silbe auffordern, auf ein tausendjähriges Reich zu hoffen. Da nun Gott selbst sie uns zu Vorbildern aufstellt Hebr. 13, 7 „Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes gesagt haben, welcher Ende schauet an und folget ihrem Glauben nach,“ und da St. Paulus im Namen Gottes gebietet 1 Cor. 11, 1: „Seid meine Nachfol⸗ —* * ger, gleichwie ich Christi“ da Gott also will, daß wir ihrem ungefärbtem Glauben, ihrer reinen Lehre und ihrem Wandel nachfolgen sollen. so müssen auch wir unsere Lampen mit dem Oele des Glaubens und wahrer Frömmig⸗ keit schmücken, in wahrer Buße und lebendiger Hoffnung unserem himmlischen Bräutigam ent⸗ gegengehen, u. nach seiner Wiederkunft zum lie⸗ ben jüngsten Tage allezeit mit herzlicher Sehn- sucht verlangen. Wenn uns daher die Erwar⸗ tung eines tausendjährigen Reiches auch noch so lieb geworden ist, so müssen wir sie doch dem HErrn zu Liebe durch den Beistand seines heil. Geistes gerne fahren lassen, da sie dem göttlichen Worte und dem apostolischen Vorbilde widerspricht, und in ihrer Cousequenz nur auf allerlei Irrwege nud endlich ins Verderben führen kann. Und wie die ganze ev. lutherische Kirche und unsere theuren Väter bisher geglanbt, bekannt und ge⸗ sungen haben, so lasset auch uns alle von Her⸗ zensgrund mit ihnen einstimmen: „Auf dein Zukunft, HErr IEsu Christ! Hoffen wir alle Stunden; Der jüngste Tag nicht fern mehr ist, Dran werden wir entbunden. Hilf nur! daß wir fein wacker sein, Wenn Du mit deinen Engelein Zu dem Gericht wirst kommen.“ — — — —— —— Gegenantwort.“) Herr Pastor von Rohr hat sich in der Rummer des „Informatoriums“ vom 15. Novbr. dieses Jahres über unsere Nr. 3 dieses Jahrgangs des „Lutheraner“ veröffentlichte Beurtheilung des Buffalo'schen Friedensantrags ausgesprochen. Natürlich in der gewohnten, das ist, unredlichen und gewissensbohrenden, allein auf ein gewisses Publikum berechneten Weise. Ein weniges diene zur Gegenantwort. Wenn wir darauf gedrungen haben, daß der Entscheidung über die Rechtmäßigkeit der An⸗ nahme mehrerer von Buffalo'schen Predigern Gebannten von unserer Seite, eine Besprechung und resp. Verständigung über die L ehre vor-⸗ ausge hen soll, so widerrufen wir damit keines weges, wie Hr. P. v. Rohr vorgiebt, etwas be⸗ reits Zugestandenes und treten wir damit nicht in Gegensatz gegen eine von unserem hochw. All- gemeinen Präses oder von nuserer hochwürdigen Synode gegebene Erklärung. Denn weder die se noch ersterer sind jemals von dieser Bedingung abgegangen. Herr v. R. geht ohne Zweifel mit jener Behauptung nur darauf aus, die Glieder unserer Synode an einander zu hetzen. Eine von ibmund den Seinigen bereits abgenutzte Kriegs⸗ list, die schwerlich zum Ziele führen wird. Uebri- gens stellt sich Hr. v. R., als ob er nicht wüßte, daß die preußisch⸗luth. Kirche bereits entschieden hat, daß unsere Forderung durchaus gerecht und nothwendig sei. Zu seinem Troste sei aber zu⸗ gleich Hrn. P. v. R. die Versicherung, daß, wenn unsere Synode sich herbei ließe, über die Bannfälle mit der Buffalo⸗Synode ohne vorausgehendes *) Wurde aus Versehen von letzter NRummtr zurückbe⸗ Colloquium über die Lehre zu verhandeln, wir uns ohne weiteres dem Urtheil unserer Synode unterwerfen würden; denn da wir damit keine Lehre aufgeben, sondern nur unser Urtheil über ein Verfahren dem Urtheil unserer Brüder untergeben müßten, so würden wir dies für un⸗ sere Schuldigkeit halten; unter uns will man, Gott sei Dank! eben nur in Betreff der Le hre keinem Menscheu, keinem Bruder, keinem Präses, auch keiner ganzen Synode weichen, in allen an⸗ deren Dingen um der Liebe und des Friedens willen herzlich gern. Wir sind freilich uͤberzeugt, wenn ohne vorherige Einigung in den Grund⸗ sätzen von Bann, und was damit zusammenhängt, die Bannfälle untersucht werden, daß die Sache bald in Stocken gerathen und an der Verschieden⸗ heit des Urtheils darüber, wer in den Bann ge⸗ höre und wenn der Bann rechtmäßig vollzogen sei, scheitern werde. Wir wiederholtn es ferner, daß auch wir in dem Grundsatz übereinstimmen, daß stattfindende Lehrdifferenzen zwischen Synoden, der einen noch nicht das Recht geben, die Gebannten der an- deren anzunehmen. Eine andere Sache ist es jedoch: 1. wenn die eine Synode die andere um der Lehrdifferenz willen verke tzert, wie die Buffalo⸗Synode in der Zeit gethan hat, wo wir ihre Gebannten angenommen baben; und 2. wenn die Gebannten nicht um Ketzerei oder um offenbarer Sünden und Laster willen, die sie in verstockter Bosheit nicht erkennen, bekennen und lassen wollten, trotz aller von der Kirche vor⸗ her angewendeter Mittel der Besserung, sondern unrechtmäßig gebannt sind; was ebenfalls bei den Gebannten der Buffalo⸗Synode der Fall ist. Wenigsteus hat u nsere Synode ihren Predigern die gemessene Weisung gegeben, nur solche an⸗ zunehmen, die in unrechtmäßigen Bann sind. 5) Wir haben nie gelehrt, daß ein Bann falsch sei, wenn er vollzogen wird, ohne daß darüber in der Ortsgemeinde „Kopf für Kopf abgestimmt“ worden war; aber das erkläͤren wir mit der ganzen luth. Kirche, daß kein Stand allein das Bannurtheil fällen kann, daß dasselbe von allen Ständen gefällt sein muß. Obgleich es nämlich nicht Jum Wesen des rechtmäßigen und güͤltigen Bannes gehört, daß jedes einzelne Ge⸗ meindeglied persönlich dabei thätig ist, so ist doch dazu nöthig, daß jedes Glied dabei vertreten ist. Bannt man in Anwendung des Grundsatzes, daß der gemeine Christ nichts darein zu reden habe, daß er hier nicht mit Richter sei, daß diese Sache nur die Prediger und etwa noch die Aeltesten vermöge eines Amtsprivilegiums etwas angehe, so verdient der Bann allerdings den Namen, den Luther einem solchen gegeben hat. Die Buffalo -Synode gibt jetzt selbst zu, daß 1) Abgesehen hiervon, daß also unsere Synode als solche keine rechtmäßig Gebannten angenommen hat und haben kann, so zeigt hinwiedernm u. A. die Einsendung Hrn. P. Lochners, daß die betreffrnden Prediger unserer Sp⸗ node bei der Aufnahme von Gebannten mit der größten Ge⸗ wissenhaftigkeit verfahren sind, während die Prediger der Buffalo-Synode sich in diesem Punkte himmelschreiend ver⸗ halten. sündigt haben. Und möchte der von P. Lochner angeführte erschreckliche Fall der einzige sein! Sprüchw. 26, 27.