# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Januar 1857_S87
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Nachr. 1719. S. 553.)

Dresden, gest. 1645, in seiner weitläuftigen Aus⸗

nischen glossirten Bibel (welche David Förster

burgischen Confession zu Erfurt, gest. 1672, eben⸗

x‚ generalsup. in Pommern und Rügen, gest. 1729,

en, darin er die Hoffnung der Judenbekehrung

1043.)

Ich Wittenberg zu senden hätte, es vor allen andern anver⸗

den, gest. 1664, in seinem Commentar zum Briefe
an die Römer S. 644.
Johann Cluver, Superintendent im
Dittmarschen, gest. 1633, in seiner Apostolischen
Orthodorie, zu Röm. 11, 25. 26.

Hoe von Hoenegg, Oberhofprediger in.

laung der Offenbarung St. Johaunis, Tem. 2,
S. 605.
Lucas Osiander, derAltere, Geueralsup.
in Stuttgart, gest. 1604, in seiner kostbaren latei⸗

auch deutsch herausgegeben) zu Röm. 11.9 7%1
Dr. Johann Himmel, Prof. zu Jena,

gest. 1642, in der von Johaun Gerhard

rvidirten Weimarischen Bibel, über Röm. 11.
Dr. Nicolaus Zapf, Prof. der Augs⸗

falls in der Weimarischen Bibel, über Hos. 3.
Dr. Joh. Hülsemann, Prof. zu Leipzig,
gest: 1661, in seiner Erklärung des Briefes an
die Römer (woraus Quenstedt die Stelle citirt)
und seiner Schrift: Calirtinischer Gewissenswurm
S. 1173.

Dr. Conrad Danhauer, Professor zu
Straßburg, Speners verehrter Lehrer, gest. 1666,
in seiner „Offenbarung des apostolischen Geheim-
nisses, S. 106. 114.

Joh. Döling, Probst zu Bergen, gest. um
1650, in seiner Schrift „vom Antichrist“ S. 198.

Dr. Georg Großhain, Professor der
Angsb. Conf. zu Erfurt, gest. 1638, in einer ei⸗
genen Schrift vou der allgemeinen Judenbekeh⸗
rung.

Dr. Au gust Pfeiffer Suprint. zu Lübeck,
gest. 1698, in seinem Antichiliasmus.

Dr. Sebastian Schmidt, Professor zu
Straßburg, gest. 1696, der große Schrifterklärer,
in seiner Auslegung des Br. an die Römer.

Dr. Joh. Adam Scherzer Professor zu
eipzig, gest. 1683, in seiner Dogmatik S. 586,
wo er die Hoffnung der Judeubekehrung zu den
ciliastischen Irrthümern rechnet.

Dr. Theodor Dassovius, *) General⸗
süperint. in Holstein, gest. um 1730, in seiner
Schrift: Veritas victrix (citirt in den Unschuid.

Dr. Brandanus Heinr. . Gebhard,

u einer Abhaudlung über unseren Gegenstand,
ls Vorrede seiner Auslegung der kleinen Prophe⸗

tnen Traum neunt S. 33.

Carl Gottfried Engelschall, Hof⸗
zrediger zu Dresden, gest. 1738, in der Schrift:
Bon den Vorurtheilen in Glaubenssachen.“ (Ci⸗
irt von Löscher in den Unsch. Nachr. 1716, S.

Dr. Gusta v Georg Zeltner, Prof.
iu Altdorf, gest. 1738, hat eine größere Schrift
un den Hindernissen der Judenbekehrung heraus⸗
egeben, darin er mit großem Ernste für die nö⸗

) Jym, obgleich er späͤter ernstlich gegen die falsche Pieti⸗
rei geeifert hat, gibt selbst Spener das Zeugniß; „Er est
schr treuen Gemüths, dem er (Spener) auch, wo er ein Kind

auen wollte.“ (Letzte Bedenken S. 347.)

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thige Sorge um die verlornen Schaafe vom Hause
Israel eifert und echt evangelische Rathschläge
hierzu giebt, aber auch, wie Löscher in einem
Auszuge aus dieser Schrift schreibt: „den wieder⸗
aufgewärmten sußen Traum und anstößigen
Satz von einer allgemeinen oder doch merklichen
Bekehrung der Juden verwirft und ihn vielmehr
als ein Hinderniß der Judenbekeh—
rung, dadurch nur unnütze Couriosität erweckt
würde, ansiehet.“ (Unschuld. Nachr. 1735, S.
119.) Dasselbe findet sich auch in Zeltners herr⸗
lichem Bibelwerk. Es ist dies derselbe Zeltner,
der eine Disputation „de chiliasmo, in quo vi-
vimus,“ geschrieben und darin nachgewiesen hat,
daß das sogenannte tausendjährige Reich mit der
lutherischen Kirchenreformation begonnen habe,
daß Satan durch das wieder geoffenbarte Evan⸗
gelium gebunden worden und daß die Auferste⸗
hung der Märtyrer nichts anderes sei, als, daß
durch die Reformation die im Pabstthum verach⸗
teten und getödteten Zeugen der Wahrheit wieder
zu Ehren gekommen und so gleichsam wieder von
den Todten erstanden und schreckliche Richter
ihrer Mörder geworden seien. Offenb. 20, 1-6.

Johann Jacob Heinlin, Generalsup.
in Bebenhausen, gest. 1660, schreibt in den be⸗
kannten Würtembergischen Summa⸗
rien“ über Röm. 11.: „Ein Christ mag zwar
solche Bekehrung ihnen (den Juden) von Herzen
wünschen, ob aber und wenn sie erfolgen werde,
das wird billig Gottes Weisheit, Barmherzigkeit
und Gerechtigkeit heimgestellt.“ S. 822.

Christoph Haymann, Superintendent
zu Meissen, in der von ihm fortgesetzten und von
Wilisch in Freiberg begonneuen großen Paralell-
Bibel zu Hos. 3.

Zwar könuten wir noch eine große Schaar Zeu-
gen gegen die Hoffnung einer noch bevorstehenden
allgemeinen solennen Judenbehrung, als eine in
der Schrift nicht klar begründete, aus unserer
lutherischen Kirche verfuhren, die genannten )
dürften jedoch schon zur Genüge beweisen, was
unsere Kirche von jeuer Hoffnung je und je ge⸗
halten und geurtheilt hat. Es ist nur zu klar,
da unsere gröͤßten Theologen, Dogmatiker, Schrift⸗
ausleger ꝛc., ein Luther, ein Brenz, ein
Melanchthon, ein Gerhard (wie wir
später sehen werden), ein Calov, ein Quen-—
stedt, ein Hollaz ꝛc. jene Hoffnung für un⸗
begründet angesehen und erklärt und zum Theil
weitläuftig in ganzen Schriften bestritten haben,
daß unsere Kirche als solche diese Hoffnung nicht
theilt, ja unter gewissen Umständen als höchst ge⸗
fährlich und schwaͤrmerisch verwirft und ver⸗
dammt.

Da der Herausgeber der „Zeichen der Zeit eine
Stelle aus einem Buche des lieben Gerber
anführt, in welcher Johann Gerhard als
Zeuge fur die Hoffnung der Judenbekehrung auf⸗
gerufen wird, so halten wir es für nöthig, Ger⸗
hardꝰ 8 Erklaͤrungen über diesen Gegenstand et⸗

*) Daraus, daß wir mehrere besonders ausgezeichnete
Theologen, wie einen Martin Chemnitz u. A. nicht
genaunt haben, Hat der liebe Leser nicht zu schließen, daß die⸗
selben die mehrerwähnte Hoffnung theilen; es geschah dies
vielmehr darum weil sich dieselben entweder darüber gar nicht
aus gesprochen haben, oder weil uns die betreffenden Schriften
unzulänglich geblieben sind.

was ausführlicher mitzutheilen, worauf wir auch
über diejenigen lutherischen Theologen unser Ur⸗
theil abgeben werden, welche wirklich eine noch
bevorstehende zahlreichere Bekehrung der Juden
nach den Weissagungen der Schrift annehmen zu
müssen gewähnt haben. Dieses soll, s. G, w.,
in nächster Nummer geschehen.
(Fortsetzung folgt.)

Luther über 1 Mos. 39, v. 21.23.
Bd. II. H. A. S. 1889.

——.

Derohalben lasst uns diese Regel und Ord⸗
nung, so Gott in der Regierung seiner Heiligen
zu halten pfleget, lernen.
auch oftmals unterstanden, unserm HErrn Gott
gewisse Weise vorzuschreiben, nach der er sich
halten sollte in der Regierung, entweder seiner
Kirche, oder sonst anderer Dinge. Ach HErr!
habe ich gesagt, ich wollte gern, daß dis nach
der Ordnung möchte geschehen, und daß es möchte
einen solchen Ausgang gewinnen. Aber Gott
that, das dem so ich gebeten hatte, stracks zuwi⸗
der war. Da gedachte ich dasselbigemal: Nun
ist ja gleichwohl mein Rath nicht wider Gottes
Ehre, sondern wird sehr nüͤtze sein, daß dadurch
der Name Gottes geheiliget, sein Reich versamm⸗
let und gemehret werde, und daß auch das Er⸗
kenntniß seines Worts weiter ausgebreitet werden
möchte; kurzum, es ist ja ein sehr schöner Rath,
und sehr wohl bedacht. Aber Gott hat ohne
Zweifel solcher Weisheit gelachet und gesagt:
Wohlan, ich weiß wohl, daß du ein verständiger
gelehrter Mann bist: aber ich habe den Gebrauch
noch nie gehabt, daß mich weder Petrus, oder
Dr. Martinns, oder wer es auch sein möchte,
lehren, unterrichten, regieren oder führten müßte.
Non sum Deus passivus, sed activus, ich bin
nicht ein solcher Gott, der ich mich also wolle
lehren, oder regieren lassen, sondern der da pfle⸗
get andern zu füͤhren, regieren und zu lehren. —

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Zur Nachricht für diejenigen, welche auf
das

Altenburger Bibelwerk

subscribirt und pränumerirt haben.

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Leider! ist es nicht möglich gewesen, dem gege⸗
benen Versprechen gemäß den ersten Theil oben
genannten Werkes mit Anfang dieses Jahres zu
liefern. Die Ursache des Aufenthalts ist der
Wunsch, das unvergleichlich köstliche und hoch-
wichtige Werk in würdiger möglichst vollendeter
Gestalt an das Licht treten zu lassen. Die ge⸗
ehrten Subscribenten und Pränumeranten wollen
daher diese Verzögerung gütigst entschuldigen und
überzeugt sein, daß dieselbe nur in ihrem eigenen
wie überhaupt in dem Interesse des gesegneten
Unternehmens eingetreten ist. Vier Bogen sind
bereits gesetzt und da nun die ersten schwersten
Hindernisse beseitigt sind, dürfen wir nun das
Versprechen um so zuversichtlicher geben, daß das
Werk Mitte April dieses Jahres zum
Vesenden fertig sein werde.

C. F. W. Walther,

im Namen der zur Redaction des
„Altenburger Bibelwerkes“ niedergesetzten Commission.

Denn ich habe mich