# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Januar 1857_S89
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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ergehtt nun und n

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missounri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther. *

„St. Louis, Mo., den 27. Januar 1857.

No. 12.

„ Zedingungen:
lichen Subseriptionspreis von
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unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care f C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.,

(Eingesandt von Pastor Zick.) hiemit ist die Annahme eines tausendjährigen hebt über alles, das Gott oder Gottesdienst hei⸗
„ Chiliasmus. Reiches widerlegt. Denn würde ein so unend- ßet, also daß er sich setzet in den Tempel Gottes

ö III.
Der Chiliasmus ist falsch, weil nach
der Offenbarung des Antichristen weiter
nichts mehr, als der jungste Tag bevorsteht.
1I. Der hl. Geist bezeugt uns überhaupt, daß
Her jüngste Tag nahe sei. So sagt nämlich St.
1aulus 1 Cor. 10, 11: „Es ist aber geschrieben
Funs zur Warnung, auf welche das Ende der
Welt kommen ist.“ Phil. 4, 5: „Der
Err ist nahe..“ Hebr. 10, 37: „Noch über
eine kleine Weils, so wird kommen, der
a kommen soll, und nicht verziehen.“
Jac. 5, 8. 9. „Die Zukunft des HErrn
it nahe.“ „Siehe, der Richter ist vor
der“ Thür.“ 1 Petr. 4, 7: „Es ist aber
‚nahe kommen das Ende aller Dinge.“
Joh. 2, 18: „Kinder, es ist die letzte
Stunde.“ Und der HErr spricht Off. 3, 11.:
1Siehe. ich komme bald.“ ö
Die hl. Propheten pflegen zum Unterschiede
von der Zeit des A. Testamentes die Zeit des
RNeuen Bundes, welche mit der Erscheinung Christi
begonnen hat und mit dem Untergang der Welt
enden wird, die letzten Tage oder die letzte
zeit zu nuennen Jes. 2, 2. Mich. 4, I. Die⸗
sem Sprachgebrauche sich anschließend, nennt der
hl. Johannes die Zeit des Neuen Testamentes die
letzte Stunde, und die hl. Apostel bezeichnen
se überhaupt als den Zeitraum des Reiches Got⸗
es, in welchem nun weiter nichts mehr, als die
Wiederkun ft Christi zum Gerichte und der
Untergang der Welt zu erwarten ist. Schon

lich wichtiges Ereigniß, wie dieses und damit
eine so völlig veränderte Oekonomie (Haushal⸗
tung) in der christlichen Kirche noch vor dem
jüngsten Tage wirklich erfolgen, so würde damit
ein ganz neuer Abschnitt und ein von dem frühe⸗
ren so völlig verschiedener Zustand der Kirche
eintreten, daß die obige Beschreibung auf diesen
Zeitraum gar nicht mehr passen würde. Viel⸗
mehr müßte man erwarten, daß in diesem Falle
die Schrift, wie sie die Zeit vor und nach Christo
deutlich unterscheidet, so auch die Zeit vor und
nach dem Eintritt des tausendjährigen Reiches
genau aus einander halten würde. Allein sie
thut dieses nicht, sondern nennt die ganze Zeit
des N. Testamentes von Christi Erscheinung
bis zu seiner Wiederkunft am jüngsten Tage ein⸗
fach die letzte Stunde, in welcher der Un⸗
tergang der Welt nahe bevorsteht, und verneint

damit, daß eine so Epoche machendes Ereig⸗

niß, wie das tausendjährige Reich eintreten und
eine ganz neue Ordnung der Dinge herbeiführen
werde.

2. Eben so bestimmt wird der Chiliasmus in
allen den Sprüchen der hl. Schrift verworfen,
welche lehren, daß nach der Offenbarung des An⸗
tichristen weiter nichts mehr, als der jungste Tag
zu erwarten sei. Die Hauptstelle ist 2. Thess. 2,
3—4. 8: „Denn er, (der jungste Tag) kommt

nicht, es sei denn, daß zuvor der Ab⸗

fall komme und geoffenbaret werde der
Mensch der Sünde und das Kind des Verder-
bens, der da ist ein Widerwärtiger und sich über⸗

als ein Gott und giebt sich vor, er sei Gott.“
„Und alsdann wird der Boshaftige geoffen⸗
baret werden, welchen der HErr umbringen
wird mit dem Geist seines Mundes, und wird
seiner ein Ende machen durch die Er⸗
scheinung seiner Zukunft.“

Dieser Abfall ist die Abgötterei und falsche
Lehre des Papstthums; der Mensch der Sünde
und das Kind des Verderbens, der Widerwär—
tige kurz der hier geweissagte
Antichrist'ist der römische Papst. Die hier pro⸗
phezeite Offenbarung desselben (dotectio“ Anti
christi) ist durch Dr. Luther in der Reformation
geschehen. Denn vom heil. Geiste erleuchtet,
erkannte Luther aus Gottes Wort, daß der Papst
trotz aller Scheinheiligkeit und Gleißnerei, womit
er sich in einen Apostel IEsu Christi verstellte,
doch nichts anders als ein Werlzeug des Teufels
und der größte Todtfeind IEsu Christi sei, und
offenbarte das Geheimniß der antichristlichen
Bosheit, so daß alle nun den Papst als den An-
tichristen fliehen konnten. Deßhalb bekennt auch
die ev. luth. Kirche in ihren Symbolen, daß der
Papst der Antichrist sei. So sagen nämlich un⸗
sere Väter in den schmalkaldischen Artikeln, von
der Gewalt Papstes: „Nun ist je am Tage, daß
die Päpste sammt ihrem Anhang gottlose Lehre
und falsche Gottesdienste erhalten und haudha⸗
ben wollen; so reimen sich auch alle Untu⸗
genden, so in der heil. Schrift vom An ti—-
christ geweissagt sind, mit des Papstes Reich
und seinen Gliedern. Denn Paulus, da er den