# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Februar 1857_S103
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giebt, wer will sich zum Streite rüsten?“ (1.
Kor. 14, 8.)
Ueebrigens sind wir gesonnen, diese Aufforde⸗
rung zum Kämpfen in geschlossener Reihe treu⸗
lich zu befolgen, auch auf die Gefahr hin, kirch⸗
liche Rebellen genannt zu werden, was uns bereits
wiederfahren ist. Unser Recht ist klar; der Herr
bewahre uns nur vor falschem Eifer und audern
Sünden im Kampfe, der uns verordnet ist.

„Insbesondere lasset uns dem heraublühenden

Geschlechte unsere ungetheilte Sorge zuwenden,
damit es geschützt gegen die Verlockungen der
Zeitlehren, im Glauben fest gegründet,
zu einem Geschlechte heranwachse, das unserer
theuern Kirche zur Ehre lebe.“
Die liebe Jugend wird uns ans Herz gelegt. —
Ach die macht uns wohl Sorge. Aber was kön-
nen wir thun, so lange wir aus dem Seminare
solche Lehrer erhalten und an Lehrbücher gebun—
den sind, wie der badische Katechismus, das hes⸗
sische Gesangbuch u. A. Der Schaden sitzt tief.
Wir warten nach solcher Mahnung auf Abhülfe
und sind überzeugt, wenn uusere hochwürdigen
Superintendenten erustlich ihre Stimme erheben,
wird es anders werden. Vor der Hand stimmt
die Mahnung noch nicht recht zu Dem, was ge—
schehen ist, um derselben folgen zu können. —

Lasset uns halten über den heili⸗
gen und verbrieften Rechten unserer
Kirche, an die wir auch in dem verflossenen
Jahre wieder durch das Säcularfest des Augs⸗
burger Religionsfriedens so ernst sind gemahnt
worden; je mehr wir darauf halten; desto mehr
dienen wir dem Frieden.“

„Lasset uns halten über den hei⸗
gen und verbrieften Rechten unserer
Kirche.“ — Diese Mahnung acceptiren wir be—
stens. Zu den verbrieften Rechten gehört: das
volle Bekenntniß der lutherischen Kirche; —
die alten lutherischen Agenden, in den verschiede⸗
nen Landestheilen zwar verschieden, doch alle in
der Lehre rein; — der lutherische Katechismus.
Verbrieft ist schon im westphälischen Frieden je⸗
der Kirche ein Kirchenregiment ihres Bekenntnis⸗
ses, der lutherischen Kirche Hessens also ein luthe⸗
risches Kirchenregiment. Auch Das mussen wir
zu den verbrieften Rechten zählen, daß keiner
lutherischen Gemeinde ein andersgläubiger Pfar⸗
rer gegeben werde. Ferner gehört hieher das
verbriefte Necht, daß auf der Hochschule jeder
theologische Professor nach dem Bekemitniß der
lutherischen Kirche lehren soll.

Wie steht es aber in der That mit diesen ver⸗
brieften Rechten? — Das Bekenntniß wird ig—
norirt und zu Gnnsten einer völlig unberechtigten
und niemals rechtlich eingeführten Union bei
Seite geschoben. Die alten guten Agenden wer⸗
den nicht beachtet und ihre Bestimmungen als
antiquirt behandelt; um nur ein Beispiel anzu⸗
füͤhren, so wurde es vor zwei Jahren etlichen
Pfarrern, welche die alten agendarisch festgesetz⸗
ten zwei Wochenbetstunden halten wollten, nicht
erlaubt, dies zu thnu; vielmehr wurde ihnen nur
gestattet eine Betstunde wöchentlich zu halten
und dies nur falls sich von Seiten des Kirchen⸗
vorstandes und einem nicht unbeträchtlichen Theile
der sonstigen Gemeindeglieder das Beduͤrfniß und

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das Verlangen nach Wochenbetstunden kund thue,
und zwar nur versuchsweise und vorbehältlich
des Widerrufs. Wo bleibt da das „verbriefte
Recht,“ das mindestens zwei Betstunden vor-
schreibt? — Das Kirchenregiment, das nach dem

gehören muß, ist seinen Gliedern nach unirt:
nur ein Mitglied ist als Hofprediger rechtlich lu⸗
therisch, factisch aber als Mitherausgeber der
Allgem. Kirchenzeitung auch unionslustig. —Es

ist etwas ganz Gewöhnliches, daß unirte und ganz

widerlutherische Pfarrer in lutherische Gemein-

den geschickt werden; weder bei der Prüfung,
noch bei der Anstellung kommt das Bekenntniß

in Betracht. Selbst der Name lutherisch
ist nur da officiell gestattet, wo in demselben Orte
noch eine reformirte Gemeinde ist; sonst heißt es
kurzweg evangelisich, was wir uns wohl
gefallen lassen könnten, wenn wir nicht die Ab-

sicht merkten, auf diese Weise die Union einzufüh—
ren.

Wie es mit dem lutherischen Katechismus
steht und wie mit der Hochschule, haben wir oben
schon angefuͤhrt.

Wir müssen, um kurz die Summe zu ziehen,
mit Schmerz aussprechen: die Mahnung, daß
wir an den verbrieften Rechten uuserer Kirche
festhalten sollen, ist so lange Nichts als eine Re⸗
densart, bis man diese verbrieften Rechte uns
einfach zurückgiebt. Wir haben sie lange genng
erbeten und erbitten sie immer wieder.
man unser Flehen erhören? Es wäre so leicht
— und daß der Friede nur dadurch hergestellt
werden kann, daß man das verbriefte Recht re⸗
spectirt, — das kann Jeder in unseren Tagen
merken, der überhaupt etwas merken will. —

„Lasset uns die alte Furcht des Herrn und die
alte Zucht wieder zur Geltung bringen, durch
welche einst die evangelischen Gemeinden wie Lich-
ter dastanden in der Finsterniß, damit die schand⸗
baren Worte und die Sünden der Unkenschheit
überwunden werden.“

Zucht, — das ist unser Verlangen. Ohne
Kirchenzucht geht unser armes Volk verloren.
Wir haben schon mehrfach um Anfänge der Zucht
gebeten; — auf Antwort haben wir bisher ver-
geblich gewartet. Und doch wäre es so leicht,
die Gemeinden wenigstens nach und nach wieder
an Ordnung zu gewöhnen. — Als historische
Illustration können wir hierzu Folgendes mitthei-
len: Ein Pfarrer, der in seiner Gemeinde bei
seinem Amtsantritt ungefähr 30 wilde Ehen an⸗
traf, gab sich alle Mühe, der Unzucht zu steuern.
Wirklich gelang es ihm in kurzer Zeit, die mei⸗
sten dieser sündigen Verhältuisse zu beseitigen;
die Leute erkannten seine Treue, folgten ihm und
ließen sich kirchlich trauen. Nur Etliche leiste⸗
ten Widerstand, meldeten sich aber trotzdem zum
heiligen Abendmahle. Der Pfarrer ermahnte sie
sehr nachdrücklich davon abzustehen, wie das seine
Pflicht war. Darüber kam es zu weiteren Ver⸗
handlungen und schließlich wurde dem Pfarrer
sein übertriebener Eifer verwiesen; er solle die
Leute nicht ferner vom Abendmahle abhalten.
Auf seine dagegen geäußerten Gewissensbedenken
wurde ihm bemerkt, er könne sich beruhigen, da
die Behörde die Verantwortung auf sich nehme. —
Wozu solchen Thatsachen gegenüber doch die Er—

thum unserer Kirche.
verbrieften Rechte der betreffenden Confession an⸗

Wird

mahnung: die alte Zucht wieder zur Geltung zu
bringen? —

O achtet auf die Zeichen der Zeit
und schaaret Euch um das Heilig-
Schließet
Euch an sie immer inniger an. Ach⸗
tetihre Rechte und haltet auf sie,
sie sind mit dem Blute Eurer Vä⸗
ter erkauft.

„Achtet ihre Rechte! — Unserer lu—
therischen Kirche Rechte sind klar. Wir haben
sie oben kurz angeführt. Diese Rechte zu achten,
ermahnen uns unsre hochw. Superintendenten.—
Wort und That müssen in Einklang kommen.
Wir hoffen, daß die vielfach verletzten Rechte der
Kirche, die wir achten sollen, auch von Denen
geachtet werden, die vor Allen dazu bernfen sind,
sie zu pflegen und zu bewahren. Solche Mah-⸗
nungen geben uns Muth zur Geduld. Wir
harren auf Herstellung unserer lutherischen Kirche
und Durchführung ihres rechtlich gültigen Be—
kenntnisses in Verfassung, Cultus und Lehre.
Wir wollen geduldig harren, so lange wir ein
unverletzt Gewissen bewahren können in unserer
Kirchenverwirrung. Ehe aber das gute Recht
unserer Kirche von Oben vollständig geachtet wird,
darf man sich nicht der Selbsttäuschung hingeben,
als ob von den Gemeinden Achtung vor dem
Rechte der Kirche zu erwarten wäre. So lange
man dem Volke seinen Katechismus, seine Lieder,
seinen vollen Gottesdienst, seine Kirchenzucht,
seine reine Predigt nicht zurückgegeben, wird auch
jene Mahnung zur Achtung der Rechte unserer
Kirche — ein Wort ohne Kraft bleiben.

—* —

Ein Beispiel aus tausend.

Der katholische „Wahrheitsfreund“ aus Cin⸗
einnati schreibt in seiner RNummer vom 6. Nov.
von Melanchthon Folgendes: „Derselbe
Mann, der einst schrieb: „Ich habe über die
unglückliche Reformation mehr Thränen geweint,
als Wasser in der Elbe fließt.“ — Was mag
der „Wahrheitsfreund“ wohl für Leser haben, die
er mit solchen Eulenspiegeleien nas'führen kann?

— —— —..—

(Eingesandt.)

Kirchenbrand.

„So ein Glied leidet, so leiden alle Glieder
mit.“

Am letzten Sonntag, den 18. Januar 1857
betraf uns ein schweres Unglück; unsere Kirche,
die wir uns erst vor vier Jahren, fast ohne alle
Beihülfe von unsern Glaubeusbrüdern, erbanet
hatten, brannte am obengenannten Tage, Nach-
mittags um 2 Uhr ab und wir mußten dabei⸗
stehen und zusehen, wie uns unser liebes Gottes-⸗
haus verbrannte, aus dem wir zwar noch was
zur inneren Einrichtung gehörte retten, aber am
Hause selber nichts mehr löschen konnten, da wir
es zu spät gewahr wurden.

Es trifft dieses Unglück unsre kleine Ge—
meinde um so härter, da sie, wie viele Leser des
Lutheraners wissen, etliche Neiche abgerechnet,