# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. M rz 1857_S117 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) der Feierlichkeit zusammen und erbaten sich von mir Rath, wie sie es am besten anzufangen hät⸗ ten, eine luth. Gemeinde in und um St. Peters und Le Suer zu bilden, den ich ihnen gern er⸗ theilte und zugleich den Entwurf einer kurzen Ge⸗ meinde⸗Ordnung in ihren Händen zurückließ. Der HErr wolle diesen geringen Anfang reichlich gesegnet haben, daß er zum heilsamen Fortgange gedeihe! — Mein bestelltes Fuhrwerk führte mich am andern Morgen durch herrliche Wälder, die man von solcher Schönheit nur selten in Min⸗ nesota antrifft, bis 25 Meilen vor Farribault. Von da hatte ich mit meinem Reisesacke in der Hand zu Fuß zu gehen, weil das Fahren meine Casse zu sehr belastete. Ich zog mich von der Haupt-⸗ und Militairstraße, welche durch den dicksten Wald weiter nach St. Paul führt, seit⸗ wärts auf die schöͤnen Seen zu, mit denen gerade diese Gegend reichlich ausgestattet ist. An den Ufern derselben findet man den Anfang bedeuten⸗ der Wasserwerke und schöner Farmen. Das Land steigt von den Seen ab fast überall viele hundert Fuß in die Höhe und zieht sich meist in Hochebe⸗ nen, aber auch so noch immer hügelig, fort. — Außer gelegentlichen Zwiegesprächen mit Reisen⸗ den auf dem Wege konnte ich in diesen Tagen keine missionirende Thätigkeit üben. Den ersten Abend hatte ich ein Städtchen zu erreichen gehofft, gerieth jedoch auf einen falschen Weg und mußte mich nach langem vergeblichen Umherirren be— quemen, in dem kalten, eben erst errichteten Block⸗ hause eines jüngst hierher gewanderten Ameri- kaners auf der Spitze eines Prairiehugels einzu⸗ kehren und war herzlich froh, in der gastfreien Familie desselben so spät noch freundliche Auf⸗ nahme zu finden. Mein in St. Paul mitgenom- mener Compaß hatte mir heute, wie schon öfter, gute Dienste geleistet; wegen des hellen Mond⸗ scheines hatte ich ihn auch zur Nachtzeit gut ge⸗ brauchen können. Am folgenden Tage hatte ich zuerst meine gestrige Irrfahrt wieder gut zu machen und nach einigen Krenz⸗ und Querzügen uͤber Berg und Thal, zum Theil durch hohes Schilfgras, kam ich endlich auf die rechte Straße nach Farribault. Dieser Platz ist malerisch schön gelegen und erst seit 14 Jahren gegründet. Da ich hier uur von vereinzelten Dentschen hörte, indem die größeren deutschen Ansiedlungen viel weiter im Walde gelegen waren, so eilte ich durch den Ort durch, um heute wo möglich noch nach Cannon-Falls zu gelangen. Doch die Mü- digkeit und Abgespanntheit meines Leibes gebot mir, schon 10 Meilen vor diesem Orte, etwa 12 Meilen hinter Cannon-City Halt zu machen, und wieder wie gestern bei einem Amerikaner einzu⸗ kehren. Ich durfte es nicht berenen, das gethan zu haben, denn noch Abends erfuhr ich, daß meh⸗ rere deutsch luth. Familien in der Nähe meiner Herberge lebten. Da ich Abends zu müde war, so stand ich eine Stunde vor Sonnenaufgang auf, um dieselben zu besuchen, ehe die Stage, welche heute hier durchkommen sollte, anlangte. In der fruͤhen Morgenstunde traf ich freilich die erste Fa. milie noch im Bette; aber wie gern er hob sie sich aus dem Schlafe, um nach langer Zeit der Dürre wieder einmal aus dem Munde eines rechtgläu⸗ bigen Pastors die Erqnickung des Wortes Gottes 117 hinzunehmen! Bald waren auch die andern Fa⸗ milien aufgesucht, die in einem Umkreise von 2 Meilen wohnten. Ich hielt auf ihre Aufforderung eine Morgenandacht mit ihnen und vollzog zu⸗ gleich die Taufe eines zweijährigen Kindes. Ei⸗ nige der Familien erzählten mir, daß sie kürzlich aus Coopersgrove bei Chicago hierher gewandert seien und zeigten gntes Verständniß der heilsamen Lehre. Ohgleich sie jetzt noch zu wenige waren, um einen Prediger für sich allein berufen zu kön⸗ nen, so wollten sie doch den HErrn bitten, daß Er sie im rechten einigen Glauben erhalten und stärken, auch ihre Zahl so mehren wolle, daß sie im Stande wären, einen Prediger oder Schul⸗ lehrer berufen zu können. Mittlerweile rieth ich ihnen, sie möchten sich an den nächst wohnenden Pastor als Gemeindeglieder anschließen, damit sie von demselben öfter besucht werden könnten. Sie offenbarten mir dabei, daß die Methodisten auch hier ein Arges mit ihnen im Sinne hätten, nämlich sie unvermerkt in die Netze des Methodismus zu ziehen. Ein umherziehender deutscher Methodisten-⸗Preacher habe sich bei ihnen einschleichen wollen und unter dem Vorgeben, daß er auch lutherisch sei, hätte er sie bereden wollen, ihm zuzufallen. Sie hätten es auch Anfangs nicht gemerkt, daß er Methodist sei, bis sie es neulich an den Tractaten, die er austheilte, gesehen hät⸗ ten, daß er ein verkappter Methodist sei. Nach- dem ich noch versprochen hatte, sie wo möglich mit gesunden luth. Büchern zu versehen, und ihnen den Entwurf einer luth. Geme inde Ord- nung vorzulegen, eilte ich auf die Poststraße und war Mittags in Cannon-Falls, Abends in Red⸗ wing am Mississippi. Der ganze Weg von Can⸗ non⸗Falls bis Redwing, etwa 25 Meilen, zieht sich auf dem Rücken hoher Bergzüge, die dann und wann mit tiefen Thaleinschnitten durch— brochen sind, hin; doch lief der Weg immer auf fester Prairie fort und so kamen wir glücklich nach Redwing. Hier war ich schon einmal vor 4 Wochen gewesen und hatte mich bei den dortigen Luthe ranern angemeldet; daher ich nicht uner- wartet kam. Ich erfuhr, daß die luth. Gemein— schaft in Redwing selbst nur noch aus wenigen Familien bestehe. Viele Lutheraner seien den Ueberredungen der Methodisten, die in Redwing ihr Wesen ganz besonders eifrig trieben, erlegen, viele lebten dem kirchlichen Wesen und der reinen Lehre ganz entfremdet. Eine geräumige deutsche Methodistenkirche hatte ich selbst bei meiner Ein⸗ fahrt in Redwing am Abend hell erleuchtet ge⸗ seben; die Hineinwandernden waren meist Ab⸗ gefallene von der luth. Kirche. Auch die engli⸗ schen Methodisten sind in Redwing sehr zahlreich und ein großes Seminargebäude zur Heranbil- dung von Methodistenpredigern steht an einem der offentlichen Plätze der Stadt. Am Morgen nach Im Ankunft in Redwing wurden die Luthe⸗ ner Redwings und der Umgegend durch An- schlagzettel und Boten benachrichtigt, daß am Sonntage zweimaliger luth. Gottesdienst werde gehahen werden. Wie es zu erwarten war, so fand sich dennoch nur eine kleine Anzahl von Per- sonen dazu ein; die Mehrzahl dieser kleinen Zahl beschloß, zu einer luth. Gemeinde zu⸗ sammenzutreten und morgen das heil. Abendmahl zu genießen. Wie es vor Allem nothwendig wär so fand am Sonntag Nachmittag und Abend erst eine Prüfung Statt, ob auch alle versammelten Glieder in der Lehre einig seien. Zu diesem Be⸗ hufe wurden auch hier die Bekenntnisse der luth. Kirche, insbesondre die drei ökumenischen Sym⸗ bole und die Augsburgische Confession vorgenom- men. Es ward ein Jeder aufgefordert, falls er Zweifel an der Richtigkeit dieser Glaubenssätze hege, daß er sie ja nicht ohne Weiteres unter⸗ drücken, sondern sich frei aussprechen möge. Das Ergebniß war, daß die Meisten bekannten, daß sie lange Zeit in der unirten Kirche zugebracht hätten, daß sie aber jetzt die alleinige Reinheit der luth. Kirche erkannten und von nun an derselben treu anhangen wollten. Es ward dann der Zu⸗ sammentritt der Anwesenden zu einer luth. Ge⸗ meinde vorbereitet und auf morgen die Feier des heil. Abendmahls verabredet. Zu diesem Zwecke wurde am folgenden Tage um 8 Uhr Morgens ein Gottesdienst gehalten, der in der Einigkeit des Geistes durch das Band des Friedens alle Theil⸗ nehmer vereinigte. Der Genuß des heil. Abend⸗ mahls versiegelte alle Glieder; an der Zahl 10, in dem Einen Glauben und in der Liebe Jesu Christi. Ich aber, fröhlich im Geiste und dem HErrn daukbar, daß ich das Werkzeug Seiner Gnade hatte sein und die Macht Seines Wortes und Sacraments sich an den Seinen bewähren sehen dürfen, zog mit Frieden aus Minnesota's Gren- zen heim in meine Pfarrei Frankenlust und Ame⸗ lith. Der HErr ließ mich auf dieser Heimreise große Gefahren durch Stürme auf dem Pepin- See und auf dem Lake Huron erleben, so daß ich mich oftmals meines Lebens erwog; doch hielt Er Seine hohe Hand über mir, so daß ich am 25. September wohlbehalten bei den Meinigen ankam. Ihm sei Lob und Dank in Ewigkeit! Amen. Frankenlust, den 22. Jauuar 1857. Ferdinand Sievers. (Eingesandt von Pastor Zick.) Chiliasmus. IV. Der Chiliasmus ist falsch, weil die letzten Zeiten vor dem jüngsten Tage gräulich sein werden. ö Wie die namhaften Vertreter des neueren Chiliasmus, Bengel, Oetinger, Ebrard, Peter Lange, deren Gedanken wir im folgenden anführen, meinen, so wird mit dem tausendjährigen Reiche auf Erden eine Zeit der Herrlichkeit und des Se⸗ gens beginnen. Weil nämlich Christus mit seinen Heiligen dann eine Theokratie (Gottesherrschaft) bildet und ausübt, so wird überhaupt ein Zu⸗ stand der Ruhe und des Friedens eintreten. Die Politik wird aufhören, und damit der ewige Zunder der Kriege, der Völlerentzweiung und des Menschenhasses. Das Christenthum wird zum vollsten äußeren Sieg, zur unb dingten Aner⸗ kennung von allen Machthabern und Obrigketten zur herrlichsten Ausbildung in allen Beziehungen und Lagen des Lebens, in der Kunst und Wissen⸗