# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. M rz 1857_S122
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sie hatte im Ehestande weder Glück noch Stern,
alle ihre Söhne wurden gehängt v).

Ich höre dich weiter einwenden, du müssest
nolens volens dein Zusagen aufsagen, denn die
Eltern wollten nicht in die Heirath consentiren.
Dieß hätte auch mögen zuvor überlegt werden.
Aber was ist die Ursach? Sie ist ihnen nicht
geehrt, reich und schön genug. Das sind keine
Mängel, die an dem Consens hinderlich sein
könnten. Da läuft die Eigensinnigkeit oft übel
ab. Jener hartnäckige Vater sagte: Meine
Tochter, dießmal wird dein Bitten umsonst sein.
Und wenn Gott vom Himmel käme und diese
Heirath beföhle, so will ich dennoch diese Liebe
zerstören, oder Gott soll mich zeitlich und ewig
strafen. Was geschah? Da er noch redete,
überfiel ihn ein Schwindel, daß er vom Stuhle
fiel und starb. Jene eigensinnige Mutter ei⸗
ferte auch heftig über ihres Sohnes Zusage.
Mancher Fluch und Schwur wurde darüber
ausgelassen. Sie brachte es endlich dahin, daß
beide von einander ließen. Aber Unglück und
Armuth brach in ihr Haus ein, sie ging herum
mit betrübter Seele und konnte nie mit Freuden
essen. Die Geschiedenen wurden auch nicht
froh, stetige Seufzer wider die Mutter war ihr
täglich Morgen- und Abendbrot. Das bedenk,
Vater und Mutter, ohne höchst erhebliche Ur⸗
sach hindert eure Kinder nicht in der gewünsch—
ten Heirath.

Mein Freund, ich höre noch mehr Ausflüchte.
Du sprichst, du habest dich mit einer verlobt,
die mit dir ungleicher Religion sei. Male. Hast
du nicht gewußt, daß in göttlichen und natür—
lichen Rechten solche Ehen verboten sind? Gott
hat gesagt: Du sollst mit den Abgöttischen
keinen Bund machen und dich mit ihnen nicht
befreunden; ihre Söhne und Töchter sollst du
nicht nehmen *). Ursache: weil eins das an⸗
dere leicht auch zur falschen Lehre verführen
kann. Exempel sind Salomo***) und Joram f).
Da du dich aber einmal vergangen, hättest du
gleichwohl das Band nicht wieder auflösen sol⸗
len. Wie sagt der Apostel? So ein Bruder
ein ungläubig Weib hat, und dieselbe läßt es
sich gefalle“ ihm zu wohnen, der scheide sich
nicht von Wit einem heiligen Leben
und gutem Unn man sich auch oft

Hoffnung zur Bekey Augustinus
Mutter, Monica, hatt cäer zum
Manne, sie brachte ihn rechten
Weg.

Das Aergste ist, wenn d erson zu
Falle und um ihre Ehre bringn. „ernach da⸗

vongehest und sie in ihrer Schande sitzen lässest.
Die Sünde wirst du bei Gott schwerlich
beten können. Eine so schändliche Ti
brachte einst ein Studiosus, ehe die Th
bar wurde, gelangte er ins Predigta
sprach ihr heimlich, sie zu ehelichen,
schweigen würde. Allein er leugnete
That und schwur sich gar los. Wie HI
erste Mal Beichte sitzt und die Hand Aufhebt,
solche dem Beichtkinde aufzulegen, sinkt er zur
Erde und stirbt plötzlich. Es gehen noch viel
solcher Ehrenschänder im Lande umher, die
*) 1. Sam. 18, 19.
Kön. 11, 4.

**) 5. Mose 7, 2. 3. ½) 1.
) 2. Kön. 8, 28. ff) 1. Cor. 7, 12.

mancher Eltern Kind betrogen. Aber der Fluch
folgt dir auf dem Fuße, und das Kind, das du
in Unehren gezeugt und vaterlos gemacht, wird
einmal dort vor Christi Richterstuhl treten und
dich verdammen helfen.

Junger Mensch, nimm es zu Herzen. Ihr
Jungfern, lernet auch besser mit dem heiligen
Ehestande umgehen. Habt Acht auf eure Ehre.
Ihr seid ja oftmals eben diejenigen, welche so
viele junge Gemüther zu sich locken und mit
glatten Worten betrügen. Es findet sich manche,
die sich an drei, vier und noch mehr Manns—
personen hängt und denkt: der Erste der Beste.
Darf eine solche rühmen, daß sie von keinem
Manne wisse? Man könnte da antworten, wie
Christus der Samariterin: Du hast recht ge⸗
sagt: ich weiß von keinem Manne. Fünfe,
auch wohl mehr, hast du gehabt, und den du
jetzt hast, ist auch nicht dein Mann. O welch
ein abscheulicher Fehler.

Um seiner zeitlichen und ewigen Wohlfahrt
willen sei jedes gebeten, die Ehestiftung nicht
zu verunehren. Jedes halte seine Seele rein
von aller bösen Lust. Niemand verlobe sich ohne
Gott und Vorbedacht. Halt Treue, sonst folgt
Reue. Ehre die Ehe, so trifft dich kein zeitlich
und ewig Wehe.

(Eingesandt von Pastor Fick.)
Chiliasmus.

(Schluß.)

Hieher gehört auch das Wort St. Pauli Röm.
8, 19—22: „Denn das ängstliche Harren der
Creatur wartet auf die Offenbarung der Kinder
Gottes. Sintemal die Creatur unterworfen ist
der Eitelkeit ohne ihren Willen, sondern um deß—
willen, der sie unterworfen hat auf Hoffnung.
Denn auch die Creatur frei werden wird von dem
Dienst des vergänglichen Wesens zu der herrli⸗
chen Freiheit der Kinder Gottes. Denn wir wis⸗
sen, daß alle Creatur sehnet sich mit uns, und
ängstet sich noch immerdar.“ Hiemit läßt uns
der heil. Geist einen tiefen Blick in die Natur
thun. Auch sie harret und wartet sehnsüchtig
auf den jüngsten Tag, denn dann, wenn die
Gläubigen von allem Uebel befreit werden und
Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde
schaffen wird, worauf Gerechtigkeit wohnet, wird
auch sie in ihrer Weise an der herrlichen Freiheit
der Kinder Gottes Theil nehmen, und mit Lust
und Freude ihnen dienen. Jetzt aber ist die Na⸗
tur der Eitelkeit und dem Dienst des vergängli⸗
chen Wesens unterworfen, d. h. dem Mißbrauche
der Gottlosen, welche die Ereaturen schänden,

indem sie dieselben nicht nach Gottes Ordnung
. Danksagung genießen, sondern nur zur Be⸗

friedigung ihrer bösen Lüste anwenden. Deshalb
elseufzet, sehnet und ängstet sie

ach dem Ende
estizne en,
osheit leuchten
ädis Unglänbi⸗
d Früchte
zu ihrem Geiz,

der Welt. Die himmlisch
daß sie den Gottlosen zu i
müssen, die Erde trauert, da
gen tragen und ihnen ihre S
geben muß, welche sie doch n
Wollust, Fressen und Saufen m
je näher der jüngste Tag kommt, je größer die
Gottlosigkeit wird, je mehr die Creatur zur Ei⸗

telkeit, d. h. zu sündlichem Luxus, Ueppigkeii,
Schwelgerei und Frevel gemißbraucht und ent⸗

ehrt wird: desto größer ist ihre Sehnsucht und

Angst, desto häufiger sind die Störungen des
Naturlaufs, Erdbeben, Stürme, Mißwachs,
Pestilenz und andere Plagen, womit sie über die
Sündengräuel der Menschen Ach und Wehe
schreit, und die Wehe des jüngsten Tages her⸗
beiruft.

Von diesen gräulichen Plagen und Zeichen,
welche sich zu den letzten Zeiten in der Natur er;
eignen sollen, sagt nun der HErr Christus Luc.
21, 11: „Und werden geschehen große Erd—
bebungen hin und wieder, theure Zeit
und Pestilenz, auch werden Schrecknisse
und große Zeichen vom Himmel geschehen.“
„Und es werden Zeichen geschehen an der
Sonne, Mond und Sternenz; und auf
Erden wird den Leuten bange sein und werden

zagen, und das Meer und die Wasserwo⸗

gen werden brausen. Und die Menschen
werden verschmachten vor Furcht und vor
Warten der Dinge, die kommen sollen auf Er⸗
den, denn auch der Himmel Kräfte sich
bewegen werden, v. 25. 26. Hiemit stimmt
auch Offb. 6., wo unter dem Reiter auf dem
schwarzen Pferde schreckliche Hungersnoth
geweissagt wird. Und v. 8. heißt es: Und siehe,
ich sahe ein fahl Pferd, und der darauf saß, deß
Name hieß Tod, und die Hölle folgte ihm nach.
Und ihnen ward Macht gegeben, zu tödten
das vierte Theil auf der Erden mit dem Schwert
und Hunger und mit dem Tod und durch
die Thiere auf Erden.“

Dieses ist denn, lieber Leser, das traurige Ge⸗
mälde, welches Gott selbst in seinem wahrhaf⸗
tigen Worte uns von den letzten Zeiten giebt.
Dasselbe lehrt uns, daß wir uns keine besseren Zei ·
ten, kein tausendjähriges Reich voll Frieden und
Glückseligkeit auf Erden mehr versprechen dür⸗
fen, da Gottes Wort diese Annahme auf das ge⸗
waltigste widerlegt. Vielmehr zeigt es uns, daß
die letzten Zeiten schon da sind, weil alle Zeichen
derselben uns bereits wirklich vor Augen stehen.
Und damit fordert es uns ernstlich auf, daß wir
uns mit wahrer Buße und herzlichem Glauben
auf den juͤngsten Tag bereiten, denn er ist sehr
nahe, weshalb die ev. lutherische Kirche mit dem
frommen Paul Gerhard singt:

„Die Zeit ist nunmehr nah',
HErr JEsu! Du bist da;
Die Zeichen, die den Leuten
Dein' Ankunft sollen deuten,
Die sind, wie wir gesehen,
In großer Zahl geschehen.“

Sind wir noch des Bundes Kinder, den
Gott mit unsern Vätern gemacht hat?

Am zweiten Tage des vorjährigen Hermanns⸗
burger Missionsfestes führte Pastor Harms die Fest⸗
gemeinde nach Tiefenthal und erzählte dort eine
Geschichte aus den Jahren 1521—1530, die wir,
als zum Reformationsfeste aus dem Her⸗
mannsb. Missionsblatte mittheilen.

Es war. zu jenen Zeiten in Hermannsburg ein
junger katholischer Pfarrer aus vornehmem, patrizi⸗
schem Geschlechte, er hieß Christopher Grün⸗