# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. M rz 1857_S124 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Er unterdrückt die Aber noch ist die Zeit nicht da. Thräne, die ihm in's Auge treten will und seine vermeintliche Pflicht steigt. Entschlossen, die ver⸗ haßte Keßerei, die ihn beinahe weich gemacht hätte, zu unterdrücken, aber zu schwach, es mit seiner Macht zu können, theilt er dem Burgvoigt in Zelle den Vorfall mit und verlangt Hülfe. Der nicht faul, läßt zum nächsten Sonntage 200 Landsknechte von Zelle abmarschiren, die sich im Walde verbergen, bis die Gemeine versammelt ist. Dann brachen sie hervor, umzingeln unsere Väter, als sie um ihren geliebten Pfarrer zum Gottesdienste versammelt sind, fallen zunächst über Grünhagen und die Schaar, die sich um ihn drängt, her, packen ihn und schlep⸗ pen ihn und Hunderte mit ihm, unter rohen Miß⸗ handlungen, nach Zelle. Da müssen die Gefange⸗ nen auf dem Hofe der Burgvogtei in Schnee und Eis (es war im November) 3 Tage und 3 Nächte zubringen und bekommen nur mit Mühe ein Stück⸗— lein Brod zu essen. Dann werden sie in's Gefäng⸗ niß gebracht und da haben unsere Väter lange Zeit mit dem treuen Knechte Gottes Bande und Kerker theilen müssen; aber kein Drohen, keine Schmach, keine Noth haben sie zum Abfall von der erkannten Wahrheit bewegen können. Wie laͤnge sie gesessen haben, weiß ich nicht. Endlich, als die Herzöge von Augsburg zurückkommen, schlägt die Stunde ihrer Erlösung, sie werden freigelassen, kehren mit Dankesthränen in ihre Heimatb zurück, auch die Kirche wird ihnen wieder geöffnet und mit neuer Kraft predigt der heldenmüthige Grünhagen wieder das Evangelium. Da schlägt auch für den Amts— voigt die Gnadenstunde, er wird weich und wird überwunden von der Macht des theuren Evangeli⸗ ums, und. war er früher im Eifer für den falschen Gottesdienst gewesen, so wurde er nun einer der mächtigsten Eiferer in unserer Gemeine für die reine lutherische Lehre. Aus Dankbarkeit schenkte die Gemeine dem theuren Seelsorger dieses Tiefenthal mit dem waldigen Berge da für ewige Zeiten an die Pfarre, deren Eigenthum es noch ist bis auf den heutigen Tag. (Pilger a. Sachsen.) (Eingesandt.) Nothwehrblatt. Herausgegeben gegen Angriffe und Bestrebungen hierarchischen Geistes innerhalb der lutherischen Kirche. Redigirt von Friedrich Lochner. Motto: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen,“ Matth. 7, 16. Als der Unterzeichnete in No. 9 dieses Jahr⸗ gangs des Lutheraners aus seinem Vorrath ei— nige Beiträge zur Würdigung der Synode von Buffalo geliefert und dabei kurz angegeben hatte, warum wir genöthigt seien, — von unserem Vor⸗ satz, auf die Angriffe dieser Synode nichts me zu antworten, abzugehen: so wurde bald dara don verschiedenen Seiten der Wunsch laut, nöchte der Kirche zu Dienst und aus Pflicht d fahren und zu dem Ende ein besondres Blatt herausgegeben werden, das sich namentlich zur Aufgabe setzte, die unermüdlichen Angriffe unse⸗ rer Gegner von der Buffaloer Synode auf unsere Synode und sonderlich auf die sogenannten „Rot⸗ en« und deren Prediger in gebührender Weise Nothwehr in solchen Beiträgen nun auch fortge 4.4%mmer an sämmtliche Prediger undLehrer uu⸗ — — gründlich abzuwehren und abzuweisen und dabei überhaupt ohne Schonung die Früchte ihrer bö⸗ sen Lehre von Kirche, Amt und Bann zu zeigen und deren hierarchisches Treiben und Papenzen, namentlich durch Beiträge von denen blos zu stellen, welche durch ihre Stellung hierzu befähigt sind. Vollkommen mit diesem Gedanken einver⸗ standen und wiederholt von Freunden zur Ueber⸗ nahme der Redaktion eines solchen Blattes auf⸗ gefordert, hat sich endlich der Unterzeichnete in Gottes Namen entschlossen, von Ostern an ein solches Blatt unter dem obigen Titel erscheinen zu lassen. Das Blatt wird 8 Seiten stark und im For⸗ mat unserer Distriktssynodalberichte zwanglos, doch wo möglich momatlich erscheinen. Der Preis jeder einzelnen Nummer ist 5 Cents. Auswärtige Subscribenten verpflichten sich jedoch zur Abnahme von minde stens 6 Nummern, und haben den Betrag von 30 Cents, entweder in Vorausbezahlung oder doch sogleich nach Empfang der ersten beiden Nummern zu entrichten. Ein⸗— zelne Subscribenten können ihre Zahlungen in Poststamps machen. Zur Bestreitung der Druckkosten und Expedi⸗ tionsausgaben auf das erste Jahr oder soweit es überhaupt nöthig ist, wird der erforderliche Fond durch Aktien aufgebracht, die einzelne Aktie zu 1 Dollar. Sollte nach Zurückzahlung der Aktien und nach Abzug der Druck und Expeditionskosten aus dem Erlös des Blattes sich ein Gewinn her⸗ ausstellen, so ist derselbe schon zum Voraus fur die Unterstutzung des Privatschullehrerseminars zu Milwaukee bestimmt. Die Aktien anlangend, hofft zwar der Unterzeichnete unter der Hand die erforderliche Anzahl aufzubringen, sollten aber die binnen einem Monat gezeichneten Aktien nicht zureichen, so wird davon Anzeige gemacht und zur weiteren Zeichnung aufgefordert werden. Die Expeditionsgeschäfte hat auf mein Er— suchen und der Sache zu Lieb unser zweiter Leh⸗ rer unentgeldlich uͤbernommen und sind daher alle Briefe geschäftlichen Inhalts (Bestellungen, Abbestellungen, Geldsendungen ꝛc.) an denselben unter der Addresse zu senden: Mr. Franz Bodemer, care of Rev. F. Lochner, Milwaukece, Wis. Daß das Blatt jedoch sofort zu erscheinen auf⸗ hören wird, sowie unsere Gegner von ihrem be— kannten Schmähen, Verleumden und Verdächti⸗ gen der „Missonrier“ ablassen wollen „und sich mit uns friedlich und sanftmüthig zu leben bege⸗ ben“ werden, bedarf wohl kaum der Erwähnung, wie auch, daß in diesem Falle die überzähligen Subscriptionsgelder auf Verlangen pünktlich und mͤt Freuden zurückerstattet werden. Schließlich bitten wir um baldige Einsendung on Subscriptionen und erlauben ung, die erste serer Synode, sowie an einige andere uns her kannte Leser des Lutheraners, von dengn Wir glauben, daß sie sich für die Sacherinteressiren werden, zur Ansicht zu senden. Millwaukee, Wis., den 5. März 1857. Friedrich Lochner, (Eingesandt.) Es ist doch auch gut, ein Laie zu sein. Warum? Das habe ich aus den „Zeichen der Zeit“ begriffen, denn als ein Laie kann man sich doch noch belehren lassen, und Etwas zu lernen, ist doch auch schön. Dort wird nemlich in Num⸗ mer 9 des genannten Blattes, in einer Anmer⸗ kung zu einem Artikel „Judenbekehrung“ gesagt: daß die Lehre von den letzten Dingen Luthern ein verschlossenes Buch gewesen sei, und da habe ich wirklich etwas Neues gelernt, denn nach Luthers Kirchen- und Hauspostille hatte ich mir eine ganz entgegengesetzte Meinung gebildet. Auch wird in dieser Anmerkung eine Behauptung Luthers citirt, nach welcher derselbe die Unmög⸗ lichkeit der Judenbekehrung behauptet, wo ich aber die Stelle nachlesen kann, ist nicht angege⸗ ben, muß es also vorlaͤufig glauben. Nun, wenn diese Herren Chiliasten meinen, daß Luther Unwahres gesagt habe, so wüunschte ich doch zu sehen, wenn sie mit ihrer Probe der allgemeinen Judenbekehrung anfangen, wie diese ablaufe, und wundern werde ich mich, ob diese Herren stärker sind, als Jesus Christus selbst, welcher udieses Geschlecht nicht vergehen lassen will, bis daß Himmel und Erde vergehen werden.“ In In einem darauf folgenden Eingesandt: „Die Lehre vom tausendjährigen Reich und der Luther⸗ aner,“ habe ich wunderliche Dinge gelesen, und einmal hatte ich mich bei den daselbst citirten Stellen einiger Propheten so vertieft, daß ich glaubte, ich lebte noch vor der Geburt Ehristi; auf einmal aber wurde ich aus meiner Vertie- fung aufgeschreckt, denn ich vernahm, daß ich, da ich kein Chiliast bin, ein Rationalist sei, in- sofern ich mit Herrn Pastor Fick einig bin, welchem in diesem „Eingesandt“ die Leviten tüch- tig gelesen werden. Nun aber Adjeu, Herr P. Ich denke nun Chiliast zu werden, denn Rationa⸗ list möchte ich um alle Welt nicht sein und hätten Sie denn nicht selbst Lust? Bedenken Sie: 25 Morgen guten (2) Landes! und „welche Aus⸗ sicht,“ das Kreuz, welches uns der Herr aufer— legt hat, mit Einmal abzuwerfen und dort in dem Lande, wo Datteln, Palmen, Oel, Most und Wein wächst, wo die wilden und schädlichen Thiere von uns fliehen werden, dort in engelrei⸗ ner Menschengesellschaft zu leben, wo Keiner den Andern mehr quält und ärgert, sondern Alle sich willig fügen! (wenn ungefähr die Jüden sich nicht noch weigern würden) Aber dann, zwi⸗ schen mir und Ihnen, Herr P. Fick, wohl ver⸗ standen, lassen wir unsere menschlichen Herzen zu Hause, wenn wir gehen! Denn, das ist doch keine klare Quelle, wie der Heiland beschreibt: aus dem Herzen kommen arge Gedanken ꝛc. Aber wir machen es so, wie ich Ihnen gesagt habe, und werden Chiliasten, um nur keine Rationa— listen zu sein. J. B. Lind, ein Laie. Kirchliche Nachrichten. 1. Aus Baden. Anfangs No vem⸗- Pastor an der luth. Dreieinigkeikskirche. ber 1856. — Am XXII. Sonntage p. Trin.