# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Juli 1857_S193 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — ----- „Gottes Mort und Kuthers Lehr bergeh Herausgegeben von der ——— ———— enb. Joh. Cap. 14, v. ö. 7. ct nun und nimmermehr.“ ———— ———— Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. ARedigirt von C. F. W. Walther. Juhrg. 13. No. 25. St. Louis, Mo., den 28. Juli 1857. Bedingungen: Der v selben vorausbezahlen und das Nummer für 5 Cents verkauft. ů In utheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jähr⸗ lihen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche den⸗ Postgeld zu tragen haben. In St. Louis wird jede einzelne alle andern aber, welche Gesch anher zu senden. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redaktenr ö äftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛe. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., Uebdy die Lehre von der Kirche. —2 (FJortsetzung.) Alle Ausstellungen, welche man sonst noch an unserer Lehre von der Kirche macht, und alle Ent⸗ stellungen, dadurch man dieselbe verhaßt zu ma⸗ chen sucht, laufen kürzlich darauf hinaus, daß man uns beschuldigt, wir stellten die lutheri⸗ sche Kirche den Sekten gleich, während wir die Sekten zu Kirchen machten, und leisteten so mit unserer Lehre von der Kirche ei— ner falschen Union Vorschub, ja diese unsere Lehre sei nichts anderes, als ein nothwendiges Erzeugniß des Unionsgeistes, der uns im Grunde beseele. * ) Die lieben Leser wollen uns verzeihen, daß wir sie schon wieder mit einem so langen Artikel über die Lehre von der Kirche quälen. Sie wollen bedenken, da Herr P. Grabau mit den Seinen diese Lehre fort und fort mitten in der luthe⸗ rischen Kirche in Verwirrung zu bringen sucht, so ist es unsere DPflicht, als von Gott berufener Wächter, zu thun, was wir vermögen, daß unsere alte reine kiblische Lehre uns erhalten werde. Wir versprechen auch, über diesen Punkt mit dem gegenwärtigen Jahrgang Abschluß zu machen. Also nur noch dießmal und das nächste Mal Geduld! Wir hoffen übrigens, daß diejenigen, welche sich die Mühe nehmen, den Artikel aufmerksam zu lesen, sich die Mühe nicht werden reuen lassen, da wir darin unsere alten Lehrer mehr als uns selbst reden lassen. Die Redaktion. ) Die Beschuldigung, daß wir nur von einer nn⸗ sichtbaren Kirche etwas wissen wollten, achten. wir keiner ausführlichen Antwort werth. Diese grobe und offenbar lü⸗ genhafte Beschuldigung kann nur bei denen schaden, die von dem, was wir schreiben, nichts lesen. Unsere Leser wissen, daß diese Beschuldigung nur durch einen Elenchus equivocationis einen Schein bekommt, das heißt, dadurch, daß Pastor Grabau und seine Anhänger die Worte Kirche, katholische Kirche, sichtbar, bald anders nehmen, rechtgläubig ꝛc.“ bald so, je nachdem sie es brauchbar finden; Denn wie es Luthern nicht eingefallen ist, „wahre! Hierauf sind wir nun noch eine Antwort schuldig, die wir denn auch noch vor Schluß die⸗ ses Jahrgangs geben wollen, um sodann, wenn Gott Kraft und Gesundheit dazu schenkt, im nächsten Jahrgang in ähnlicher Weise die Lehre vom heiligen Predigtamte vorzuneh- men, wie wir in diesem die Lehre von der Kirche behandelt haben. Was die Stellung betrifft, die wir unserer ev.-Iuth. Kirche geben, so ist es keine andere, als die sie hat und die sie selbst je und je bean- sprucht hat. Versteht man nehmlich unter lu⸗ therischer Kirche die Kirche, zu welcher jeder Lutheraner eigentlich gerechnet sein will, so geben wir zu und haben es immer zugegeben, daß dieß die Eine heilige christliche Kirche sei, außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist. eine neue Kirche zu machen und sich von irgend einem wahren Christen abzusondern, als er der Tyrannei der Regenten in der römischen Kirche wich, die ihn in den Bann thaten, so wollen auch die Lutheraner überhaupt keine neue Kirche und von keinem Christen in der Welt abgesondert sein, sondern zu der alten allgemeinen Kirche ge⸗ hören, die aber, weil zu ihr auch die bereits tri⸗ aber ohne dies zu sagen, vielmehr indem sie von ihrem arglosen unerfahrenen Leser hoffen, daß er die Worte anders nehmen werde, als es von ihnen gemeint ist, oder doch, als sie es, so es die Noth fordern sollte, zu deuten denken. In die⸗ sem Kniff der Sophisterei, die Zweideutigkeit der Ausdrücke dazu zu benutzen, um Unwissenschaftliche oder Gedankenlose oder schon vorher für sie Eingenommene hinter das Licht zu führen, besteht eigentlich das ganze Geheimniß der Grabaui⸗ umphirende und die Kirche aller Orten gehört und weil in ihr nur Gläubige sich befinden, un⸗ sichtbar ist. Versteht man jedoch unter der lu⸗ therischen Kirche jene sichtbare Kirche, die sich innerhalb der Christenheit durch ihr rechtgläubi⸗ ges Bekenntuiß von allen irrgläubigen Gemein⸗ schaften äußerlich abgesondert hat, so bekennen wir, daß diese lutherische Kirche nur eine Partikularkirche ist, und erklären es für elende Papisterei, wenn man diese für die Eine heilige christliche Kirche hält und gehalten wissen will. Ueber diesem Unterschied, der, wenn man nicht Sophisterei treiben will, nothwendig festzu⸗ halten ist, haben wir uns schon in unserer Schrift von „Amt und Kirche“ S. 119 und 120 ausge⸗ sprochen. Da nun Herr Past. Grabau und seine Anhän- ger namentlich aus dieser Sophisterei Capital machen und manche verfuhren, die eines bessern Looses werth wären, als solchen Sophisten in die Hände zu fallen, so wird es nicht überflüssig sein, über diesen Cardinalpunkt des Streites, ob die sichtbare lutherische Kirche die eine heilige christ · liche Kirche sei, noch ein wichtiges Zeugniß an⸗ zuführen. Vor zweihundert Jahren machte sich ein un⸗ verschämter Jesuit mit Namen Jodocus Kedd aus dem Clewischen (gestorben 1657) damit überaus breit und unnütz, daß er allerlei Scharteken ausfliegen ließ, in denen er vermit⸗ telst schlau ausgesonnener Sophistereien und Fechterstreiche die Lutheraner in Verlegenheit und Verwirrung zu setzen suchte. Zu diesen Fechter⸗ schen theologischen (2) Kriegsführungskunst. streichen gehörte auch dies, daß er, in einer Schrift