# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Juli 1857_S197 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — 197 Hierüber sei es uns gestattet, damit wir end⸗ angewendet haben und die Luther sehr empfiehlt.“ ö und durch Schweigen zu stimmenden (Siehe: Isagog. in II. symb. p. 874. sd.) — Zeugen spielen läßt, was müßte dann Hr. Past. lich zum Abschluß kommen, für alle, die da sehen wollen, nur noch Ein Zeugniß eines alten Theo— logen mitzutheilen. Es schreibt nehmlich Car p— zov in seiner Auslegung des Concordienbuchs und zwar zur Auslegung der Worte in den Schmalk. Artikeln: „Wir gestehen ihnen nicht, daß sie die Kirche seien,“ fol⸗ gendermaßen: „Hier ist nicht von der römischen Kirche an sich betrachtet die Rede, sondern von den Papisten, oder von dem, was der römi⸗ schen Kirche wie ein Schandfleck und wie der Krebs dem Leibe anhängt. Denn etwas an- deres ist die römische Kirche, etwas anderes das Pabstthum in der römischen Kirche. Was die römische Kirche betrifft, so wird nicht geleug⸗ net, daß sie eine Kirche sei, in sofern sie die Urkunden des Vermählungskontrakts, wie Au⸗ gustin sie nennt, d. i., „das Wort mit seinen Siegeln“ (den Sacramenten) „behält und einige Hauptstücke des Glaubens lehrt, welche auch die übrigen wahrhaft Gläubigen, wo sie immer sein mögen, bekennen; aber das, was der heutigen römischen Kirche anhängt, nehmlich die papistische Lehre, Gottesdienst und Hierarchie, und sie unrein macht und ansteckt, so weit es das Ministerium derselben und den un- verfälschten Glauben betrifft, ist nicht die Kirche selbst, sondern das Uebel, wel— ches der Kirche anhängt, wie ein Krebs⸗ schaden oder ein anderes Uebel dem menschlichen Korper anhängt und nicht aus dem Körper einen Nichtkörper, sondern einen uureinen und kranken Körper macht. Daher ist es ge— schehen, daß auch in der angesteckten römischen Kirche einige wahrhaft Fromme geblieben sind und noch bleiben; theils verborgen, nehmlich die Kinder, welche vermittelst des un⸗ reinen Predigtamtes durch das Sacrament der Taufe wiedergeboren worden, und die erwachse⸗ nen Einfältigen, welche die Tiefen des Satans nicht verstehen, Offenb. 2, 24., damit das Wort, so viel noch daselbst gepredigt wird, nicht leer wieder zurückkomme wider Jes. 55, 10.; theils auch offenbare, welche selbst öffentlich die Gräuel verabscheuen und das Bessere annehmen.. Luther hat also nicht von der römischenKirche selbst geredet, sofern sie entweder noch Kirche ist oder sofern sie die römische ist, sondern von den Papisten oder von dem papistischen Haufen, welcher die römische Kirche angesteckt hat oder von der roͤmischen Kirche, so— fern sie papistisch ist und die papistische Lehre, Gottesdienst und Hierarchie lehrt und be— kennt. Von die ser sagt er, daß sie keinesweges die Kirche sei, sowie die Krankheit nicht der Kör⸗ per selbst ist, sondern nur etwas, was dem Kör⸗ per anhängt und ihn ansteckt. Hierher gehört die Unterscheidung zwischen der römischen Kirche und der römischen Curie, welche die Evau⸗ gelischen Stände auf dem Reichstag zu Augsburg 1318.) Luther will also sagen, wenn er gegen die römische Kirche schreibe, deren der Pabst sich rühmt, so sei damit nicht die wirkliche römische Kirche gemeint, sondern die römi⸗ sche Curie. Möchten sich das unsere Gegner merken, die Luthern in dieser Beziehurg fort und fort mißverstehen! Nun gehe Herr Pastor Grabau mit den Seinen hin und spotte ferner über unsere „unlutherische Allerweltskirche.“ Er wird damit nur beweisen, daß er, sobald es gilt, einen Begriff distinguirend zu fassen, außer Stand ist, mit seinen Gedanken zu folgen, und daß er über den wahren Begriff von Kirche nicht weniger blind ist, als der ärgste Römling, nur daß er 1) unter keinem Pabst stehen will und 2) anstatt des Namens „römisch“ sich des Namens „lutherisch“ bedient. [Schluß folgt.] Aus Ostindien. Cudalore, den 4. April 1857. An den Redacteur des Lutheraner, Hrn. Prof. Walther, Hochwürden. Theuerster Herr Professor, Der Gott der Gnade und alles Trostes sei mit Ihnen und mit Ihrem Werke zum Heile vieler Seelen. Amen. Aus der letzten Sendung von „Lutheranern“, die mir zugegangen, in Nro. 1 des 13. Jahr- gangs, finde ich denn endlich eme sein sollende Lösung des uns einst Allen so wunderbaren Räth⸗ sels von wegen den „Missourischen Pastoren“ die Herrn Past. Winkler gesagt haben sollen, es sei der Missouri Synode seit Jahren darum zu thun gewesen, die Buffaloer Synode zu Grunde zu richten. Da sie nun schon selbst gebührend dar- auf geantwortet und auf die Geburtswochen hin⸗ gewiesen haben, durch welche nach elf Monaten endlich das wunderbare Erzengniß zu Tage ge⸗ fördert wurde, so habe ich eigentlich gar nicht Ursache, jetzt noch die Sache wieder aufzuneh⸗ men. Richtet sich doch auch jede Lüge mit der Zeit schon von selber, wer es nur abwarten kann, und diese meine ich habe sich selbst bereits gerich⸗ tet. — Dennoch, da mir wenigstens die Sache nen ist, indem sie mir erst jetzt bekannt wurde, so will ich doch nicht versänmen auch meines gerin⸗ gen Theils der Wahrheit hierin zu dienen, zumal ich ja auch so sehr dabei betheiligt bin. Als das längst verschwiegene Geheimniß sich sendlich enthüllte, da hatte ich ja freilich nicht nur Amerika längst verlassen, sondern ich stand eben im Begriff auch Europa zu verlassen, um denn durch ein halbes Erdenrund von Amerika getrennt zu sein. So war denn, was mich betrifft, keine Gefahr der Verantwortung zu fürchten, wie man wohl meinte, und es durfte darum kühn auf mei⸗ ne Schultern gelegt werden. Da aber Hr. Past. Clöter leider nicht mit mir ging, und ein Andrer zur Sache vielleicht nicht so gut paßte, so mußte der die Rolle des Schweigens bekommen, um seine Verantwortung nicht zu provociren. So war es ja freilich fein genug angelegt. Aber es wird doch nichts so fein gesponnen, was nicht endlich frei an den Tag käme. Hr. Past. W. hat wohl nicht bedacht, daß er Hrn. Past. Cl. noch viel schlechter fahren läßt als selbst mich. Denn wenn er ihn die Rolle eines zuhörenden Cl. fur ein Gewissen haben, wenn er nicht nur selbst die Thatsache leugnet, sondern sie auch mich, der ich gleichsam für ihn mit gesprochen haben soll, ruhig leugnen läßt, ohne gegen mich zeugend aufzutreten, ja mich selbst in einen an⸗ dern Welttheil ziehen, und somit für dieses Leben von ihm scheiden läßt, ohne mich auch nur brü⸗ derlich zu bestrafen! — Fürwahr, Hr. Past. Cl. hat keine Ursache sich dafür zu bedanken, daß Hr. Past. W. ihn mit blos zu hörendem Schwei⸗ gen durchschlüpfen läßt, und somit die verspro⸗ chene Lösung des Räthsels von einer Mehr- zahl ꝛc. nur balb giebt. Doch, da ich eine volle Hälfte davon zuertheilt erhalten habe, so ist es Zeit mich nach dieser umzusehen. Und da will ich es kurz machen. Ich wiederhole noch heut mein Nein! sofreisund froh, als ich es vor der ehrwürdigen Versamm⸗- lung der Synode von Missouri ꝛc. that. Denn daß es bei dieser Sy⸗ node „seit Jahren für eine ausge⸗ machte Sache gegolten haben soll, die Buffaloer Synode zu Grunde zu richten“ das oder desgleichen habe ich nie gehört, nie gewußt und nie ge⸗ sagt. — Ich hoffe, theuerster Herr Professor, Sie ge⸗ statten diesem Zeugniß einen Raum im „Luthe⸗ raner“. Ich hätte freilich lieber Mittheilungen von hier dafür eingesandt, aber ich glaubte dieses doch nicht unterlassen zu dürfen, damit mein Schweigen nicht irgend wie gemißdeutet werde. Weiteres müßte ich freilich auf sich beruhen las⸗ sen, da ich die Ehre, das letzte Wort zu behalten, einem Andern gern gönne. Was hilft doch auch all' unser Recht behalten vor Menschenz sieht denn nicht Gott unsre Herzen? Und Er wird al- les Verborgene aus Licht bringen, au jenem Tage. Daß wir vor Ihm nicht zu Schanden werden möchten, das sei unsre Sorge! Durch Gottes Gnade bin ich seit 4 Monaten wieder im Tieflande thätig, ob auch in Schwach- heit. Vielleicht kann ich den theuren Freunden dort bald einige Mittheilungen senden, für jetzt ist aber meine Kraft zu klein und der Arbeit zu viel. ‚ Der reiche und gnädige Gott segne Sie theu⸗ erster Herr Professor, mit Ihrem ganzen Hause. Er segne auch Ihr Werk und lasse unsere theure Kirche dort immer tiefer wurzeln und auf den einigen Grundfels der Wahrheit sich erbauen, Und auch immer weiter sich ausbreiten zur Ehre seines heiligen Namens und zum Heile vieler irrenden Seelen. Mit herzlicher Liebe und Achtung und mit treuen Grüßen an Sie und an die theuren Brüder Alle bin ich Ihr geringster Mitknecht in Christo Baierlein.