# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Juli 1857_S199 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) im Unglauben erzogenen Kinder hierdurch em- pfingen. Ein Sohn ist gegenwärtig rechtschaf⸗ fenes Glied der lutherischen Gemeinde zu Berlin, an welcher Superint. Lasius steht. Eine Geschichte für die Platformisten. Als einst bei den öffentlichen Verhandlungen über die Bedingungen, unter denen nach dem dreißigjährigen Kriege Friede geschlossen werden sollte, der reformirte brandenburgische Gesandte darauf antrug, daß auch den reformirten Fürsten das Recht zu reformiren und dasselbe auch gegen die ihnen untergebenen Lutheraner auszunben zuerkannt werden möge, und als die Reformirten zugleich behaupteten, daß sie ja der Augsburgi— schen Confession zugethan seien, und daher unter diesem Vorgeben Sicherstellung forderten: da antwortete der lutherische schwedische Gesandte jenem brandeuburgischen: „So lange ihr nicht versuchen werdet, die Augsburgischen Confessions⸗ verwandten zu reformiren, so lange will ich glau- ben, daß ihr der Augsburgischen Confession zu⸗ gethan seid; sobald ihr aber jenes thut, so kann ich unmöglich glauben, daß ihr einer Religion zugethan seid, die ihr zu verändern und zu refor⸗ miren begehrt.“ — So kann man auch nimmer glauben, daß Diejenigen Lutheraner sind, die sich zwar jetzt so nennen, aber das Bekenntniß der lutherischen Kirche, die Augsburgische Confession, verändern und reformiren wollen. Die Synode von Ohio westlichen Districts war am 5. Juni und ff. Tage in Lithopolis ver⸗ sammelt. Bei dieser Gelegenheit wurde wieder die Frage verhaͤndelt, ob in der von Pastor Gra⸗ bau vorgeschlagenen Weise ein Kirchengericht zu errichten, dem Geiste und den Grundsätzen unserer Kirche gemäß und für unsere hiesigen Verhältnisse ersprießlich sei. Die Synode ant⸗ wortete hierauf e in stimmig mit Nein. Luth. Standard, welcher dies berichtet, gibt dabei zu verstehen, daß die Lehre vom Amte, welche die Syuode von Ohio wenigstens still⸗ schweigend (1) bisher adoptirt habe, die rechte Mitte zwischen der hierarchischen der Buffalo- und der demokratischen der Missouri-Synode sei. Wir können nicht umhin, hierbei zu erklären, daß es zwischen Wahrheit und Irrthum keinen juste milieu gebe. Wir von der Missouri⸗Sy- node haben aber keine andere Lehre vom Amte, als die un serer Kirche, wie sie in deren Symbolen unzweideutig ausgesprochen, von unseren recht⸗ gläubigen Lehrvätern weiter entwickelt und in der Schrift göttlich unerschütterlich gegründet ist. Wenige freilich achten es der Muͤhe werth, unser Bekenntniß über diesen Lehrpunct in seinem Zu— sammenhange zu prüfen. Wir selbst haben die⸗ sen Lehrpunct nicht in der Studirstube wie eine Schullection gelernt, sondern haben ihn als eine kostbare Beute in schweren heißen Kämpfen der Seele, in welche das Leben uns führte, uns durch Gottes Guade errungen und davongetragen. Der 199 Wie einer das Amerikanisiren über das Evangelisiren setzte. — Folgendes finden wir in dem Jugendfreund Herrn Pastor Brobst's in Allentown: Letzten Winter besuchte ein lutherischer Predi⸗ ger, der deutsch und englisch predigt, eine Stadt in Neu Jersey, wo ziemlich viele Deutsche woh- nen, und wollte diesen das Evangelium in ihrer Muttersprache verkuündigen. Da keine deutsche Kirche im Orte ist, so bat er einen englischen Presbyterianer-Prediger, der auch Doktor der Theologie ist, um Erlaubniß, einige Male in seiner Kirche für die Deutschen deutsch zu predi⸗ gen. Der Herr Doktor nahm diese Bitte in ernste Erwägung und endlich gab er den Bescheid: „man solle die Deutschen gehen lassen, bis sie in die englischen Kirchen kämen und dann wuͤrden sie amerikanisirt werden, welches sehr wünschenswerth sei, und deßwegen könnte er keine deutsche Predigt fuͤr die Deutschen in seiner Kirche erlauben.“ — Warum mögen wohl die lieben Apostel nicht, bis alle Welt ebräisch oder syrochaldäisch konnte, gewartet, sondern die ihnen geschenkte Gabe ge⸗ braucht haben, einem Jeglichen in seiner Sprache zu predigen, darinnen er geboren war? Die „Altlutheraner“ in Cincinnati. In einem Bericht über die Deutsch-Protestan⸗ tischen Kirchen in Cincinnati, der sich in dem „Evangelisten“ findet, einem in Tiffin, Ohio, erscheinenden reformirten Blatte, in der Num- mer vom 1. Juli dieses Jahres, heißt es unter Anderem: Die Alt-Lutherische ist eine blühende, gesegnete Segen spendende Gemeinde. Daß in ihr von keinem Rationalismus die Rede sein kann, ver⸗ steht sich von selbst, denn welcher rationalistische Prediger würde von einer alt⸗lutherischen Synode ordinirt oder im Amte geduldet werden, und wel⸗ cher alt-lutherische Prediger würde ein rationa-⸗ listisches Glied in seine Gemeinde aufnehmen? Auch ist das ein gutes Ding in den alt⸗lutheri⸗ schen Gemeinden, daß in ihnen der Prediger nicht nöthig hat, seine Worte zuvor auf der Goldwage zu wiegen, ob sie auch die Ohren seiner Zuhörer vertragen können, ob er nicht vielleicht ein Wört⸗ chen zu viel sagt, und dafür so bald wie möglich mit Glanz fort spedirt wird. Nicht in Bezug auf bummelhafte Ausdrücke, sondern hinsichtlich der reinen Wahrheit, welche mitunter auch ohne Gassenhauer schroff erscheint, meine ich solches. Denn wehe, dreimal wehe dem Prediger, der sei⸗ nes Bauches oder seiner Familie halber aus sauer süß, und aus süß sauer machen muß. Ne⸗ ben allen christlichen Uebungen und Anstalten welche in jeder christlichen Gemeinde zu finden, besteht noch ein Jünglings⸗-Verein in dieser Ge⸗ meinde, dessen Hauptaufgabe es ist, arme junge Männer, die sich dem Dienst des Evangeliums in der alt⸗lutherischen Kirche widmen wollen, während ihrer Studien pekuniär zu unterstützen. Anstoß erregend ist bei den Alt-Lutheranern ihr abstrakter (1) Geist; möge Gott ihnen den wahren Geist ächter, aufrichtiger Bruderliebe geben, welche Alles trägt und Alles duldet. Ihre Gliederzahl beläuft sich ungefähr auf 70 männliche. So urtheilt ein anonymes Glied der Ohio⸗ Synode nördlichen Distrikts, wie wir im lutherischen Herold lesen: „hat Ste— cher den Streit in seiner Gemeinde mit so viel Arroganz behandelt, wie er in seinem Artikel zu Tage gefördert, dann darf es Einen nicht wundern, wenn so eine Trauergeschichte daraus wurde, bei der er selbst noch Schläge davontrug.. Jedenfalls war dann kein Schlag verloren als der, welcher neben hinunterfiel.“ Nun vergleiche man, was der theure Pastor Stecher Nro. 19 und 20 des „Lutheraner er⸗ zählt hat, mit diesem Urtheil, und man wird uns Recht geben, wenn wir behaupten, daß obige Worte schwerlich ein Christ, geschweige ein christ⸗ licher Prediger geschrieben haben kann; denn von den Schlägen, welche ein christlicher Predi⸗ ger von einem gottlosen Buben bekommt, „nur diejenigen für verloren achten, welche neben hin⸗ unterfallen“, gesetzt, der Prediger hätte sich auch in seinem Eifer schwer versehen,*) — das ist nicht christlich, sondern eben so roh und ge⸗ mein, als gottlos und niederträchtig. Aus Baden. Folgendes schreibt der theure Bekenner Eich— horn an aus Baden gebürtige Glieder einer un⸗ serer Gemeinden, von Durlach aus unter dem 16. Mai 1857: Um so mehr freue ich mich, Ihnen nun auch die Nachricht mittheilen zu dür⸗ fen, daß wir nunmehr doch einige kirchliche Freiheit von nuserm theuren Großherzoge er⸗ langt haben. Wir dürfen unsere Gottes- dienste frei halten und auch die mei⸗ sten andern kirchlichen Funktionen verrichten; nur sind wir noch nicht als Kirche anerkanut und man ist mehr geneigt, uns als eine Sekte zu betrachten, was wir als Glieder der wahren Kirche Gottes doch wahrlich nicht sind. Unser Streben, unser Bitten und Beten ist fortwährend darauf gerichtet, volle kirchliche Freiheit zu erlangen und nicht eher zu ruhen, als bis wir wieder anerkannt sind als die luthe— rische Kirche, welche einst im badischen Lande blühete. Helfen Sie uns, lieben Bruder, käm⸗ pfen, beten, hoffen. Daß Sie mit Ihren lieben Eltern zu der Kirche Ihrer Väter zurückgekehrt sind, ist uns keine kleine Unterstützung in unserem kirchlichen Kampfe, denn es ist ein Zeug⸗ niß für Alle, daß badische Herzen auch im fernen Auslande für lutherische Wahrheit und lutherische ) Was erwiesenermaßen bei Pastor Stecher nicht der Fall ist, der vielmehr seine Schläge lediglich um Christi willen er⸗ duldet hat, was obiges Urtheil zugleich als einen Angriff ge⸗ gen den erscheinen läßt, der da sagt: „Was ihr gethan habt Einem unter diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir gethan.“ Matth. 25, 40.