# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. November 1857_S42
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

berei des Churfürsten gab dazu Gelegenheit.
Dagegen hatte, als gegen eine große Bedrückung
der Unterthanen der Diaconus Hoffmann in der
Kreuzkirche unerschrocken gepredigt und als dieser
deshalb aus der Stadt gewiesen wurde, so be⸗
kannte sich Selneccer zu diesem treuen Knecht des
Herrn. Dies verstimmte den Churfürsten und
so gelang es seinen Feinden, es dahin zu bringen,
daß er um Entlassung von seinem Amte nach-⸗
suchte, die ihm auch gewährt wurde. Er wandte
sich zur Erlaͤngung einer Professur nach der Uni⸗
versität Jena. Hier ungerechter Weise als Irrleh⸗
rer und heimlicher Calvinist verdächtigt, wurde
er plötzlich entsetzt, worauf er als Professor der
Theologie nach Leipzig kam. Nachdem er hier
zwei Jahre lang mit unverdroßener Treue und
stillem Fleiß sein Lehramt mit Auslegung der h.
Schrift verwaltet hatte, erhielt er einen Ruf nach
Wolfenbüttel, wo er denn auch mit großem Se⸗
gen wirkte und die braunschweigische Kirche nach
der reinen Lehre einrichtete. Nachdem er noch
den Grund zur Einrichtung der Universität Helm⸗
städt gelegt hatte, wurde er nach Oldenburg zur
Aufrichtung einer guten evangelischen Ordnung
in Kirchen und Schulen gerufen. Im J. 1576
rief ihn sein alter Churfurst wieder nach Leipzig
zurück und übertrug ihm das hochwichtige Ge⸗
schäft, sich mit den schwäbischen und niedersäch⸗
sischen Theologen zu verständigen und die Con-
cordienformel abzufassen, welche denn auch am
25. Mai 1577 in Klosterbergen zu Stande kam.
Selneccer hat insonderheit die Vorrede verfaßt
und die lateinische Uebersetzung geliefert. Nach
August's Tode kam sein ihm unähnlicher Sohn
Christian I. an die Regierung. Die Calvinisten
kamen wieder ans Ruder und Selneccer wurde
aller seiner Aemter eutsetzt. Er bezog sein eige⸗
nes Haus, das er in Leipzig besaß, um jetzt als
Schriftsteller für die leidende Kirche zu wirken.
Endlich mußte er gar aus Leipzig fluͤchten uͤnd
begab sich nach Halle und als er auch dort nicht
sicher war, nach Magdeburg. Unter mehreren
ehrenvollen Rufen nahm er den nach Hildesheim
an. Durch viele Anstrengungen bis zum Tode
erschöpft, fesselte ihn 1592 eine schwere Krankheit
ans Schmerzensbett. Nach Christian's J. Tode
wurden die Häupter der Calvinisten in Sachsen
gestürzt und Selnercer wurde wieder sammt sei⸗
nem Sohn und Schwiegersohn in die vorigen
Aemter und Würden zurückgerufen. In der
Woche vor Pfingsten 1592 trat er seine Rückreise
nach Leipzig an. Nur 5 Tage verlebte er noch
nach seiner Ankunft. Todtmatt lag er auf seinem
Bette ohne sich erholen zu können. Drei seiner
Collegen und Mitstreiter standen ihm in seinem
Todeskampfe bei. Als sie ihn fragten, ob er auf
die Lehre, die er so viele Jahre freudig bekennet,
sterben wolle? da hat er das mit einem tiefen
Neigen seines Hauptes und mit einem gebroche⸗
nen aber freudigen Ja! bekräftigt und verschied
darauf in stillem Frieden 62 Jahre alt. Nächst
Ringwaldt und Helmbold ist er der beliebteste
und ausgezeichnetste Liederdichter seiner Zeit.
Seine verbreitetsten Lieder sind:

Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ
u. s. w. Dies Lied hat er gedichtet zur Zeit der
calvinischen Abendmahlsstreitigkeiten, wegen de

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er selbst mehrere Male seiner Aemter entsetzt
wurde. Als im J. 1697 am Johannisfeste zu
Dresden in allen Kirchen wegen der erlangten
polnischen Kronwürde Augusts des Starken der
deshalb katholisch geworden war, ein „Herr Gott,
dich loben wir“ gesungen wurde, stimmte das um
seinen Glauben besorgte Volk zugleich auch die
zwei ersten Verse dieses Liedes zum Schluß des
Gottesdienstes an.

Laß mich dein sein und bleiben.
Diesen Vers hat Selneccer sich selbst zum täg⸗
lichen Gebet gedichtet.

Heut ist des Herren Ruhetag ꝛc. Lo⸗
bet den Herren, denn er ist sehr
freundlich ꝛc. Wir danken dir, Herr
Jesu Christ, daß du gen Himmel ge—
fahren bist u. s. w.

Ludwig Helmbold, von seinen Zeitge—
nossen „der deutsche Assaph“ genannt, wurde den
13. Januar 1532 zu Mühlhausen geboren. Sein
Vater lebte dort als angesehener Wollenweber⸗—
meister und wurde später Senator, ein Mann
von alter deutscher Treue. Schon als Knabe
hatte Helmbold das meiste Gefallen anzder Dicht⸗
kunst. Er studirte kurze Zeit in Leipzig, dann
in Erfurt. Im J. 1550 wurde er Schulvor⸗
steher in seiner Vaterstadt. Mit großer Innig⸗
keit und Liebe widmete er sich den ihm anver⸗
trauten Knaben. Zwei Jahre darnach legte er
jedoch diese Schulstelle nieder und begab sich nach
Erfurt zuruck, um selbst wieder Schüler zu sein.
1562 wurde er Conrektor an dem neuentstande⸗
nen Gymnasium. Eine furchtbare Seuche, die
1563 in Erfurt ausbrach und 4000 Einwohner
wegraffte, nöthigte ihn, sich in seine Vaterstadt
zurückzuziehen. In jener Zeit hat er sein erstes
geistliches Lied gedichtet: Von Gott will ich nicht
lassen. 1566 erkannte der Kaiser, Maximilian
II. den Dichterlorbeer ihm zu; allein diese von
andern gesuchte Auszeichnung lehnte er in aller
Bescheidenheit ab. Eitelkeit und Hoffart waren
ihm stets zuwider. Sein freimuͤthiges Bekenntniß
des Ebangeliums zog ihm den glühenden Haß der
katholischen Parthei zu und der Rath zu Erfurt,
zu schwach, ihn zu schützen, verlangte von ihm
seine Abdankung, und so mußte er von Erfurt,
wo er 17 Jahre lang eine „herrliche Lehrzier“ ge⸗
wesen, scheiden und sich in seine Vaterstadt zu⸗
rückziehen. Obgleich schon 39 Jahre alt, fing
er au, sich im Predigen zu üben, 1571 wurde er
Diakonus und 15 Jahre darauf Superintendent
in seiner Vaterstadt. Es lag ihm als Oberhirten
sehr am Herzen, daß die unter ihm stehenden Pa⸗
storen eine würdige Haltung in Amt und Leben
an den Tag legten und fleißig nach der Wahr⸗
heit forschten. Er war ein Beförderer der Con⸗—
cordienformel und ein eifriger Lutheraner, dabei
aber sriedfertig. Sei Predigten hielt er mit
großem Ernst. Als i eshalb der Rath Vor⸗
halt thun ließ, „er predige nebst andern Herreu
Predigern allzu heftig, mit wenig Trost, daß auch
fast jedermann darüber klagte,“ gab er zur Ant—
wort: wenn unsere Pfarrkinder, Obrigkeit und
Unterthanen nicht mehr öffentlich sündigten, so
wollten wir auch nicht mehr so heftig strafen,
welches wir nach Gottes ernstem Befehl nicht
aus Haß, sondern aus Liebe gegen jedermaun

thun. Es geschieht auch keine Predigt ohne
Trost, für die Unbußfertigen aber haben wir kei⸗
nen Trost. Mit dem 26. März 1598 ward er
mitten in der Schreckenszeit, da in Thüringen
eine fürchterliche Seuche wüthete, der allein in
dem Gebiete von Erfurt 19,000 Menschen erla⸗
gen, aufs Sterbelager gelegt. Während dieser
letzten Krankheit trug er sich stets mit Bereit—
schafts⸗ und Ewigkeitsgedanken, und diese schrieb
er auch dann in zahlreichen deutschen und latei⸗
nischen Versen nieder. Am 31. März empfing
er im Beisein aller seiner Collegen das heilige
Abendmahl und that an sie eine herzliche Er—
mahnung, eine rechte christliche, brüderliche Ei⸗
nigkeit zu halten und sich dieser Welt nicht gleich⸗
zustellen. Des Tages darauf kamen die Collegen ·
der Schule zu ihm, die er ernstlich bat, daß sie
der Knaben in der Schule wohl achthaben soll⸗
ten, dieweil auch Gott in seinem Rathe keinen
größeren Rathschluß gehalten, als wie die liebe
Jugend recht möchte erzogen werden. Am 7.
April 1598 verschied er. Als man den Tod
herannahen sah und die Seinen, die vor seinem
Bette beteten, ihm den Spruch: Also hat Gott

die Welt geliebt ꝛc. und das Blut Jesu Christi,

des Sohnes Gottes, macht uns rein von allen
Sünden, vorsprachen, sagte er selbst noch einmal
ganz matt den Spruch her: das ist je gewißlich
wahr und ein theuer werthes Wort, daß Christus
Jesus gekommen ist in die Welt, die Sünder selig
zu machen. Als darauf sein College Gallus ihn
fragte; ob er auf solches Bekenntniß auch sterben
wolle? so antwortete er: Ja, gar willig und
gerne! Es ist ja gewißlich wahr, wer an solche
Worte glaubt, der ist so selig als Paulns, als
Petrus, die solches geglanbt haben, und wir, die
wir glauben sind alle selig, und ich glaube auch
Vergebung der Süͤnden und bin gewiß selig;
welches er etliche Male wiederholte, und sprach
ferner: ich werde nicht sterben, sondern leben und
des Herrn Werk verkündigen. Drei Stunden
darauf ist er sanft und selig verschieden in seinem
67. Jahre. Die bekanntesten Lieder sind:

Nun laßt uns Gott dem Herren u. s.
w. Dieses Lied machte Johann Friedrich II.
Herzog zu Sachsen zu seinem Leib und Tischlied.
Am Jubelfeste der Augsb. Confession 1630 wurde
in allen Kirchen Sachsens dieses Lied nach dem
Herr Gott, dich loben wir ꝛc. gesungen.

Von Gott will ich nicht lassen u. s. w.
uͤber die Worte des 73. Ps. V. 23: Dennoch
bleibe ich stets an dir, gedichtet.

Der Churfürst von Sachsen Johann Georg IJ.
hat dieses Lied auf seinen Reisen und Kriegszü⸗
gen fleißig gebetet und damit alle seine Sachen
Gott befohlen. Die um des lutherischen Glau⸗
bens willen vertriebenen Salzburger sangen die—⸗
ses Lied auf ihren Wanderungen durch Deutsch⸗
laud oft und viel. Dr. G. H. Schubert sagt in
seinem „Alten und Reuen“: ich habe dieses Lied,
ein rechtes Reiselied, aus recht innig bewegtem
Herzen singen lernen, da ich einmal in meinen
früheren Jahren einen vor meinen Augen dunk⸗
len Weg in Angst und Sorgen ging, den mein
Gott zu einem Weg des großen Segens hat wer-
den lassen. Seit jener Zeit singe ich es oft und
gern, und besonders wenn ich auf Reisen gehe