# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1857_S50
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beistimmen, und es erfolgte ein allgemeines „Ja“,
in welches jedoch Past. Schieferdecker nicht ein⸗
stimmen zu können erklärte.

Nachdem aber endlich Herru Past. Schieferde⸗
cker mehrere Fragen vorgelegt worden waren,
durch deren Beantwortung derselbe offenbaren
mußte, ob er einem Chiliasmus huldige, durch
welchen christliche Glaubensartikel umgestoßen
werden, derselbe aber diese Fragen also beant⸗
wortete, daß er damit das hartnäckige Festhalten
eines schwärmerischen Chiliasmus, bei welchem
der reine christliche Glaube nicht besteben kann,
gab, so sah sich die Synode genöthigt, mit großer
Betrübniß folgenden Beschluß zu fassen:

„Da Herr Past. Schieferdecker in den gegen⸗
wärtigen Verhandlungen geoffenbart hat, daß er
seine eigenen chiliastischeu Auslegungen gewisser
prophetischer Schriftstellen dem gewissen und kla⸗
ren Worte Gottes selbst gleichstellt und dieselben
und seine daraus geschöpften Vermuthungen dazu
mißbraucht, mehrere Artikel des heiligen christ⸗
lichen Glaubens: von dem Reiche Christi auf
Erden, von Christi Wiederkunft zum jüngsten
Gericht, von dem jüngsten Tage, ungewiß zu
machen, einen derselben aber, nehmlich den von
der allgemeinen Auferstehung der Todten am
jüngsten Tage, geradezu zu verleugnen und da
ferner alle wiederholte Versuche, den Genannten
von seinem Irrsal zurückzuführen, sich als ver⸗
gedlich erwiesen haben, so erkennt die Synode
hieraus, daß Herr Past. Schieferdecker mit ihr
auf Einem Glaubensgrunde nicht mehr stehe,
und sieht sich daher ge nöthigt, demselben die fer⸗
nere Synodalgemeinschaft aufzusagen!“

Die Synode that diesen schweren Schritt um
so zuversichtlicher, als sie sich durch Verlesung
gewisser Protokolle über Verhandlungen mit eini⸗
gen Chiliasten zur Zeit Ernst des Frommen davon
überzeugt hatte, daß sie hierin die Praxis unserer
lutherischen Kirche in einer Zeit zum Muster
habe, in welcher noch Lehr⸗ und Kirchenzucht ge⸗
übt würde, deren spätere Unterlassung so großem
Verderben in unserer Kirche Eingang verschafft
hat.

Unser Handel nrit der Buffalo⸗Synode, — inson⸗
derheit wegen Errichtung eines allgemeinen
Schiedsgerichts.

Ein anderer Gegenstand der Berathung war
der Vorschlag der Synode von Buffalo, ein all⸗
gemeines christliches Schiedsgericht aufzurichten,
durch dessen Erkenntniß und Urtheil der zwischen
jener und unserer Synode obschwebende Streit
deigelegt werden sollte. — Es waren von Herrn
Pastor Grabau, als Sen. minst. jener Synode,
mehre auf diesen Gegenstand sich beziehende
Schreiben an unsern allgemeinen Präses, Herrn
Pastor Wyneken, eingegangen, diese Sache un⸗
serer allgemeinen Synode vorzulegen. — Auch
hatte Herr Pastor Großmann, als Sen. minst.
der Synode von Jowa, in einer Zuschrift vom
12. Oct. unsere Synode dringend ermahnt, um
des Friedens willen diesem Vorschlage der Buf⸗
falo⸗Synode Gehör zu geben.

Es wurde ein im Auftrage des allgemeinen

Hheaͤses vom Herrn Pastor Fürbriuger verabfaßtes

———

Referat über diesen Gegenstand zunächst vorge⸗
lesen, woran sich dann die weitere Besprechung
und Erwägung dieses Vorschlags knüpfte, wobei
denn natürlich der Ursprung, Verlauf und gegen⸗
wärtige Stand unsers Streits mit jener Synode
aufs neue erörtert und beleuchtet werden mußte.

Die Summa und das Resultat dieser Ver—
handlung ist in folgenden Erklärungen und Be⸗
schlüssen der Synode zusammengefaßt:

Da unser Streit mit der Synode von Buffalo
seinen Grund in nichts anderem, als in der fal⸗
schen Lehre derselben hat, und wir, als Synode,
der Buffalo⸗Synode gegenüber, nur den unan⸗
tastbaren Grundsatz aufgestellt und befolgt haben,
daß gewisse Glieder unsers Ministeriums solche
gewesene Glieder von Gemeinden der Buffalo-
Synode aufnehmen und mit Wort und Sacra-
ment bedienen könnten und sollten, welche sich von
derselben um deren falschen Lehre willen getrennt
haben und sich nicht in einem verdienten Banne
befinden, oder die ungerecht gebannt worden sind
und sich zu unsrer Lehre bekennen, — so sei hie⸗
mit einstimmig beschlossen: daß wir bei dem
von Anfang an und später wiederholt der Synode
von Buffalo von uns gemachten Antrag unab-⸗
änderlich verbleiben, daß zur Beilegung des zwi⸗
schen uns und der gen annten Synode obschwe⸗
benden Streits vorerst ein Colloquium über die
stattfindenden Lehrdifferenzen angestellt werde.

Da aber die Synode von Buffalo öffentlich be⸗
hauptet, daß von ihr rechtmäßig Gebannte
von Gliedern unsers Ministeriums aufgenommen
worden seien, und mit Wort und Sacrament be⸗
dient werden, mit welcher Behauptung genannte
Synode offen bar die möglichen Vergehungen Ein-
zelner auf uns Alle zu legen und damit unser
Aller Gewissen fort und fort zu beschweren und
zu beunru higen beabsichtigt, indem sie nur zu gut
weiß, wie es eine reine Unmöglichkeit ist, daß
jedes Glied unserer Synode über die Rechtmä⸗
ßigkeit der Handlungsweise eines Mitgliedes in
jedem einzelnen Falle je völlige Gewißheit habe,
so sei ferner einstimmig

beschlossen: daß wir die Synode von Buf⸗
falo auffordern, die angegebene Beschuldigung
gewisser Glieder unsers Ministeriums bei deren
betreffenden kirchlichen Vorgesetzten anzubringen,
bei denselben die Beschuldigung deshalb in christ-
licher Ordnung zu belangen, und die einzelnen
(freilich noch nie erwiesenen) Faͤlle namhaft zu
machen, auf daß die betreffenden kirchlichen Vor⸗
gesetzten die Sache untersuchen und die respectiven
Schuldigen zur Rechenschaft ziehen mögen.

Da endlich die Synode von Buffalo fort und
fort durch solche Anträge zur Beilegung unsers
Streits mit ihr, auf welche wir mit unverletztem
Gewissen nicht eingehen können, den Schein her⸗
vorzubringen sucht, als ob sie zwar den Frieden
eifrig suche, wir aber den Frieden hassen und
hindern, so sei weiter einstimmig

beschlossen: daß wir hiemit jeden fernern
Friedensantrag von Seiten der Buffalo⸗Synode,
welcher nicht einen Frieden auf Grund der Eini⸗
gung in der Lehre bezweckt, als einen Antrag zu
einem falschen, Gott mißfälligen Frieden im vor-
aus und ein für alle Mal zurückweisen.

Anknüpfung einer nähern gegenseitigen Verbin⸗
dung zwischen unserer Synode und der Synode der
Norwegischen ev.⸗Iuth. Kirche in Amerika.

Während unsere Synode so auf der einen Seite
sich mit Betrübniß genöthigt sah, einen solchen
falschen Weg zum Frieden mit der Buffalo⸗Sy⸗
node von der Hand zu weisen, wurde ihr auf der
andern Seite die Freude zu Theil, mit der Nor⸗
wegischen ev.-luth. Synode dieses Landes, die
ihren Hauptsitz in Wisconsin und Jowa hat, in
nähere brüderliche Gemeinschaft und kirchliche
Verbindung treten zu können.

Herr Pastor Ottesen und Herr Pastor Koren,
ersterer als Delegat von jener Synode und letz⸗
terer als dessen Begleiter, waren in unserer Mitte
erschienen, um uns zu einer solchen freundschaft⸗
lichen Beziehung zwischen beiden Synoden die
Bruderhand zu reichen. Pastor Ottesen war
zugleich von dem Kirchenrath jener Synode be⸗
auftragt und bevollmächtigt, dem Directorium
des Concordia-College in St. Louis den Antrag
zu machen, eine Norwegische theologische Professur
in dieser Lehranstalt zu errichten, bis sie einen
hinreichenden Fond gesammelt, eine eigene Nor-
wegische Lehranstalt in ihrer Mitte gründen zu
können.

Die Synode ging auf diesen Antrag der nor⸗
wegischen Brüder willig ein, und nach näherer
Rücksprache mit Herrn Pastor Ottesen wurden
folgende Punkte als Uebereinkunft festgestellt:

Daß ein solcher Norwegischer Professor der
Theologie im Corcordia-College zu St. Louis an-
gestellt werde, der die eintretenden norwegischen
Zöglinge in der deutschen Sprache so weit brin-
gen solle, daß sie an dem allgemeinen Unterricht
in der Anstalt mit Nutzen Theil nehmen können;
sie ferner im Norwegischen unterrichte, und im
Seminar eine oder einige Disciplinen übernehme
und in lateinischer oder deutscher Sprache vor-
trage.

Daß die Wahl dieses Professors der Norwe-
gischen Synode, und die Bestätigung derselben
der uusrigen zustehe, — und daß der zu Erwäh-
lende sich auf die sämmtlichen Symbole der ev.-
luth. Kirche verpflichte. .

Daß das Kostgeld der norwegischen theologi⸗
schen Zöglinge, wenn die norwegischen Gemein⸗
den, wie die deutschen, die Anstalt durch Liebes⸗
gaben unterstützen, für dieselben, wie für die
deutschen Zöglinge, ermäßigt werden, widrigen⸗
falls aber dem Kostgelde der dem Predigerberufe
sich nicht widmenden Zöglinge der Anstalt gleich
sein solle.

Die beiden norwegischen Brüder sprachen ihre
Freude und ihren Dank aus über die brüderliche
Aufnahme, die sie unter uns gefunden, und über
die Bereitwilligkeit, womit die Synode ihrem An⸗
trage zur Errichtung einer solchen Norwegischen
theologischen Professur in St. Louis entgegen ge⸗
kommen sei.

Die Synode fühlte sich ihrerseits gedrungen,
den norwegischen Brüdern ihre aufrichtige Freude
darüber auszusprechen, daß sie uns mit ihrem brü⸗
derlichen Vertrauen entgegen gekommen seien;
daß wir uns daher vielmehr ihnen zu herzlichem
Danke verpflichtet fühlten, und daß wir mit

ihnen Gott bitten wollten, Er wolle uns mit ihnen,