# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1857_S70
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einen oder andern stimmen könne. Dem aber
widersetzte sich der noch immer agirende Kirchen-
rath und hob die Gemeinde⸗Versammlung auf.
Weil nun derselbe sich dieses und andere Verge⸗
hen hatte zu Schulden kommen lassen, so beschloß

die Gemeinde, ihn aus folgenden Ursachen auf
Grund des 7. § ihrer Gemeinde-Ordnung abzu⸗

setzen. 1., weil er den oben gemeldeten gottwi⸗
drigen Bann vollzogen; 2., weil er sich gewalt⸗
same Eingriffe in die heiligsten Rechte eines je⸗
den Gemeindegliedes erlaubt; 3., weil er sich
geweigert, am Jahresschluß die von der Gemeinde
verlangte Rechnung über Einnahme und Aus⸗
gabe abzulegen; 4., weil er die von der Gemeinde
gewünschte Aufnahme neu hinzugetretener Glie-
der verhindert; 5., weil er gegen mehrere Glie-
der die Absicht ausgesprochen, die Zahl der Glie-
der auf weniger als 5 zu reduciren, um anf diese
Weise leichter das Kircheneigenthum an sich zu
bringen und mit einigen Englischen Lutheranern
eine Deutsch⸗Englische Gemeinde zu bilden, wie
dies auch Herr Past. C. Kuhl in seinem Bericht
im „Lutheran Observer?“ Jahrg. 25, No. 35
bestätigt. Aber auch dieser Amtsentsetzung wi—
dersetzte sich der Kirchenrath, indem erbehauptete,
daß nur Dr. Harkey, als Präses der Synode,
das Recht habe, ihn zu richten; ja er ging so
weit, alle Gemeindeglieder bis auf 3 auszuschlie⸗
ßen und sie desEigenthumsrechtes an dem Kirch—
und Schulhause für verlustig zu erklären. Ihres
guten Rechtes sich voͤllig bewußt, wandte sich die
Gemeinde an den Präses Harkey mit der drin—
genden Bitte, ihre gerechte Sache an Ort und
Stelle zu untersuchen und den Kirchenrath von
seinem schreienden Unrecht zu überzengen.

Weil aber derselbe vergebens auf sich warten
ließ, und sie nicht länger ohne Seelsorger sein
wollte, so berief sie mich einmüthig zu ihrem
Prediger, welchem Rufe ich denn auch als einem
göttlichen Folge leistete. Aber unn waren wir
ohne Local fur Kirche und Schule; hatten auch
keine Aussicht, ein solches bauen zu können, weil
die Gemeinde, an sich sehr arm, für die Tilgung
der Schulden alles mögliche im verflossenen
Winter gethan hatte. Wir versuchteu es des—
halb noch einmal bei Dr. Harkey, indem wir
alles gute Vertranen in ihn setzten. Ich selbst
reiste zu ihm, erzählte ihm das Unrecht, welches
der Gemeinde von Seiten des Blesene und des
Kirchenrathes angethan worden war; aber —
ich fand taube Ohren und ein theilnahmloses
Herz. Als ich ihm unter andern erzählte, wie
Blesene auf der Kanzel das Dasein der luth.
Kirche geleugnet habe, amüsirte ihn diese Gott⸗
losigkeit seines Herrn Amtsbruders so sehr, daß
er sich vor ungebärdigem Lachen den Banch hal⸗
ten mußte; und da ich ihn wegen dieses straf⸗
würdigen Benehmens ernstlich zur Rede stellte,
wandte er sich zu dem neben ihm sitzenden Pre⸗
diger Eggerking mit der frivolen Bemerkung,
daß dies ja nicht so etwas Unerhörtes sei, es
habe unlängst noch ein Prediger ihrer Synode
in Springfield in seiner und Eggerkings Gegen-
wart ein Gleiches auf der Kanzel gethan; doch
wolle er kommen und die Sache mit dem Kirchen-
rath untersuchen. Er kam; ohne sich aber auf
eine Untersuchung obiger Schandthaten einzu⸗

lassen, entschied er, daß der Kirchenrath der
rechtmäßige sei, und als solcher das ausschließ⸗
liche Eigenthumsrecht an den Gebäulichkeiten
der Gemeinde habe. Somit sahen wir uns denn é
genöthigt, Kirch-und Schulhaus den räuberi—
schen Händen des Kirchenraths zu uͤberlassen,
und ein Local zu bauen, welches uns unter den
obwaltenden Umständen sehr schwer wird; denn
die Gemeinde ist bis auf wenige, sehr unbemit⸗
telte Glieder zerstreut, indem den meisten durch
die schreiende Ungerechtigkeit der General-Syno—
de aller Muth und alles gute Vertrauen zu ir—
gend einem Aufkommen genommen worden ist.
Sie hatten wirklich mit großen Opfern sich ein
recht schönes Kirch und Schulhaus gebaut und
nun, da sie dessen genießen wollen, wird ihnen
nicht nur beides geraubt, sondern dieser, an
ihrem so sauer erworbenen Eigenthum verübte
Raub von dem Präses einer Synode sanctionirt.

Das war zu stark für diese Leute. Das hät—
ten sie nicht von bürgerlich rechtlich denkenden
Meuschen, geschweige von Predigern, die vorge⸗
ben, Christi Sinn und Geist zu haben, erwartet.
Daher kam as denn, daß viele unter ihnen mein⸗—
ten; in Amerika, wo die Ungerechtigkeit so sehr
im Schwange ist, da sei auch kein bürgerlich,
viel weniger christlichrechtschaffner Diener Got⸗
tes zu finden, bis sie sich deun eines andern über—
zeugten. O Schmach über eine Synode, die da⸗
rum, weil eine Gemeinde von ihrem bürgerlichen
und göttlichen Recht Gebrauch macht, und sich
einen Prediger beruft, derselben das Eigenthum
rauben läßt und diesen Raub für gerecht erklärt!
Wohl meint Herr Harkey, seinen Plan, in Peo⸗
ria eine Deutsch-Englische Gemeinde zu
bilden und dadurch einen Gewinn fur seine Sy—

node zu erlangen, nun um so leichter ins Werk

setzen zu können, weil er im Besitz der dazu erfor⸗
derlichen von deutschen errichteten Gebäuden sei;
aber der große Gott, der Gerechtigkeit liebet und
Ungerechtigkeit hasset, wird zu seiner Zeit zeigen,
daß er noch stark genng ist, um allen — also
auch diesen — bösen Rath und Willen zu brechen
und zu hindern. Er hat durch das siebente Ge⸗
bot einen starken Zaun um das Eigenthum der
Gemeinde gebaut, wehe! dem, der diesen über⸗
steigt, sei er auch Präses der General-Synode!

Aber nicht nur, um uns, lieben Brüder war⸗
nend zu zeigen, wohin es endlich mit einer Sy⸗
node kommt, die falsche Lehre in ihrem Busen
nährt und pflegt, und daß solche gottlose Praxis
nur eine naturliche Folge solcher Lehre ist, son-
dern auch, um uns zu mahnen und zu bitten,
hier zu belfen, wo die Noth mit so starker Stim⸗
me Hilfe fordert, hat Gott uns jetzt den traurigen
Zustand dieser Gemeinde vor Augen gestellt.
Lasset uns daher diesen armen, beraubten Leuten,
die sich vertrauungsvoll an unsere Synode ge⸗
wendet haben, zeigen, daß sie sich nicht in uns
getäuscht haben, bei uns nicht nur ein gerechtig⸗
keitliebendes, sondern auch liebevollhelfendes
Herz zu finden; daß wir uns nicht, wie die Ge⸗
neral-Synode, durch Nehmen, sondern durch
Geben bereichern wollen, weil wir gewiß wissen
und fest glauben, daß geben seliger ist, denn
nehmen. Das größere Opfer hat unsere Syno⸗

de ihnen durch Gottes gnädiges Walten gebracht,

indem sie ihnen unter sehr mißlichen und schwei⸗
rigen Umständen einen Prediger gesendet hat.
Das geringere Opfer, nämlich die Mittel zu ei⸗
nem Kirchhaus, worin Wort und Sacrament
in reichem Maaße den darnach hungernden See⸗
len gespendet werden kann, wollet ihr nun in
brüderlicher Selbstverleugnung auch mit helfen
herbeischaffen. Ihr könnt durch diese eure Ga—
ben zum Segen vieler Seelen wirken. Peoria ist
nämlich die zweit⸗größte Stadt in Illinois;
zählt beinahe 20,000 Einwohner, von denen der
größere Theil Deutsche sind, die durch Einwau⸗
derung sich fort und fort vermehren, so daß durch
die Predigt des reinen, lautern Wortes hier viele
Seelen gewonnen werden koͤnnen. Ein zu die⸗
sem Zweck mithelfendes Mittel ist gegenwärtig
ein, wenn auch noch so einfaches Kirchhaus;
denn wir isind jetzt in einem kleinen, elenden

Bretterhäuschen, in welchem kaum eine Hand⸗

voll Menschen Platz finden, so daß wir darin
nicht länger bleiben können, wenn das Licht desrei⸗
nen Wortes Gottes für Peoriasnicht unter dem
Scheffel bleiben soll. Darum helft, liebe Bruͤder!
Eine kleine Gabe, mit segnender Hand gespendet,
kann Großes ansführen helfen. Euch insonder—
heit, lieben Brüder, die ihr der plattdeutschen
Zunge angehört, lege ich diese Bitte um Hilfe um
so dringender an's Herz, weil es insbesondere enre
Landesleute sind, für die ich sie thue; es sind
ausschließlich Ostfriesen, die, wegen bitterer Ar—
muth ihr Vaterland verlassend, auffallenderweise
vorzuͤglich in und um Peoria eine neue Heimath
suchen; kaum aber, namentlich in der ersten Zeit,
die nöthigen Existenzmittel finden, geschweige
denn, daß sie viel fur Kirche und Schule, welches
ihnen beides Bedürfniß ist, zu thun im Stande
sind. Möge der barmherzige Herr selbst eure
Herzen zur bruͤnstigen und anhaltenden Fürbitte

für das Gedeihen dieser seiner Sache bewegen

und stärken, und eure Hände zum Geben willig
machen, damit auch an euch die Verheißung
wahr werde, welche er uns aus Gnaden Matth.
25, 40. gegeben hat.
Fr. Böling,
Pastor der evangl.-luth. Gemeinde in
Peoria, Ills.
(Eingesandt.)

Der Herr ist nahe.

O seht ihr nicht die holden Morgenstrahlen,
Worin die Bergesgipfel rosig glühn?
O seht ihr nicht am Himmel schön sich malen
Das Frühroth, und im hellen Glanze sprühn?

O seht den Feigenbaum und alle Bäume!
Sie knospen und gewinnen Blatt auf Blatt.
Schaut auf die Erde und die Himmelsräume: —
Fürwahr! es finden alle Zeichen Statt.

Schon sänseln uns die ew'gen Morgenlüfte
Vom sel'gen Aufgang aus der Höhe zu;
Schon laben uus die frischen Lenzesdüfte,
Und winken uns zu der verheißnen Ruh.

Es ist, als wenn der HErr schon aufgeboten
Der Engel Heer zum lieben jüngsten Tag,
Als rief er bald: „Steht auf ihr Todten!“
Darum, ihr Christen, betet und seid wach.

Auf! lasset uns die Häupter hoch erhceben—
Die Blumen blühn und die Erlösung naht;
Es kommt der Lenz, das ew'ge sel'ge Leten,
Dann endet unser rauher Pilgerpfad. 1