# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Dezember 1857_S76 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Farblosigkeit mehr und mehr zu verschwinden scheint. Während man demnach wol noch eine gewisse Vagheit und Unbestimmtheit in dieser Synode im Allgemeinen wahrnehmen kann, indem noch mehrere unlutherische Anschauungen und Auffas⸗ sungen innerhalb dieser Kirchengemeinschaft ge⸗ duldet werden, so ist doch eine erfreuliche Hoff⸗ nung für die Synode auf stetigen Fortschritt zu einer bestimmten, entschieden luther. Festigkeit vorhanden, wohin die meisten jungern Prediger und auch namentlich die theologische Fakultät in Columbus sich zum Ziel gesetzt zu haben scheinen, die ganze Gemeinschaft zu führen. Und wir wünschen recht zu Gott, daß Er, der selber nach seiner Gnade die Herzen erweckt hat, in den Be⸗ kenntnissen der luther. Kirche die rechte und un⸗— verbesserliche Auslegung seines eigenen Wortes zu sehen, auch ihre Arbeit in dieser Richtung kräftigen und segnen möge. Der Generalpräses der vereinigten Ohis ⸗Sy⸗ node, Herr Professor Lehmann, erzeigte uns und unserem Kirchenverbande das Wohlwollen, uns als Gäste in sein Haus einzuladeu, wodurch wir da eine doppelt gute Gelegenheit hatten die Ver⸗ hältnisse sowohl der Universität als auch dieser Kirchengemeinschaft kennen zu lernen. Während unseres Aufeuthaltes dort waren die Vorlesungen nicht im vollständigen Gange, da ein paar Lehrer neulich ihre Aemter niedergelegt hatteu, ohne daß man schon wieder neue an ihre Stelle hätte setzen können.. Wegen dieser Vacanzen hatten wir nur Gele— genheit wenige Vorlesungen anzuhören. Man gebrauchte hier, besonders in den untern Classen, hauptsächlich Englisch; die theologischen Vorle⸗ sungen wurden dagegen in deutscher Sprache ge⸗ halten. Ju den Statuten des theologischen Se⸗ minars ist indessen bestimmt, daß beide Sprachen nebeneinander gebraucht werden könuen, nachdem das Bedürfniß der Studirenden es nöthig macht. Dieser Universität hatte Jenny Lind ein Legat von §1000 geschenkt, dessen Einkunfte dazu an⸗ gewendet werden sollen, schwedische Studenten zu unterstützen; es ist aber bis jetzt noch nicht gqgenutzt worden. Die Universität hat ein prächtiges und geräu⸗ miges Gebände, dessen Kosten durch beträchtliche Gaben theils von verschiedenen reichen Bürgern in und um Columbus, theils durch Beiträge rings in den Gemeinen der Synode bestritten sind. Die Studenten bezahlen für Kost §1,75 wöcheutlich, für ein einzelnes Zimmer §6,00 jährlich, Wäsche 5§1,00 monatlich, Unterricht in den untersten Classen 820,00 jahrlich, in den höheren 830,00 Unterrichts-Gegenstände sind Latein, Griechisch, Deutsch, Weltgeschichte und biblische Geschichte, Naturwissenschaften: Chemie, Astronomie, Physik und Anatomie, Philosophie und Mathematik. Im theologischen Seminar werden die allgemei⸗ nen theologischen Disciplinen getrieben, vor allen natürlich Exegese. Zur Zeit waren 5 Theologie Studirende da. Wollte nun der HErr nach seiner Gnade tüch⸗ tige und symboltreue Lehrer an die erledigten Professorstellen rufen; so ist es zu hoffen, daß das theologische Seminar mit den eifrigen und tüch⸗ 2706 tigen Kräften, die es bereits besitzt: den gegen⸗ wärtigen Lehrern, die schon lange hier mit Fleiß und Eifer gearbeitet haben, in des HErrn Hand eine gesegnete Pflanzschule für angehende Prediger in diesem zahlreichen Kirchenverbaude werden kann. Er lege seinen Segen auf die Arbeit dieser Glaubensbrüder, und lasse die Wahrheit durch allen Kampf siegen. Und hierum müssen wir zweifach für jene Synode Gott anrufen, die gerade im Uebergange befindlich ist, mehr und mehr aus⸗ schließlich Englisch zu werden, da, wenn sie in dem Kampf fur wahre Symboltreue siegt, sie auch die übrigen englisch-lutherischen Synoden hier in Amerika dahin fuhren und heilsam beeinflussen könnte, von welchen leider mehrere nur wenig mehr, als den Namen ihres Lutherthums über behalten haben. Buffalo, New⸗YVork. In Buffalo besuchten wir das „Martin-Luther⸗ College“, welches die Lehranstalt fuͤr die gewöhn⸗ lich sogenannte Buffalo-Synode ist. Der Stamm dieser Synode wird von den preu⸗ ßischen Lutheranern gebildet, welche um 1838 wegen Religionsbedrückung in ihrem Vaterlande auswanderten, da der König und die Regierung in Preußen mit Gewalt eine Union zwischen der lutherischen und der reformirten Kirche zu er— zwingen suchte. Wir wurden mit Gastfreiheit und Freundlich⸗ keit von dem Senior des Ministeriums und Prä⸗ sident der Synode, Pastor Grabau, aufgenommen, welcher der erste Prediger war, der jene Aus-⸗ wanderung hieher leitete, nachdem er in Preußen zwei Jahr in Haft wegen seiner Treue gegen die lutherische Kirche gewesen war. Genannter Pastor Grabau, der Pfarrer der Gemeine in Buffalo ist, arbeitet zugleich, trotz seines hohen Alters und seiner vielen übrigen Amtsverrichtungen als Seelsorger und Präsident der Synode, mit unermüͤdlichem Fleiß und Eifer 6 Stunden Unterricht ertheilt. An seiner Seite arbeiten zugleich zwei andere Lehrer, und man kann gewiß sagen, daß die jungen Studirenden hier Anleitung zu einer vollständigen Ausbildung für ihren Beruf, sowohl in practischer, wie in theoretischer Hinsicht, erhalten. Die alten lateinischen und griechischen Classiker werden außer den gewöhnlichen Unterrichtsfächern in den jungen Classen durchgegangen und den Theologen wird Exegese in der Grundsprache, Dogmatik in lateinischer Sprache, Kirchenge— schichte, Symbolik, Ethik und Musik vorgetragen. Diese Kirchengemeinschaft hat in allen äußern Kirchen⸗Gebräuchen bei ihrem Gottesdienste streng alles Altlutherische festgehalten. Die Kirchen- zucht ist hier sehr streng, nur daß sie nicht sowohl von der eigentlichen Gemeine, als von dem Vor-— stande ausgeht: dem Prediger und den Vorstehern, welche letztere auf Lebenszeit gewählt werden. Privat-Unterredung mit dem Prediger vor dem heil. Abendmahl, wie auch Privat-Beichte ist hier ausschließlich eingefuhrt. Obwohl diese Synode so wirklich mit großem Eifer und Sorgfalt gesucht hat, einen altlutheri⸗ schen Character zu bewahren und schirmen, so ist es doch zu beklagen, daß sie sich nie in Liebe und als Lehrer an der Universität, wo er täglich 5 bis Zusammenwirken mit der zuvor erwähnten echt altlutherischen Missouri-Synode hat vereinen können, mit welcher sie im Gegentheil gleich von Anfang an im heftigsten Streit gelegen hat, einem Streit, welcher, wenn er auch in Gottes Hand geweckt und gereinigt haben mag, doch sicherlich in höherem Grade geärgert und verwirrt und manchen Abfall vom wahren Lutherthum zu an⸗ dern Secten oder zu gänzlicher Unkirchlichkeit und Unchristlichkeit veranlaßt hat. Wir wollen hier versuchen, in aller Kürze die Hauptzüge in diesem Streit anzudeuten. Die Buffalosynode legt sehr großes Gewicht auf die Kirche als sichtbar außer durchs Wort und die Sacramente zugleich im Bekenntniß und eine gewisse Kirchenverfassung, während die Mis⸗ sourisynode hervorhebt, daß die Kirche unsicht⸗ bar und nur am Wort und den Sacramenten erkenn bar ist. Ferner behauptet die Buffalosynode, daß das Amt in der Kirche, das Wort zu predigen und die Sacrameute zu verwalten (das Schlusselamt), nicht der ganzen Kirche gegeben sei, wie die Mis⸗ sourisynode in Uebereinstimmung mit den Sym- bolen und den ältern Vätern lehrt, sondern nur den Aposteln und durch sie deren ordeutlich beru⸗ fenen und ordinirten Nachfolgern: dem geistlichen Stand. Und diese Ansichten offenbaren sich in der Ver— fassung der ganzen Buffalosynode, welche deshalb mehr hierarchisch genannt werden kann, während man die Missourisynode als mehrekirchlich demo⸗ kratisch in gutem Sinne bezeichnen kann. Herzlich wäre es zu wunschen, daß die Buffalo- synode, die übrigens unleugbar Tüchtigkeit und aufrichtigen Eifer in ihrem Lehrerstand, wie Glau⸗ bensleben in ihren Gemeinden besitzt, zur Einig- wiß symboltrenern Missouribrüdern möchte, wodurch unter des HErrn Beistand weit mehr zur Befestigung und Ausbreitung des echten Lutherthums in diesem Lande ausgerichtet werden könnte. Wir schließen nun unsern ehrerbietigsten Be⸗ richt mit der Bitte zu Gott, daß Er auch von diesen unsern Untersuchungsreisen, welche wir nach bestem Vermögen und in Aufrichtigkeit als ein Werk in seinem Dienste angestellt haben, uns und unserm theuern Kirchenverbande den einen oder andern Nutzen und Segen zufließen lassen wollte. Er leite deun die Verhandlungen, welche der Synode vorkommen müssen, zu seiner Ehre und zu unser aller Freude und Frommen. Der HErr, welcher bisher gnädiglich mit un⸗ serm theuern Kirchenverbande gewesen ist, sei ferner mit uns allen und helfe uns wachsen in unsers HErrn und Heilandes Jesu Christi Gnade und Erkenntniß! Ihm sei Ehre nun und in Ewig⸗ keit! In Liebe und brüderlicher Gesinnung ehrerbietigst Jacob Carl Ottesen, H. Brandt. Manitovoc und Rock⸗River Pfarre, im August 1857. keit in Liebe und brüderlichem Sinne mit den ge⸗ kommen aus Veranlassung hiervon im Kirchenrath oder