# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Januar 1858_S95
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

schen aufgeblasen. Ein solch Feuer mag uns
vielleicht nicht weit sein. Ach, merk ses, Wol⸗
fenbuttel, der Zorn Gottes wird bald anbrennen,
der Himmel wird deine Missethat bald eröffnen
und der Grimm des Höchsten wird mit Schrecken

bald über dich fahren.“ — Aehnliche weissagende
Worte gingen durch die ganze Predigt. Und was

geschah?
herrliche Dreifaltigkeitskirche, in welcher
Nitzsch gepredigt, ein Trümmerhaufe. Furcht⸗
bare Wetter zogen sich über Wolfenbüttel zusam-
men und aus der Finsterniß des Gewölks fuhr
der Blitz hernieder und zündete das vor fünf
Jahren erst erbaute Gotteshaus an.

Da predigte Nitz sch aus Amos 7, 4.
6. von dem angebrannten Zorne Gottes und
sprach u. a.: „O meine Lieben, wären unsre
Herzen so schön gewe sen wie unsre Kirche, so
stͤnde sie noch diese Stunde: aber wir sind leider
zusammen all die Unreinen; daher lege ein Jeg·
licher die Hand auf seine Brust und forsche, mit
welcher Sünde er absonderlich seinen Schöpfer

beleidigt habe.

Als Valerius Herberger in Fraustadt
am zweiten Advent des Jahres 1598 von dem
Feuer predigte, welches am jüngsten Tage uͤber
die Sünden der Gottlosen kommen werde, und
ermahnte: „ach, trag Wasser zu mit beiden Ei—
nern deiner Augen, weine herzlich wie Petrus,
weine bitterlich wie Magdalena über deine Sün⸗
de! das letzte Feuer wird den größten Schaden
thun, dergleichen zuvor nie geschehn, so lange
die Welt gestanden, — brach er, ganz ohne seine
Absicht, in diese Worte aus: Was bedeuten die
Feuerstrahlen, die jetzund so häufig gesehn wer—
den: es sind unsres Herrn Gottes Feuerglocken:
Feuer, Feuer, Feuer ist da, ihr Fraustädter!
wann wird's kommen? um Mitternacht! Wer
hat's gesagt? der Herr Jesus Matth. 25, 6..—
die Zuhörer wurden bestürzt, und siehe genau zur
nächsten Mitternacht ging ein Feuer auf, welches
die halbe Stadt verzehrte. Am andern Sonntag
sprach er: es gebührt uns, nicht stumm zu sein,

sonst möchte uns das höllische Feuer treffen!
und predigte über 4. Mos. 11.: welches das
Zundpulver sei, das solche Brandschäden verur—
sacht; wie der Mann heißt, der das Zündpulver
ausstreut; 5was Feuersnoth fur ein Elend sei;

welches das beste Mittel sei, das zeitliche und
ewige Feuer zu loschen (Pilger.)

Nach zweimal 24 Stunden war die

Die Lathers Buche.

Vom Thüringer Wald schreibt man unterm
27. Juli der Allg. Zeit. unter anderm: „Eine alte,
im Jahr 1841 vom Sturmnwind zerbrochene Buche
bezeichnet die Stelle, wo dieser Ueberfall (nämlich
Luthers, bei seiner Rückreise von Worms) geschahz
sie hieß seitdem die Luthers Buche, und ein Quell
daneben, aus welchem Luther sich einen kühlen
Trunk geschöpft, fuhrt ebenfalls noch den Namen
des Glaubenshelden. Diese denkwürdige Stelle
hat der regierende Herzog von Meiningen be—
kanntlich mit einem Monument schmücken lassen,
einer einfach geschmackvollen Säule von der
Hand des Stein hauers Sauer aus Hermannsfeld.
Gestern erhielt dieses Denkmal die kirchliche

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Weihe. Tausende von Menschen waren zusam-
mengeströmt und lagerten sich in malerischen
Gruppen um das Denkmal herum; die Schul⸗
jugend der nächstgelegenen Ortschaften war mit
ihren Lehrern erschienen, eine Schaar Bergleute
— ihnen ist der große Reformator vor allen auch
Bergmannssohn — hatte sich ebenfalls eingefun⸗
den, und zuletzt erschienen der Herzog von Mei—
ningen mit seiner ganzen Familie und der Groß⸗
herzog von Weimar mit seinem Oheim, dem
Herzog Bernhard.
rischen Kernliedes: „Ein feste Burg ist unser
Gott“, der mächtig und feierlich durch den Wald
rauschte, begann die Feier; die Festpredigt hielt

u. Oberhofprediger Dr. Ackermann in Meiningen,

und der gediegene Vortrag fesselte alle Hörer;
den Schluß bildete ein stilles Gebet, das, dem
Beispiele der fürstlichen Herrschaften folgend, die
ganze Menge stehend mit entblößtem Haupte
sprach.“ (Das letzte ist also auch etwas beson-
deres? hätten sie etwa auch auf den Rasen flaken
und die Hüte und Mützen auf dem Kopf behalten
sollen? O ihr Zeitungsschreiber!) (Freimund.)

Mareus 1, 24. 25.

Vor langer Zeit, erzhlt Past. Kündig, wur⸗
de ich zu einer Schwermüthigen berufen,
die in ihrer Jugend namentlich aus Voltaires
Schriften, die sie zum Theil auswendig gelernt,
das Gift eines frivolen Unglaubens in sich
aufgenommen hatte. Sie empfing mich nicht
nur mit Schimpfreden über die Geistlichen, son⸗
dern sie sprach auch solche entsetzliche Lästerungen
aus uber die heilige Person unsers Erlöser's, wie
ich nicht glaube, daß auch der boshaftigste und
ruchloseste Mensch aus sich selbst sie hervorzubrin⸗
gen vermöchte; daran erkannte ich nun auch den
dämonischen Einfluß und die Satan-
ische Eingebungen. Ich konnte bei meinem er—

sten Besuch gar nicht zu Worte kommen; erst⸗

das dritte Mal gelang es mir, als ich sie in einer
Ecke heftig weinend fand, nach vielen Hin- und
Herreden, aus dem ihr ganz unbekannten Neuen
Testamente vorzulesen. Ich wählte dazu das 3.
Kapitel des Evangeliums Johannis. Bei den
ersten Versen brummte sie immer hinein, dann
wurde sie ganz stille, und als ich zu Ende war,
fragte sie mit einem tiefen Seufzer: Ist das auch
wahr? — Ich bemerke kurz, daß sie bald bekehrt
wurde und zum Glauben hindurch drang.
(Pilger.)

Branntwein⸗

Verbrauch.

Korn, Waizen und Gerste zu Branntwein

verbrannt achtunddreißig Millionen Scheffel,
welche Masse zu 7pfündigen Broten verbacken
608 Millionen Brote gegeben hätte, die, auf je⸗
den Erwachsenen wöchentlich 1 Brot, auf ein
Kind Brot gerechnet, für die 16 Millionen
Preußen ein ganzes Jahr gereicht hätten. In
derselben Zeit sind 3214 Million Scheffel Kar⸗
toffeln zu Spiritus gebraucht! rechnet man auf
die Person jährlich 500, auf ein Kind 25 0 Pfund,
so hätte dieser Vorrath für die 16 Millionen Ein-
wohner der ganzen Monarchie drei volle Jahre
gereicht! Ist das nicht scheußlich?

Gebet und Thränen, die Waffen der
Kirche.

Doctor Frommann, welcher für die Ju⸗
denmission so thätig gewesen, erzählt seine Be⸗
kehrung so: Als Jude und Talmudschüler lebte
ich in Berlin und kam zu einem Schneider, um
mir Kleider zu bestellen; während der Vorberei-
tungen fing der ehrliche Meister an zu weinen;
ich fragte ihn erzurnt, was er nur wolle. Ach,

erwiderte der Mann, ich muß wohl weinen, daß
Mit dem Gesang des luthe⸗

ich einen so lieben, thätigen Jüngling dem Ver⸗
derben entgegen gehen sehe. — Die Thränen die⸗
ses Mannes ließen den Eindruck in From-—
manns Seele zurück, der ihn später zum Chri⸗
stenthum führte. (Pilger.)

Eulenspiegel oder Evangelium, was ziehst
du vor?

Vor 2 Jahren starb in Neu-Hartmanns-—
dorf der Vorsteher der dortigen lutheri—
Gemeinde, Ch. F. Vorholz, seines Gewerks
ein Schiffer, der an den Ufern der Spree, Havel,
Oder, Warthe und Netze seine Arbeit gethan.
Als junger lebenslustiger Schifferkuecht fragte er
einmal in Berlin eine alte Fran, welche
Bücher zu verkaufen hatte: Mutterchen, habt
ihr nicht einen Euleuspiegel? Sie ant—
wortete: „Ei, ihr seid solch prächtiger junger
Bursche. Schade um euch, daß ihr nichts
Bessres als Eulenspiegel zu kaufen wißt.
Ich könnte euch für dasselbe Geld bessre Büch⸗
er verkaufen!“ —Er schämte sich und nahm den
guten Rath und die guten Bücher willig an:
es war ein altes gutes Gesangbuch und
ein paar kleine körnige Er bauungsschriften.
Und die lebendigen Saamenkörner, die in ihnen
steckten, haben sich an seinem Herzen kräftig und
fruchtbar erwiesen; er suchte seitdem seiner See⸗
len Seligkeit.

(P. Lohmann: Leichenrede ꝛc. Fürstenwalde bei
Uitech. 18⁵8.)

Der Atheist.

In Annaberg (in Sachsen), so lesen wir in
einem Wechselblatt, ist dieser Tage der Fall vor⸗
gekommen, daß ein den s. g. gebildeten Ständen
angehöriger Mann vor dem öffentlichen Gerichte
die Eidesleistung verweigerte, weil er an keinen
Gott glaube. Der Vorsitzende des Gerichts-
hofes hat hierauf eine Entscheidung gegeben, die,
so zu sagen, den Nagel auf den Kopf getroffen
und sich im Publikum der allgemeinsten Zufrie⸗
denheit zu erfreuen hat. Derselbe hat nemlich
ungefähr gesagt: Er wolle dem betreffenden
Gottesläugner den Eid erlassen, und zwar in
Folge eines Gesetzartikels, welcher solche,
dieihrer Vernunft beraubt seien,
von der Eidesleistung ausschließe.

Chiliasmus.

Wie wir aus dem Preußischen lutherischen
Kirchenblatte ersehen, ist vor Kurzem folgendes
Büchlein erschieuen: „Wider den C hilias⸗
mus. Von J. Diedrich, ev. luth. Pastor.
Leipzig 1857 bei Dörffling und Franke.“ Zwar
haben wir das Büchlein selbst noch nicht prufen
können, nach den darüber erschienenen Recensio⸗