# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. April 1858_S129
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MI. ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Syrach⸗ und

Völkern,
Offenb. Joh. 10.6 ů

AIr sprach mit große S'im ·
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbru er.

Offenb. Joh. 14, 7.

— —— ————— ——— ..

drrnnsgegeben von der Deutschen Conngelsch⸗ Lutherischen Synode von Missonri,
Redigirt von C. F. W. Walther.

Ohio und andern Staaten.

Jahrgang 14.

St. Louis, Mo., den 6. April 1858.

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No. 17.

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— —

(Eingesandt von Prof. Biewend.)

Alt oder Nen?
I —
Eine Beleuchtung und Verthei⸗-
ligung der Protestantischen Kir-
k6enlehren von der heil. Dreieinig-
Aiund der Rechtfertigung durch
en Glauben. Zugleich eine Erwi derung
auf neuere Angriffe und Entstellungen der luther.
Kirche und Lehre von Seiten des Herrn Arthur
O. Brickmann, Predigers der neuen Kirche
des Herrn zu Baltimore, Md., von Ern st Ch.
H. Lübkert, Pastor der Evang. Luth. St.
Mathäus Gemeine in Baltimore.

Der „Missionary“ vom 11. Februar d. J. sagt
in seiner Anzeige obiger kleinen Schrift über
Herrn A. O. Brickmann folgendes:

„Es ist in der That demüthigend, daß unsere
Prediger in der Lage sind, sich mit einem solchen
Subject wie Brickmann in einen Streit einlassen
zu mussen. Eine kurze Zeit war er Prediger
einer kleinen Gemeinde in Allegheny City, sank
aber bald so tief, daß, hätte er nur die Hälfte
von dem, was er verdiente, bekommen, er ins
Zuchthaus gekommen wäre. Mit seinem Ent⸗
lassungsschreiben von der Ost Penns. Synode in
der Tasche wandte er sich, nachdem wir es ihm
rund abgeschlagen hatten, etwas mit ihm zu thun
haben zu wollen, an die A. S. Presbyterianer
Kirche um Aufnahme. Die Committee des

Presbyteriums jedoch, der seine Papiere vorgelegt
waren, stellte die selben, als ihr gewisse Vorfälle
in seinem Leben bekaunnt wurden, unverzüglich
zurück, und indem er so aufhörte Presbyteriauer

zu sein, wurde er ein Swedenbo oraner; und da
es ihm gelang seine Englischen Brüder zu hinter-
gehen, wurde er reichlich mit Mitteln versehen,
eine Kirche zu gründen und ein deutsches Blatt,
das unter unsern arglosen Deutschen verbreitet
wird, herauszugeben. Gott bewahre Seine Kir-
che vor dem Einfluß eines solchen schmutzigen
Träumers, der, anstatt die theuren Lehren des
Evangeliums anzugreifen, jetzt für ein Verbre⸗
chen, das auch nicht einmal enannt werden soll
unter Heiligen, in dem Allegheny Zuchthause
Schuhe pflöcken oder Werg zupfen sollte. Es ist
schmerzlich, von irgend jemandem so zu reden;
aber wir sind es Christo und der Kirche schuldig,
diesem Betrüger die Maske abzureißen, damit die
Arglosen nicht laͤnger durch seine List mögen be⸗
trogen werden. Der heil. Apostel stellte solche
Menschen in feurigen Worten blos: Aus densel⸗
bigen sind, die hin und her in die Häuser schlei⸗
chen, und fuͤhren die Weiblein gefangen, die mit
Sünden beladen sind, und mit mancherlei Lusten
fahren. Gleicher Weise aber, wie Jannes und
Jambres Mosi widerstunden, also widerstehen
auch diese der Wahrheit; es sind Menschen von
zerrüͤtteten innen, untüchtig zum Glauben.“
Dieser Herr Brickmann nun hat sich in Bal⸗
timore niedergelassen, und daselbst eine sogen.
Swedenborgianische Gemeine gesam—

melt. Vor einiger Zeit ließ er eine Schrift unter

dem Titel „Vertheidigung der Neuen Kirche, ge⸗
genüber den Entstellungen und Angriffen im
„lutherischen Kirchenboten,“ von Arthur O. Brick-
mann, Pastor der H. K. zu Baltimore, Md.,
ausgehen.

luth. Kirche und Luther selber in frecher Weise
zu entstellen und zu verläumden suchte, und
die Schrift durch seine Agenten in den Familien
deutscher Protestanten und sogar Glieder luth.
Gemeinen verbreiten ließ; so sah sich Hr. Past.
Lübkert veranlaßt, zwei Controvers-Predigten zu
halten, die in etwas erweiterter Form unter dem
Titel an der Spitze dieses Artikels veroͤffentlicht
sind.

Des Herrn Brickmanns Angriff ist, wie Hr.
Past. Luübkert berichtet, hauptsächlich gegen drei
Punkte gerichtet: die Lehre von der heil. Drei⸗
einigkeit, die Lehre von der Rechtfertigung durch
den Glauben allein und nicht durch die Werke,
und endlich den Charakter Luthers selbst Zur
Probe davon mögen folgende Sätze dienen.

„Darin irrt man sich, wenn man glaubt, die
Neue Kirche verwerfe die Lehre von der heil.
Dreieinigkeit Gottes, und glaube nicht an Vater,
Sohn und hl. Geist. Die Neue Kirche glaubt
erst recht daran, aber nicht im Sinne der römi⸗
schen Katholiken, von welchen die Lutheraner
ihre Lehre entlehnt haben. Diese Lehre der Ka⸗
tholiken und Lutheraner von drei Personen in
Gott, von welcher die Apostel und ersten Christen
nichts wußten und wovon kein Wort in der hl.
Schrift steht, ward von Menschen, als Menschen⸗
satzung und unerträgliche Bürde im Jahre 325
zu Nicäa fabricirt, also zu einer Zeit, wo die
Kirche schon tief verfallen war, und die Besseren
sich vor den Ketzereien des Arius mit Recht
fürchteten.“

„Daß nun der Mensch durch den Glauben,

Da er in derselben die Lehren der aber nicht durch den Glaubenallein selig