# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. April 1858_S132
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schreiben wollen. Da ich aber weder Klage noch
Unterschriften gesehen, so kann ich keines verbuͤrgen.

Bald nachdem diese Klage abgegangen war,
erhielt ich ein Schreiben vom Präses des Ver⸗
eins, in welchem er mir anzeigte, daß ich ver⸗
klagt worden, und daß ich mich in Folge dessen
vor der Conferenz, die in St. Louis Co. abge⸗
halten werden solle, zu stellen habe, indem er
noch weiter hinzufügte, daß ich mich besonders
mit solchen Zeugnissen zu versehen haͤtte, die ge⸗
nügend sein würden, jene Klage zu entkräften.
Die Klage selbst laute dahin, daß ich die Ge⸗
meinde durch „unweises Verfahren“ gesprengt und
zerstört habe. Ich erwiederte hierauf sogleich,
daß es mir würde lieb gewesen sein, wenn ich die
Klage selbst hätte einsehen dürfen, ich würde sie
sodann der eigenen Gemeinde zur Beantwortung
vorgelegt haben und dadurch aller weiteren Ver-
handlung überhoben worden sein, aber sie wur de
mir nicht zugeschickt. So sah ich mich
denn genöthigt, von meinen Gemeinden, deren
ich zur Zeit vier zu bedienen hatte, aufs Gerade⸗
wohl Zeugnisse, meine Amtsfuhrung im Allgemei⸗
nen betreffend, zu erbetteln, beiwelcher Gelegenheit
ich noch bald in der Moniton, durch welche ich
eines solchen Zeugnisses wegen schwimmen mußte,
umgekommen wäre, und dann ging's zur Confe-
renz. Am 23. Mai in St. Louis Co., Mo.,
auf der Jahres⸗-Conferenz angekommen, uͤbergab
ich sogleich meine Zeugnisse und wartete nun mit
Sehusucht auf den Tag, wo mir genauer gesagt
werden würde, was man denn gegen mich einge⸗
reicht hätte, denn ich hatte vernommen, es seien
der Punkte sehr viele; aber vergebens. Man

hatte die Klage, sowie meine Zeugnisse einer be⸗hab.

sonderen Committee übergeben, die dann am 4ten
Conferenztage, freilich ohne mich auch nur
gefragt zu haben, ob die Anklage
uüberhaupt wahr sesi, ihr Urtheil aus⸗
sprach, wie folgt:

„Was die gegen Pastor A. Lange erhobene
Klage betrifft, so dürfte dieselbe ihm eher zur
Ehre als zur Schande gereichen. Daß Past. A.
Lange sich manche Unvorsichtigkeiten im Reden
und Handeln hat zu Schulden kommen lassen,
liegt zwar auf der Hand, aber seine Absicht
scheint durchgängig eine redliche gewesen zu sein.
Vielle icht durfte die Committee bei solcher Sach⸗
lage den Verein darauf aufmerksam machen, daß
Past. A. Lange des bruderlichen und väterlichen
Rathes der Beamten unseres Vereins zur ferne⸗
ren und weisen Amtsfuhrung bedarf.

Nachdem dieses Urtheil vorgelesen war, theilte

verklagt worden, daß er meine Kläger aufgefor⸗
dert, gegen mich vor dem Vereine zu erscheinen,
daß aber niemand erschienen sei, und daß — da

ich ja gegenwärtig sei — ich dem Vereine wohl machte deßhalb auch gar weiter keine Bersuche.
am besten über den Hergaug der Sache werde dem gefällten Urtheil zu widersprechen.

berichten können.

Da ich nun in dem Wahne stand, ich befände die in Deufelben selige Stunden gehabt, waren
mich hier unter wahren Bekennern Jesu Christi, mir ein zu schlagender Beweis als daß ich noch zu
die, ob sie zwar in manchen Lehrstücken von ein⸗ urdend welcher Beribeldigung-Kätte Lust- gehabr.
ander abwichen, wenigstens am apostolischen Uebrigens war es ja hier auch schon zu spät zum
Glaubensbekenntniß mit voller Entschiedenheit Vertheidigen, denn das hätte doch, so viel ich da⸗
festhielten, erzaͤhlte ich denn ganz kurz, wie ich von verstehe, vor dem Aussprechen des Urtheils stehende Gemeinde, die eben im Begriff stand, sich an die

urtheilen.“
———.—

theologischen Argumeutation zu Muthe war, läßt
der Präses in allgemeinen Zügen mit, daß ich

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ich als bekannt voraussetzte, solch Urtheil gefällt,
und wie dieses die nächste Ursache zu allen wei⸗
teren Feindseligkeiten seitens jener Leute gewesen.
— Das Urtheil jener Committee aber, wonach
ich mir Unvorsichtigkeiten soll zu Schulden haben
kommen lassen, glaubte ich, könne sich doch nur
höchstens darauf beziehen, daß ich mein Urtheil
etwas unvermittelt und vor ganz urtheilslosen
Leuten — von welchem Letztern ich aber aus be⸗
reits angegebenen Gründen nichts wußte — aus⸗
gesprochen hätte, nicht aber, daß es sich auf mein
Urtheil überhaupt beziehen sollte. Bald aber
erfuhr ich, daß die Sache hier anders stehe, als
ich mir geträumt. Der Herr Vice-Präses näm⸗
lich erklaͤrte mir, n. nachdem man meine Mitthei⸗
lung angehört: Es wird Ihnen schwer werden,
nachzuweisen, daß dies Buch vom Teufel sei.“

Ich erwiederte: „Es ist im Gegentheil gar nicht
schwer Denn Paulus sagt ein Anderes Evange⸗

Nach dem Schlusse dieser Conferenz reiste ich
denn auch sofort meiner Heimath zu, um hier im
Stillen darüber nachzudenken, ob ich denn wirk ⸗
lich am rechten Ort gewesen? Zu Hause ange⸗
kommen, theilte ich jene Erlebnisse meinen Ge⸗
meinden mit, wie dies ja meine Pflicht war, und
so ging's denn wieder an die ewig alte und ewige
neue Arbeit, wie es Zeit und Umstände erforder⸗
ten. Aber über die Lehre, die ich auf der Con⸗
ferenz empfangen, wonach man nämlich solche
Bucher nicht so verurtheilen dürfe, konnte ich
nicht so leicht hinweg kommen, denn obwohl die
Sache sehr zuversichtlich ausgesprochen worden
und auch allgemeine Zustimmung erlangt hatte,
so fand ich einen besonderen Umstand, der mir
die Sache in Frage zu stellen schien. Ich kounte
nämlich in der ganzen heil. Schrift auch
keine einzige Stelle finden, die etwa dafür gewe⸗
sen wäre, sondern alle schienen sie dagegen zu

lium sei verflucht, und dies ist doch ohne alle

zeugen. Die Mutter, die in den Stunden. E

Frage ein anderes Evangelium. Da erhob sich
aber der Herr Secretär in seiner ganzen Wurde
und mit feierlichem Ton proclamirte er nachste⸗
hendes, höchst bedeutungsvolle Urtheil: „Man
muß doch solche Bucher nicht o.ver⸗

Andacht von Zschokke selige Stunden gehabt, von
der ich aber eben Um diefes GrundeWIICI icht.
gut glauben konnte, daß sie wirklich eine wahre ö
Jungerin Jesu gewesen, wollte mir auch nicht
recht gefallen. Viel besser würde mix meine

Und dieses sein Axiom suchte
er durch ein sebr eingehendes, theologisches Ar-
gument zu motiviren, indem er weiter sprach:

„Da sind „„ Stunden der Andachto⸗

Mutter gefallen haben, hätte hier dieselbe ekwas
zu sagen gehabt, denn die lehrtemich. Christum

Fesum Iieb haben ist besser, denn alles wissen;

also auch jedenfalls bessex denn Stunden der

von Zschokke, von denen urtheilte ein Prediger in
Deutschland auch also und wünschte alle Bände

Andacht, welche nach dem Urtheile selbst eines ö
in der un irten Landeskirche Preußens Hoch⸗

auf einem Haufen zu haben, um sie so sammt

gestellten Gelehrten: on den Hauptlehren des

und sonders verbrennen 10 können und doch —
meine Muütter bat selige Stunden darinnen ge⸗
abt.“ — Und was sagte nun der Verein zu sol⸗
cher Theologie? Man wax so hingerissen von
diesen tiefen Weisheitslehren, in welchen sich be ·
sagter Herr hatte vernehmen lasseu, daß auch
keiner den Mund aufzuthun wagte und eine ganz
feierliche Stille eingetreten war, die dann erst
durch das Auftreten eines Dritten, — der aber
laut Anzeige im „Friedensboten“ den Verein schon
verlassen — mit den Worten unterbrochen wurde:
„Wir hören schon.“ Hierauf wurde das Urtheil
der Committee sofort einstummig zum Vereinsbe⸗
schluß erhoben, denn nun waren ja alle mehr als
hinlänglich davon überzeugt, daß ich mir Unvor⸗
sichtigkriten iten im Reden und Handeln hätte
zu Schuiden kommen lassen, obgleich die Mehr⸗
zahl von der ganzen Sache nichts weiter wußte,
als ich hier selber erzählt hatte.

Wie mix aber bei einer solchen nie geahnten

sich mehr ahnen als beschreiben. Es däuchte

mir in der That, als. sei ich gar nicht am rechten
—

Ort, als befände ich mich wohl eher unter Ra⸗

tionalisten, als unter wirklich Evangelischen und

Stun⸗
den der Andachte von Zschokke und die die Mutter,

über ein bayrisches Gesangbuch, dessen Inhalt geschehen müssen.

Cristenthums die das Christenthum erst zum
Christenthum machen von DeL Gottheit
Jesu Christi, von der Erbsün de,‚,
von der Versöhnung durchs L Opfer
CEhristh von der Rechtfertigung
durch den Glauben ohne des Gese⸗—
tzes Werke, von der Wiedergeburt
durch den heil. Geist — nichts, gar
nichts wissen.“ Und wenn ich mich bei
dieser Felegenheit noch an so manches andere
erinnerte, so fing es allmählig an, mir zur vollen
Gewißheit zu werden, daß ich wirklich nicht am
rechten Orte gewesen und daß ich eigentlich hätte
auf einer rein lutherischen Conferenz sein müssen,
wo die Bekenntnißschriften meiner Kirche in un⸗
geschmälertem Ansehen stehen und wo man nicht
seine Meinungen, sondern Gottes Wort
zum Beweise bringt. Aber wo eine solche fin
den? — Daß ich in Missouri eine solche finden
sollte, schien mehr als fraglich, denn die Sy-
node von, Missouri, Ohio und an⸗
dern Staaten“ war mir ja stets als
eine fanatische, weit über die Be⸗
keuntnißschriften der lutherischen
Kirche hinausgehende und alles
Andere verdammende, fi u stere
Secte beschrieben worden, die, wie
es noch in einem kürzlich empfangenen Briefe
heißt, nur ihre Gebraͤuche und Ceremonien zu
vertheidigen sucht, während sie die Hauptsache
ganz übersieht“.“) Daß aber diese Leute, die

*) So z. B. schrieb auch ein hervorragendes Glied jenes.
Vereins an eine hiesigt, meist aus nominellen Lutheranern b⸗

lutherische Synode um einen Prediger zu verwenden

—*