# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Mai 1858_S145 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 5 Alio ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ scchlechtern, und Sprachen, und Völkern, Osseub. Joh. 14, 6. AI sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbru ei. Osenb. Loh. 14. 7. * Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗ Luther schen Synode von Misom, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. I Morgang 14. St. Louis, Mo., den 4. Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗ ö‚ — Mai 1858. Nur die Briefe, welche Mittbeilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber No. 19. Alnspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezablen und das welche Geschäfrliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛe. entbalten, unter der Adresse: Mr. F. w. öů Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Lwis, Mo., anber zu senden. Horgete zu tragen haben. — In St. Louls wird jede einzelue Nummer für 5 Cents verkauft. ————— Die letzte Oelung. Wir haben längere Zeit angestanden, das un- eun Folgende auch den Lesern des „Lutheraner“ nitzutheilen. Herr Pfarrer Löhe ist nicht nur uns immer ein sehr thenrer Mann gewesen, wir wistn auch, daß er ein solcher auch vielen unse⸗ r eser ist. Es wollte uns daher schwer fallen, unseren Lesern etwas vorzulegen, was es nur zu offenbar macht, wohin der theure Mann endlich herathen ist, nachdem er von der alten reinen re unserer Kirche abzuweichen angefangen hat. zenn wir aber überlegen, wie ansteckend, ge⸗ Führlich und verderblich ein Irrthum ist, gerade wenn er von hochangesehenen Männern vertreten wird, so drängt es sich uns immer mehr als eine heilige Pflicht auf, den Irrthum frei zu entdecken und dagegen ernstlich zu zeugen, auch wenn da— Daurch einer der theuersten Männer blos gestellt wird. So mögen es denn die lieben Leser des „Lutheraner“ wissen, daß Herr Pfarrer Löhe nicht nur wieder angefangen hat, die s. g. letzte Oelung an einer Kranken zu vollziehen, sondern auch ein wider Gottes Wort schnurstracks strei⸗ tendes Formular zu einer solchen Handlung ver⸗ oöfentlicht und dabei erklärt hat, daß dieselbe eine „Anordnung des HErrn“ und „zu einer allgemein anuwendbaren und bleibenden zu machen“ sei. Aus Jacobi 5, 14. 15. und Marc. 6, 13. kann ein Kind sehen, daß das Salben mit Oel in der apostolischen Kirche das äußere Zeichen war, dessen sich die damals mit Wunderkraft begabten dei ihren wunderbaren Krankenheilungen bedien⸗ Wenn daher die Papisten die Oelung be⸗ ten. — halten haben, obgleich sie die Wundergabe der Krankenheilung nicht mehr hatten, ja daraus ein Sacrament der sogenannten letzten Oelung ge— macht haben, so machen sie damit natürlich Gottes Wort nur zum Gespötte. Herr Pfarrer Löhe nun erklärt zwar ausdrücklich, daß seine Oelung den Charakter eines Sacramentes im Sinne der römischen Kirche nicht haben solle; abex leider: sieht man aus dem Formular, was er dazu verfextigt hat, deutlich, daß auch er mit seiner Oelung im Grunde nichts anderes, als ein neues Kranken⸗-Sacrament in die Kirche ein⸗ führen will. Denn ist nach seiner eigenen Er— klärung seine Oelung eine „Anordnung des HErrn,“ vollzieht er diese, wie er schreibt, „gehexlam beiligem Befehlen; beruft er sich da bei daranf, daß nicht zu erwar⸗ ten stehe, daß „wunderbare Gebets- erhörungen der späteren Kirche versagt“ sein und daß nach Jac. 5 mit der Oelung „eine bleiben de Einrichtung in der Gemeinde gemacht und das Amtsgebet mit seinem Segen auch zur Abhülfe leiblicher Noth em⸗ pfohlen und ins rechte Licht gesetzt werden“ solle; schreibt er dabei auf das ge— naueste die Art und Weise vor, wie das äußere Zeichen des Oeles und auf welche Theile des Körpers zu appliciren sei; läßt er dabei nicht nur sprechen: „Dir geschehe Heilung“, sondern auch: „und Friede“ (worunter ja nach der Schrift Gottes Gnade, Vergebung der Sünden und alle Heilsgüter zu verstehen sind): so wissen wir nicht, was dieser Oelung an dem —p Character eines Sgeramentes noch fehlte, wenn das Ganze nicht ein leeres Menschenfundlein wäre. Gerne wollen wir glauben, daß Herr Pfarrer Löhe selbst, dem lutherischen Lehrbegriff fremd geworden, wie er ist, nicht daran denkt, was er thut. Wenn er übrigens zu den Wor⸗ ten: „Dir geschehe Heilung und Friede, hinzusetzt: „Wenn es sein hei⸗ liger Wille ist“, so mildert das zwar auf einer Seite die Worte: „Dir geschehe Hei⸗ lung“, aber auf der andern Seite liegt in die⸗ sem Zusatz eine so offenbare Verleugnung Christi, seines Evangeliums und seiner Gnade, daß es einen christlichen Leser, der nur einige Erkennt⸗ niß der Heilslehre hat, mit Entsetzen erfuͤllt; denn bei einem so geistlichen zur Seligkeit nöthi⸗ gen, ja die Seligkeit schon enthaltenden Gute, wie der Friede ist, die Bedingung hinzuzusetzen: „wenn es sein heiliger Wille ist“, heißt geradezu, es ist schrecklich zu sagen, Gott in seinen allgemeinen Gnadenverbeihungen Zum Lügner machen. Herr Pfarrer Löhe beruft sich zwar darauf, daß auch Luther es habe geschehen lassen wolleu, daß man die Kranken mit Oel salbe; aber ohne Zweifel ist es mit dieser Beru⸗ fung nicht so ernst gemeint, da Herr Pf. L. recht gut weiß, daß Luther eine Lalche Oelung als einen Dabiulchen Gräuel verdammt haben wurde. Die Katholiken haben schon längst im Stillen mit großen Hoffnungen auf Herrn Pfarrer Lö he und sein Treiben hingeblickt; diese Oelungsge⸗ schichte aber hat sie endlich so electrisirt, daß sie es nicht mehr haben verschweigen können, wie sie