# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1858_S163
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

här so weit vorhanden wäre, daß er die vorgesun⸗
Hgene oder vorgespielte Tonleiter aus C-dur richtig
nachsänge.

Schlieylich sind wir der guten Zuversicht, daß
Funsere theueren Bruder im Glauben und Amte
nicht nur mit uns fortfahren werden, ihr Gebet

zum HErrn der Erute anfzuheben, daß auch er
„fortfahre, auch in Zukunft treue und tüchtige Ar-
beiter in seine Ernte zu senden, sondern daß sie
Rauch nach wie vor allen gebuhrenden Fleiß an-
kehren werden, uns solche Inuglinge zuzusenden,
die solche Arbeiter zu werden, Hoffnung geben.

Auch im Namen seiner Collegen

W. Sihler.

Fert Wahne, im Mai 1858.

(Eingesandt von Pastor Besel.)
Der Katechismus Dr. M. Luthers
gründlich ausgelegt von Dr. J. Conrad
Dietrich aus Ulm (Würtemberg) und neu her-
Eausgegeben von der evangelisch-lutherischen
Ehynode von Missouri, Ohio u. a. St.
So ist denn, Gott sei Lob und Dank, endlich

Jahre her schmerzlich gefühlten, Bedürfniß abge—
holfen wurde. Und es ist wahr, es war sonder—
lich fur viele Landprediger und Land kin-
der keine geringe Aufgabe, ohne ein passendes
Handbuch (der wählte dieß, ein Anderer das)
die heilsamen Lehren in die Köpfe zu bringen,
und wenn mit oft unsäglicher Muhe etwas ge—
thau worden, so liegt am Tage, wie schnell das
Wenige den Weg des Fleisches ging, so daß der
Lehrer nach vielfach gemachten bittern Erfah—
rungen sah, wie seine Kraft meistens vergeblich
vergendet war, sonderlich bei solchen Schüulern,
die etwa die Meinung eines pennsylvanischen
Mädcheus theilen, welches ihren Eltern klagte,
der Prediger treibe sie so hart, den Glauben zu

lernen, und vielleicht brauche sie ihn ihr Lebtag

nicht mehr.
Jetzt nun geht es Lehrern und Schülern leich-
ter, denn es ist ein gutes Hülfsmittel in Händen,
und gut eingerichtet, kaun der Katechismus leicht
jedes Jahr durchgelernt werden.

Wie nun Luther einst in seiner Glaubens⸗
freude jubeln konnte: „Es ist nun für alle Welt
kommen die herrliche Confession, und mich freut
nur, in einer solchen Zeit zu leben, da Christus
durch sie öffentlich verkündiget wird ꝛc.“, so kann
jeder redliche Lutherauer zweifelsohne in unserer
letzten Zeit auch voll Frenden rühmen: es ist
nun wieder anferstanden der alte, klare und kern⸗
nüchterne Dietrich, ein Mann von unge—
färbtem Glauben, in seinem lieben Katechismus.
Wer sollte ihn nicht mit Freuden begrüßen!
Freilich wird er auch seine Tadler finden, wie
jedes Ding gelobt und getadelt wird, (kann's
doch selbst unser Herr Gott nicht allen Leuten
recht machen); und wir wollen den loben, der es
besser zu machen weiß. Wer aber das Werk
nach Gottes Wort ernstlich prüft, und zu ge⸗

brauchen sich täglich befleißt, der wird gewiß,
das sage ich Jedem, finden, daß das Werk den

Meister lobt. Und solches Prufen und Bran-

die liebe Zeit erschienen, in der einem, lange—

chen ist nicht nur den Predigern (die Uni⸗
onsprediger nicht ansgenommen) warm zu em⸗
pfehlen, sondern auch allen Hansvätern,
früheren Confirmanden, Knechten,
Mägden, Fabrikarbeitern ꝛc. auf's
dringendste anzurathen. Würden die Haus-
väter allen Ernstes daran gehen und Kate-
chismusschüler werden, und es selber ernst ler⸗
nen: „wie ein Hausvater (als Hauspfarrer)
seinem Gesinde den Katechismus aufs einfältig—

stück des Katechismus sagt, so würde es in der
Christenheit bald besser gehen. Aber hierzu sind
Viele zu khug, indem sie meinen, sie wußtens
schon genug und hättens längst an den Schuhen
abgerissen, obgleich sie es oft nur zu deutlich in
der That beweisen, wie wenig sie hievon wissen
und gar wohl nöthig haben, Katechismusschüler zu
werden. Andere sind zu karg, sich das wohl⸗

feile Buüchlein anzuschaffen, oder meinen, die

Welt sei verloren, weun sie täglich etwa nach
dem Mittagessen zehn Minuten zum Vorlesen des
Katechismus verwenden würden. Und wer
sollte daran zweifeln, daß es auch hals star-

rige Leute gibt, welche diese alte wahre Lehre

und Weise mit ihrer nenen (etwa hannöverischen
oder heidelberger ꝛc.) nicht wollen vertanschen,
weil sie sich einmal vorgenommen, nur das zu
glauben, was sie einst gelernt, es sei recht oder
schlecht.

Doch man höre Luthers Meinung (Kurze
Vorrede zum großen Katechismus): „Ein jegli⸗
cher Hausvater ist schuldig, daß er zum wenig—

sten die Woche einmal seine Kinder und Gesinde
umfrage und verhöre, was sie vom Katechismo

wissen oder lernen, und wo sie es nicht können,
mit Ernst dazu halte. Denn es begiebt sich noch
täglich, daß man grobe, alte betagte Leute findet,

die hievon gar nichts wissen, und gehen doch

gleichwohl zur Taufe und Sacrament, und brau⸗
chen Alles, was die Christen haben; so doch die
zum Sacrament gehen, billig mehr wissen und
völligeren Verstand allerechristlichen Lehre haben
sollten, denn die Kinder und neuen Schüler.“
Schreiber dieses hat Luthers Rath probirt und
seit 4 Jahren den Katechismus zum Mittags-⸗
nachtisch gebraucht, und derzeit erfahren, was
Luther sagt, „daß er immer besser und besser
schmeckt, und mehr Licht und Andacht giebt, dar⸗
um muß ich ein Schüler des Katechismi bleiben,
und bleib's auch gerne.“

Warum aber den früher Confirmirten und
dem jungen Volk der fleißige Gebrauch des Ka⸗
techismus höchst anzurathen, bedarf wohl keiner

Erklärung, denn sie finden solche eben im Kate

chismus, und so man solche treu und fleißig wie ⸗
derholt, wird's an Wissen und Lust zum Kom-
men in die Sonntags-Eramina nicht fehlen,
denn ohne Zweifel hält so Viele nicht das Wis⸗
sen, sondern die Schaam wegen Nichtwissen zu-

rück. Nur Schade, daß nicht alle Hausväter so
viel Gewissen und Christengefühl haben, ihre

Kinder und Dienstboten eben darum zu schicken,
daß sie lernen und wiederholen, was sie und ihre
Untergebenen nicht wissen. Gott erbarme
sich auch hierin der blinden Leute. Und welcher
unsäglicher Nutzen würde sich bei jungen Leuten

vom Grund des Glaubens.
die Baplisten mit ihrer Frage daber traben, ob
ste fürhalten soll,“ wie Luther vor jedem Haupt⸗

und Arbeitern herausstellen, wenn sie recht be⸗
schlagene Katechismusschüler wären, in Zeiten
der Versuchung, wenn die losen Verführer an
ihnen handthieren und die Irrlichter sie abfübren
wollen. Wie leicht kann man da in Einfältig⸗
keit des Herzens aus seinem Enchiridion oder
Handbüchlein, das man sich ins Gedächtniß ge⸗
steckt hat, hervortreten und Rechenschaft geben
Als z. E. wenn

man auch die kleinen Kinder taufen solle? so ist
die göttliche Antwort auf menschliche Fragen da.
(Fr. 497). Oder so die Superklugen daher fa⸗
seln, ob denn die Prediger auch Sünden verge⸗

ben können? so ist die Antwort klar im Kate⸗

chismus (Fr. 524). Und wie rund und dürre
kann man den „Gaischt lenten der Union in
Abendmahlsfragen antworten; auch bleibt der
Einfältige im jetzigen Kampf wegen Kirche und
Amt nicht stecken, und kann wohl ein Kind von
zehn Jahren Schiedsrichter sein. In Summa:
„Unsere Lehre ist von Gottes Gnaden rein, so
ist auch kein Artikel unseres Glaubens, daß wir
nicht guten beständigen Grund in der heiligen
Schrift haben.“ (Luther über Gal. 5, 9.) Dar-
um bleibe Jedes bei dem Katechismus, und treibe
Jedes den Katechismus, man kann hierin nicht
zu viel thun.

Es wird daher nicht überflüssig sein, einmal
in den nahe vierthalb tausend Nummern des
Lutheraners als Zugabe zu geben: „Luthers
heilsame und nöthige Vermahnung
an alle Christen, sich täglich im
Katechismo, so der ganzen heili⸗
gen Schrift kurze Summe und Aus-⸗
zug ist, wohl zu üben, und ihn im⸗
mer zutreiben.“ Sie lautet: „daß wir
den Katechismum so fast (ernstlich) treiben, und
zu treiben beide begehren und bitten, haben wir
nicht geringe Ursachen; dieweil wir sehen, daß
leider viele Pfarrherrn hierin sehr säumig sind,
und Andere in Sicherheit und Ueberdruß mei⸗
nen, der Katechismus sei eine schlechte geringe
Lehre, welche sie mit einem Mal überlesen, und
dann alsobald können, das Buch in Winkel wer⸗
fen, und gleich sich schämen, mehr darinnen zu
lesen. Ja man findet wohl etliche Rülze und
Filze, auch unter den Vornehmen, die vorgeben,
man bedürfe hinfort nicht mehr der Prediger,
man hab's in Büchern, und könne es von ihm
selber wohl lernen, und lassen die Prediger wohl
weidlich Noth und Hunger leiden, denn wir
Deutschen haben solch schändlich Volk und müs⸗-
sen's leiden.

Das sage ichzaber für mich, ich bin auch ein
Doctor und Prediger, ja so gelehrt und erfahren,
als die alle sein mögen, die solche Vermessenheit
und Sicherheit haben, noch thue ich wie
ein Kind, das man den Katechismus lehret,
und lese und spreche auch von Wort zu Wort
des Morgens, und wenn ich Peit habe, die zehn
Gebote, Glauben, das Vaterunser, Psalmen u.
s. f., und muß noch täglich dazu lernen und stu—
diren, und kann dennoch nicht bestehen, wie ich
gerne wollte, und muß ein Kind und Schüler
des Katechismi bleiben, und bleib's auch gerne;
und diese zarten ekeln Gesellen wollen mit eiuem