# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1858_S167 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Aus China. „Die Heiden, die das Gesetz nicht haben, und doch von Natur thun des Gesetzes Werk, bewei— sen, des Gesetzes Werk sei beschrieben in ihren Herzen“ — (Röm 2.) An dieses Wort wird man erinnert, wenn man liest, wie bis heute ein chinesischer Kaiser nach dem andern, sich gewei⸗ gert hat fur den Opiumhandel „Concession zu ertheilen.“ 1830 ward dem Kaiser der erste Vorschlag dazu gemacht und ein Gewinn von circa 4 Millionen Thalern jährliche Zollein— nahme stand in Aussicht, aber er wies den Vor— schlag mit Entrüstung ab; im Jahre 1839 ließ der chinesische Kaiser mehr denn 20,000 Kisten Opium, an Werth 10 Millionen Thaler, con⸗ fiseiren und mit Kalk vermengt ins Meer schut. ten. Die Folge war der Opiumkrieg, d. h. die — Summe für das Schmuggelgift, und noch zwei⸗ mal so viel als Kriegskosten. „Aber nichts soll mich bewegen — rief 1844 der Kaiser — ob- gleich ich die Einfuhr des verruchten Gifts uicht hindern kann und die Gewinnsucht und die siun— liche Gier verworfener Menschen alle meine Wünsche und Maßregeln vereiteln, doch soll nichts mich bewegen, aus dem Laster und Elend ö meines Volks eine Einnahmquelle für meinen Schatz zu machen!“ Und 1853 hat der junge dasss nach ernster Berathung, gleichfalls we⸗ der dem Drang der Noth noch dem verlockenden Reize des Gewinns nachgegeben, sondern den Opiumhandel verdammt. — Das Basler Mis⸗ sionsmagazin erinnert Jum Gegenstück an die Spielhöllen Deutschlands und ihre fürstlichen Beschutz er! *) Welches Ge⸗ richt aber ladet England auf sein Haupt, damit, daß es den Opiumhandel zum Ruin eines X Volks mit Waffengewalt erzwingt. Es wird dem heid⸗ 7 nischen Tyrus und Sidon erträglicher. gehen am jungsten Gericht als solchem Christe nvolke! — Uebrigens fängt der Opium an in schrecklicher ö Vergeltung das englische Volk selbst zu verderben; ö denn man findet das Opiumrauchen billiger und augenehmer, als das Branntweintrinken; und 1 bereitet sich das Unglück als ein schueller Rächer nicht blos in den untern Schichten des englischen Volkes aus. (Pilger aus Sachsen.) orrrttrt *) In Bosnien hat der türkische Mohamed Pascha die Sonntagsmärkte auf die Mittwoch verlegt, um den religiösen Gefühlen der Christen Rechnung zu tragen. In Baiern dagegen werden an jedem Sonntage des ganzen Jahres ca. 15 Jahrmärkte gehalten und alle Bitten um Abstellung sind bisher erfelglos geblieben. Aus einem andern christlichen deutschen Lande las man nenlich, daß den Juden zu Liebe der Jahrmarkt, welcher namentlich Pferdemarkt ist, vom Sonnabend auf den Sonntag verlegt worden war. Hinter die Erzählung solcher Thatsachen Ausrufungszeichen zu sezen, ist zu wenig und wenn man sie verzehnfachte. Einem Geistlichen in Sachsen ists in diesem Jahre auch begegnet, daß er seine Kirche vollkommen leer gefunden hat und der Gottes⸗ dienst natürlich ausfallen mußte, weil bei schönem Wetter die ganze Gemeinde zu einem benachbarten Sonntags⸗ markte gewandert war, der nach dem Kalender nicht! Sonntagsmarkt ist, aber in der Praxis sich dazu gestoltet hat. —. 2——9—— an die Ihrigen bringen sollte. 167 Segen des Sprüche- und Lieder⸗-Lernens in der Jugend. Im Jahre 1755 wurde eine fromme deutsche Familie in Amerika von den Wilden überfallen. Vater und Sohn wurden erschlagen. Die Mut- ter war nicht zu Hause, das war ihre Rettung. Eine Tochter von 9 Jahreu, Namens Regina, ward mit andern Kinderu tief in die Wälder des Landes hineingeschleppt. dort festgehalten, und mußte unter harten Miß⸗ Neun Jahre wurde sie handlungen die schwersten Dienste thun. Sie vergaß ihre Muttersprache. In Sprache, Tracht und Haltung war sie eine Wilde geworden. Nur die Lieder und Bibelsprüche, die sie in der Kind- heit gelernt hatte, betete sie in der Waldesein— samkeit in deutscher Sprache fort. Nach 9 Jah- ren (1764) schlug ein englischer Oberst die Wil⸗ Engländer erzwangen mit Kanonen Ersatz jener den aufs Haupt. Sie mußten alle ihre Gefan-— genen herausgeben. An 400 kehrten in dem elendesten Zustande aus den Wäldern zurück. Da war guter Rath thener, wie man die Kinder, die Sprache und Namen vergessen hatten, wieder Unter den Eltern, die verlorene Kinder suchten, fand sich auch Re⸗ ginen's Mutter ein. Aber sie erkannte ihr Kind nicht, es war ihren Angen entwachsen und zur Wilden geworden. Als sie mit Thränen durch die Reihen ging und vergeblich forschte, fragte sie der Oberst, ob sie kein Kennzeichen wüßte, daran sie ihre Tochter erkennen könnte. Da antwortete sie: sie wisse Nichts, als ein deutsches Lied, das das Kind fleißig gesungen habe. Nun forderte er sie auf, dasselbe laut vor der Schaar der Befreiten zu singen. Es war das schöne Lied: „Allein und doch nicht gauz alleine Bin ich in meiner Einsamkeit, Denn wenn ich ganz verlassen scheine, Vertreibt mein IEsus mir die Zeit“ u. s. w. Kaum hatte sie die ersten Zeilen gesungen, so sprang ihre Tochter aus dem Haufen heraus, trat neben die Mutter und stimmte mit Freuden⸗ thränen ein. Die Mutter hatte ihr Kind wieder. Sie hatte es wieder durch ein liebliches Er— kennungszeichen. Wehe dagegen dem, den wir nach langer Frist wiedersehen, und als den Alten wieder erkennen an altem Unglauben, an altem Spott, an alten Flüchen, an alter Sünde und Schande. Katechismus⸗Tiefe. Es sagte einst Luther: Wiewohl ich ein alter Doktor der heiligen Schrift bin, so bin ich doch noch nicht aus der Kinderlehre kommen, und verstehe die zehn Gebote Gottes, den Glau- ben und das Vater Unser noch nicht recht, ich kann nicht ausstudiren noch auslernen, aber ich lerne noch täglich daran, und bete den Katechis⸗ mus mit meinen Kindern. Wenn versteht man doch nur durchaus und gründlich das erste Wort im Vater Unser, als da wir sagen: „der du bist im Himmel?“ Denn wenn ich diese we⸗ nigen Worte verstände und glaubte, daß Gott, der Himmel und Erde und alle Creaturen ge— schaffen und in seiner Hand und Gewalt hat, sei mein Vater, so schließe ich bei mir ge⸗ wiß, daß ich auch ein Herr Himmels und der Erden wäre. Item, Christus sei mein Bruder, und Alles sei mein, Gabriel müsse mein Knecht, und Raphael mein Fuhrmann, und alle Engel meine Diener sein in meinen Nöthen, denn sie mir von meinem himmlischen Vater zugegeben wären, daß sie mich auf meinen Wegen behüte⸗ ten, daß ich nicht irgend meinen Fuß an einen Stein stoßen möchte. Fluch des Lotteriespiels. Ein junger Arbeiter in Triest, Oesterreich, welcher durch seine tägliche Arbeit sich und seine Mutter nothdürftig ernährte, hatte sich durch die größten Entbehrungen so viel erworben, um ein Lotterieloos kaufen zu können. Die Ziehung fand statt und das Loos gewann den Preis von 16,000 Fl. Halb wahnsinnig vor Freude eilte er zu seiner Mutter, setzte sie von seinem Glück in Kenntniß und ersuchte sie um das Loos. „Ach mein Sohn,“ erwiederte sie, „ich verkaufte es vor einiger Zeit.“ Ohne ein Wort zu sprechen zog der junge Mann sein Messer und stieß es seiner Mutter ins Herz, worauf sie todt zu seinen Fü⸗ ßen niedersank. Er wurde an demselben Tage verhaftet. Die allgemeine evang. lntherische Confereuz versammelt sich dies Jahr, so Gott will, am fünften August in der Zions-Kirche zu Cle⸗ veland, O. Alle, welche sich ohne Rückhalt zu der Unge⸗ änderten Augsb. Confession bekennen, sind dazu herzlich eingeladen. Aus begreiflichen Ursachen würde es mir 7 ehr erwünscht sein, wenn keiner der werthen Theil— nehmer es versäumte, seine Absicht, die Confe- renz zu besuchen, mir wenigstens vierzehn Tage vorher anznuzeigen. Bei Ankunft hieselbst beliebe man, in dem Pfarrhause neben der Kirche, No. 92 Bolivar Str. Ostseite der Stadt, vorzusprechen. Erhaltenem Auftrage gemäß habe ich noch mitzutheilen, daß unsre Bemühungen, Eisen— bahn⸗Vergünstigungen zu erlangen, leider ver⸗ geblich gewesen sind. Cleveland, 14. Mai, 1858. H. C. Schwan. Ordination. Am Himmelfahrtstage, den 13. Mai, wurde Herr Gotthold Gruber, Candidat des h. Predigt- amtes, als Pfarrvicar der evang. luth. Gemeinde in und um St. Charles, St. Charles Co., Mo., im Auftrage des Hochwürdigen Präsidiums von dem Unterzeichneten ordinirt und in sein Amt eingewiesen. Rudolf Lange.