# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juni 1858_S175
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Umstände in das Narrenhaus stecken würde. Ein
hier vor einigen Wochen erschienenes Pamphlet
hat uns jedoch überzeugt, daß wir in einer argen
Täuschung befangen gewesen sind. Wir ersehen
daraus nicht nur, daß die sogenannte Gemeinde,
welche das oben bezeichnete Gebäude an der 7.
Straße eignet, vor Kurzem mit allerlei Frei⸗
maurer⸗Hocuspocus den Grundstein zu einem
neuen Gebäude gelegt hat, worin sie sich künftig
aufklären zu lassen gedenkt; das Pamphlet macht
uns auch zugleich damit bekannt, daß der jetzige
Epcaker der aufzuklärenden Gemeinde, der den
bezeichnenden Namen Krebs trägt,*) zu der
Sorte der vulgärsten Rationalisten gehört und
daher seinen lernbegierigen Zuhörern die abgestan-
denen Fische rationalistischerRedensarten vorsetzt.
Daß der Herr Krebs ein echtes verbliebenes
Eremplar jener vulgären Rationalisten ist, die
vor Zeiten in Deutschland das große Wort hatten,
iu denen aber jetzt dort ein wirklich vernünftiger
Mensch um keinen Preis der Welt gerechnet sein
will, dies erhellt u. A. aus dem Folgenden. Er
srricht viel vom „Vater des Alls * wenn er poe⸗
tisch werden will, borgt er sich dazu von dem be—
lanuten Witschel die Schwingen, indem er einige
aus dessen religiösen Liederreimen anführt; vom
„Geist der Wahrheit“ sagt er: wenn selbiger
„die vorhandenen und die kommenden Geschlech⸗
ter beseele, dann werden die Manen Benjamin
sranklins Americas freie Bürger auch zu dem

höchsten Siege, zur Besiegung jeder ungebühr—

lichen (also natürlich nicht der gebührli⸗
chen!) Selbstsucht leiten. Er sagt ferner: „Gott
wohnet in denen, die reines Herzens zu werden
streben,“ denn, reines Herzens zu sein,
davon dispensiren sich bekanntlich die Rationa⸗
liten. Die Stelle Matth. 7, 21. citirt er, wie
nach Matth. 4, 6. einst der Teufel Ps. 91, 11. 12.
itit hat; wie nehmlich dieser berühmte rationa⸗
litische Normalexeget die Worte: „Anfallen
deinen Wegen,) weil sie nicht in sein System
raßten, einfach wegließ, so läßt auch Herr Krebs
das Wort: „Alle,“ einfach weg und schreibt:
Micht die zu mir Herr! Herr! sagen,
werden das Himmelreich ererben, sondern die den
Willen thun meines Vaters im Himmel.“ Unser
Et. Louiser Schriftausleger läßt also Christum
sagen, daß zu Christo niemand Herr! Herr!
sagen dürfe, ja er beweist aus der Bibel (indem
er wie ein Taschenspieler das Wort „Alle“ ver—
verschwinden macht), daß alle, welche Christum
ihten HErrn nennen, das Himmelreich nicht
ererben können! Christus, sagt er ferner, „ist
nicht da, wo man sich für rechtgläubig
häͤlt, sondern, wo man glaubt, recht?) zu
thun und es“ (sic! was denn? hier scheint den
Herrn sein Sprachgenie verlassen zu haben) „von
ganzem Herzen und aus Liebe thut und nach diesem
Maßstabe auch andere beurtheilt,1) denn, sagt

* Der voripe war der bekannte Picker betrübten An.

denkens, der noch immer für Geld eine Art Taufe verrichten

foll.

*) Was hier mit gesperrter und mit fetter Schrift geseht
I. hat Herr Krebs selbst so setzen lassen.

) Wenn das wahr ist, daß es auf das Rechtihun an⸗
kommt, dann Gnade Gott den Rationalisten! Es müßte

bann nach rationalistischer Auslegung unter dem Rechtthun

das Geldmachen, Biertrinken und das Geben, um wieder zu
bekommen, zu verstehen sein.

Jesus, an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“
Bei seiner Auffassung des Christenthums, sagt
er, würden die Menschen nicht mehr eifern um
den Glauben, sondern sich zu übertreffen suchen
in den Werken der Liebe.“ Und so geht es fort.

Spräche Herr Krebs, daß er eine neue Reli⸗
gion stiften wolle, die, wie die muhamedanische,
Einiges aus dem Christenthume aufnehme, so
wäre das wenigstens ehrlich; daß er aber das
in Deutschland bereits ausgespielte falsche Spiel
des vulgären Rationalismus hier wieder von
vorn anfangen und aus Beutelschneiderei die
Unwissenheit der Leute dazu mißbrauchen will,
ihnen weis zu machen, daß der alte verschossene
Rationalismus das Evangelium Christi, die Bi⸗
bellehre sei, das ist eine Beschwindelung der Leu⸗
te um ihr Geld vermittelst eines religiͤsen Me⸗
xican Puzzles, die viel schändlicher ist, als die
der hiesigen Gauner, eine Schwindelei, die, weil
sie natürlich nicht die Polizei straft, auf andere
Weise an den Pranger gestellt zu werden ver⸗
dient.*) Werden doch damit die Leute nicht nur
um ihr oft saner erworbenes Geld geprellt, son⸗
dern auch um ihre Seligkeit in jenem Leben und
um die letzten Reste ihres gesunden Menschenver⸗
standes in diesem Leben beschwindelt. Denn wer
sich von einem solchen Vernunftpfaffen, deren
Hr. K. einer ist, aufbinden läßt, seine elende

Salbaderei von Licht, Liebe, Tugend, Allvater ꝛc.

sei Bibellehre, der muß nothwendig den Verstand
verlieren, wenn er je welchen hatte. Daß es
vor dreißig und mehr Jahren gedankenlose Nach⸗
treter gegeben habe, die, ohne zu wissen, daß sie
gotteslästerlichen Unsinn reden, die Bibel auf der
Canzel rationalistisch auslegten, das ist denkbar;
denn das war die Zeit der tiefsten Demüthigung
Deutschlands, in welcher die Stimmführer des
Rationalismus das Volk und die Masse von Pre-
digern so verdummt hatten, daß die meisten selbst
das Widerchristlichste für Urchristenthum und das
Unvernünftigste für Aufklärung mit offenstehen-
dem Munde annahmen und anstaunten: — daß
aber jetzt, da sich alle Welt jener Zeit der Ab-
schaffung der Vernunft (unter dem Titel: Rati-
onalismus d. i. Vernunftreligion) als einer Zeit
der schimpflichsten Erniedrigung und Ausrenkung
des menschlichen Geistes schämt, daß jetzt, sa⸗
gen wir, ein Mensch diesen Humbug forttreiben
und die Früchte der Verdummung früherer Zeiten
hier einsammeln will — das ist niederträchtig!

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———7——

Die Lutherische Dorflirchenzeitung.

Nachdem uns diese jetzt von Pastor Räthjen
in Neu-Ruppin, einem Preußischen Luthera-

*) Darauf, den Leuten weis zu machen, das Geld, was
man ihm gebe, gebe man für seine verdienstvolle Ver⸗

breitung des wahren Protestantismus, scheint auch das be⸗.

rechnet gewesen zu sein, daß Herr Krebs das alte Glaubens⸗
lied Luther's „Eine feste Burg ist unser Gott“ bei seiner
Grundsteinlegung singen ließ! Es kann dies freilich nicht
Wunder nehmen; denn wer, wie der Oftgenannnte, das
Wort des lebendigen Gottes selbst zum Beweise für sein heid⸗
nisch-muhamedanisches Geschwätz anführen kann, wird noch
vielmehr sich nicht eutblöden, ein Glaubenslied Luther's zu
seinen Zwecken zu profaniren. Allerdings sind jedoch gegen
einen solchen heuchlerischen Rationalisten ein Gott lästernder
Rewentlow, Börnstein und Dänzer wahre Muster von Ehr⸗
lichkeit.

ner, jemonatlich herausgegebene Zeitung län-
gere Zeit nicht mehr zugekommen war, erhalten
wir so eben die drei ersten Nummern des laufen⸗
den Jahrgangs. Wir müssen jedoch gestehen,
daß wir uns bei die sem Wiedersehen nicht freudig
überrascht gefühlt, sondern vielmehr über die dar⸗
in vorgegangene Veränderung von Herzen haben
betrüben, ja entsetzen müssen. Weit entfernt,
daß diese Zeitung unterdessen besser in die luthe⸗
rische Wahrheit eingedrungen sein sollte, ist sie
vielmehr offenbar darüber immer confuser gewor⸗
den. Unter Anderm finden sich in der Februar⸗
Nummer Thesen zur Lehre von der Kirche 3
darin heißt es z. B.: „Wir glauben, lehren und
bekennen demnach: daß auch diejenigen vor Gott
und Menschen noch nicht der Kirche auf Erden
angehören, welche wohl von Herzen
glauben, aber sich noch nicht beken—
nen entweder zu einem Evangelium, oder zur
Gemeinde aller Gläubigen, bei de—
nen das Evangelium lauter und
rein gelehrt wird. Wir glauben, lehren
und bekennen, daß wir in unserer Zeit als die
Gemeinde aller Gläubigen, bei welchen das
Evangelium lauter und rein gelehrt wird und die
Sacramente laut des Evangeliums gereicht wer⸗
den, erkannt haben die Kirche, welche den
Namen der evangelisch-lutherischen
seit dem 6. Jahrhundert überkom-

men hat und bei den Bekenutnissen der Väter

geblieben ist. Wir verwerfen demnach: daß
die Kirche sei die Summe der hin und her in der
Welt zerstreuten und nur Gott bekannten Gläu⸗
bigen “. — Kann eine solche schändliche, das Klei⸗
nod unserer Kirche, die Lehre von der Rechtferti⸗
gung allein durch den Glauben, mit Füßen tre⸗
tende Lehre innerhalb der lutherischen Kirche
Preußens geduldet werden, dann erbarme sich
Gott dieser Kirche. Dann geht sie, fürchten wir,
unaufhaltsam einer Zeit entgegen, wo sie alles
wieder verloren haben wird, was sie in ihrem
Kampfe gegen die Union so sauer erarbeitet hat.

In der Märznummer theilt der Redacteur der
Dorfkirchenzeitung auch die bekannten Thesen
uber das gegenseitige Verhältniß der Gemeinde,
des Predigers und der Laienältesten mit, welche
wir die damals in Missouri stehenden sächsischen
Pastoren vor 18 Jahren Pastor Graban zusende⸗
ten, als dersebe uns aufgefordert hatte, ihm die
von uns anerkannten betreffenden Grund sätze
mitzutheilen. Wenn der Redacteur der Dorf⸗
kirchenzeitung diese Thesen die „1840 aufge⸗
richtete missourische Kirchenord—
nung!“ nennt, so verzeihen wir ihm dies, da er
dies thut, weil er von Pastor Grabau, der sich
allein durch freche Lügen über uns in Deutsch-
land halten kann, so belogen worden ist. Wir
vermuthen das letztere nicht bloß, es kann dar⸗
über kein Zweifel sein, da P. Grabau diese Lüge
schon wiederholt sowohl in seinem Informatorium,
als in seinem Synodalschreiben hat drucken lassen.
Wir nennen es eine Lü ge, nicht einen Irrthum,
da P. G. die Entstehung jener Sätze, die er uns
selbst abforderte, recht gut kennt und jedenfalls
auch so viel weiß, daß ein himmelweiter Unter⸗
schied zwischen Darlegung von Principien
üͤber Rechte im Gewissen und einer äußerlichen