# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Juli 1858_S187 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 187 gien, welche zuerst in Rom selbst und in vielen wenn dieser und jener nun sagt: mein Chilias- Orten viel Anklang fanden, zum Schluße aber mus oder Spener's ist hier nicht verworfen, — doch von der Kirche aller Orten ansgeschlossen es ist abl und jeder verworfen, und wenn wurden. Diese glaubten an neue prophetische man's auch zu Augsburg vergessen hätte, ihn Offenbarungen, wie die heutigen Irvingianer, ausdrücklich zu verwerfen, die nuchterne An- mit denen sie überhaupt viel Aehnlichkeit haben, schauung von der himmlischen Wahrheit und von redeten mit Zungen und weissagten Christi nahe der irdischen Menschheit, welche in allen unse- Zukunft sammt einem irdischen Reiche in Herr⸗ ren Bekenntnissen herrscht, wird sich mit dem lichkeit. Ein alter Kirchenvater sogar, Tertul- Chiliasmus nie vertragen können.“ lian, hat lange Zeit zu ihnen gehört. Nach ihm „In Uebereinstimmung mit unserm Grundbe- haben sie aber keine Vertheidiger mehr gefunden kenutnisse haben denn auch unsere ächten und sind in wüster Schwärmerei untergegangen.“ Kirchenlehrer sämmtlich den Chi- im Ganzen klug gemacht, daß sie nun auf immer w orfe n. Den groben hatten nach roher Flei⸗ den Chiliasmus gefurchtet hat. Schon fruher ist scheslust die Wiedertäufer, den feinen mit geisti⸗ freilich das Zeugniß gegen denselben auch nie ver⸗ gen Genussen lehrte später unter anderer Schwaͤr— stummt gewesen. Immer haben treue Wächter merei ein Petersen, auch Bengel, der den vor ihm gewarnt, namentlich Cyprian; und die Anfang des tausendjährigen Reiches auf 1836 Alerandriner, Elemens und Origenes, haben ihn ansetzte. Petersen lehrte auch die Wiederbrin— nach ihrer ganzen geistigen Richtung .. aufs hef gung aller Dinge, und Bengel war nicht wil⸗ tigste bekämpft. lig, sie zu verdammen. Den allerfeinsten lehrt „Das Richtige im alten Chiliasmus hat Gott Spener, doch ist auch dieses von den treuen erfullt durch das Eingehen der Weltobrigkeit in Bekennern verworfen worden. Spener meinte, in die Christenheit, und als man so weit war, da daß nach vielen Kämpfen der Kirche endlich das ist auch der Chiliasmus verstummt. Mit noch Papstthum gestuͤrzt, Heiden und alle Juden be— minderem Rechte, als früher trat er später auf, kehrt würden, und daß endlich eine Zeit herrli⸗ wenn sich die Christen wieder verfolgt sahen, selbstsches Triumphes fur die Kirche noch in dieser mitten in der römischen Kirche bei etlichen ver Welt anbrechen würde. Unserer trauervollen folgten Secten und Orden. Mit neuer Gewalt Zeit allein jedoch war's aufbehalten, mit allen aber wucherte der Chiliasinus bei den Wieder— mohlichen Formen des Chiliasmus, und zwar täufern in der Reformationszeit hervor. Diese selbst durch solche, die sich Lutheraner nennen, redeten von neuen Ausgießungen des heiligen zugleich aufzutreten. — Zuerst bildete sich in Eng⸗ Geistes (was man auch jetzt aller Orten hören land die Secte der Neuisraeliten, deren kann), sie hatten neue Propheten und weissagten Stifterin, Johanna Southeote, vorgab, daß sie das tausendjährige Reich, zu dessen Anbahnung den neuen Messias gebären werde. Obwohl sie sie auch das Schwert weidlich zu fuhren nicht 1814 gestorben ist, so treiben doch falsche Pro⸗ unterließen. Sie sind mit Schanden untergegan⸗ pheten ihr Werk fort. Diese Secte feiert auch gen, aber von ihnen hat sich der Chiliasmus den Sonnabend statt des Sonntages. Außer⸗ wieder in die verwandte reformirte, und später dem sind die Hauptführer der englischen Juden- selbst in die lutherische Kirche eingeschlichen, und mission eifrige Chiliasten, und wie der Chilias- ist in den Zeiten, wo man allgemein mit der mus, der seit Petersen, Bengel und Spener Gestaltung der Kirche unzufrieden war, desto all- schon in verschiedenen Formen in Deutschland gemeiner geworden.“ wucherte, nun, seitdem das englische Christen— „Luthern haben die Nöthe seiner Zeit wohl thum hieher seine Wirksamkeit verbreitete, bei vermocht, die Wiederkunft des HErrn als sehr uns ganz überhand genommen hat, den Sinn nahe anzunehmen; doch mußte er nach seiner für den eigentlichen Kampf gegen die Welt ganz ganzen Anschauung vom Christenthume ein Feind lähmt und die Seelen mit phantastischen, schwär⸗ des Chiliasmus sein. Was die Chiliasten von merischen Hoffnungen füllt, das haben wir schon ihrem erträumten Reiche wollen, das wollte Lu-oben geklagt.“ ther durch die christliche Obrigkeit gethan wissen, Indem nämlich der Verfasser nach der Ursache soweit es auf Erden gethan werden kann. Die sucht, weshalb der Chiliasmus sich in unsrer Zeit id nun heutzutage meist hingefallen, so tritt auch wieder mehr erhebt, findet er dieselbe besonders der Chiliasmus uͤberall von Neuem auf und dies in der Unzufriedenheit vieler Gläubigen mit den Zeichen soll man sehr beherzigen.“ gegenwärtigen kirchlichen Zuständen. Er sagt „Unsere Kirche hat den Chiliasmus von S. 1: Anfangs an verworfen: ihn meint sie, „Jetzt hat man eine Zeit großen und tiefen Ver— wenn sie im 17. Artikel der Augsburgischen Con⸗falles hinter sich, die Kirche gleicht einem weiten fession nach dem Bekenntniß von Christi Wieder Ruinenfelde, auf welchem einem nirgend recht kunft am jungsten Tage (und nicht vorher) und wohl werden will. Die Zucht des Lebeus ist von der Anferweckung aller Todten zugleich — zum Schlusse hinzufügt: Item, hier wer—- Lehre macht man fast nirgend auch nur einiger⸗ „Durch den Montanismius war die Kirche aber hiasmus, groben und feinen, ver⸗ uberall fast hingefallen und auch mit der reinen macht den allgemeinen Ruin nur erkeunbarer, und treibt den unendlichen Trost der sich ihrer Feindschaft wider Christum immer bewußter wer⸗ denden Welt, so sähnell wie möglich die letzten Bollwerke des alten Kirchenthums niederzureißen. Wunderbarer Weise helfen dazu jene mißver— gnügten neuen Gläubigen. — Man giebt die wirkliche Welt — 144 heillose auf und flieht aus ihr und trältuts h wieder vor von einem herrlichen Reiche Chistizuas vom Himmel her plötzlich einmal in kommen soll. Aus dieser allgemeinen Str ng sind verschiedene Gedaukenbildungen hervorgegangen, welche sich zwar unter einander bekämpfen, ihrem Wesen nach aber aus demselben Grunde erwachsen sind. Einige sind im höchsten Grade phantastisch, an⸗ dere weniger, doch müssen wir über alle ins Klare kommen.“ „Die Mormonen geben vor, die Heiligen der letzten Tage zu sein; sie wollen nun näch— stens das Reich Christi in Herrlichkeit darstellen und sind offenbar von der Schrift abgefallen. Die Irvingianer wollen die Kirche jetzt sam- meln und herrlich geschmückt darstellen, weil bald der HErr erscheinen werde. Die Heiligen des Salons in Würtemberg, Hoffmann und Genossen, wollen Christi Reich als ein muster⸗ haftes Weltreich unter dem Schutze des deutschen Bundes und des Großtürken stiften; doch mei⸗ nen sie, daß Ströme Blutes ihm erst zum vollen Dasein verhelfen werden. Das ist ein deutlicher Posaunenton; aber lächerlich und schrecklich zu⸗ gleich. Ein anderer, uns sonst näher stehender meint, daß der Antichrist bald von Ame⸗ rika nach Europa herüber kommen und hier großen Rumor anrichten werde, worauf die Gläu-⸗ bigen sich nach Afrika flüchten und dort das tau⸗ sendjährige Reich im warmen Sande aufrichten wurden. Die Juden-Mission, besonders der Engländer, hofft auf eine baldige Bekehrung der Juden aller Länder und auf die Ruckkehr dieser Bekehrten, nach Palästina, wo sie einen neuen Tempel auf Zion bauen, die Opfer herstellen und unter Einem Könige ein großes, weltmäch- tiges Reich bilden würden, zu dem dann alle andern Christenländer sich wie Vasallenstaaten verhalten würden. Nach deren Meinung sind die Weissagungen der alten Propheten noch zum geringsten Theile erfüllt, und die alten Pharisäer hätten Recht, welche in dem ormen Christo mit seinen armen Aposteln die Erfullung des Gese— tzes und der Propheten nicht sehen konnten. Es scheint eher, daß die Juden die Judenmissionäre bekehrt haben, als daß sie von ihnen bekehrt worden wären.“ „Alle diese vorgenannten Erschemungen sind sehr abenteuerlich; andere scheinen es weniger, ruhen aber auf demselben Grunde und sind eben⸗ so ein Verkennen des Christenthums. Weit und breit ist man der Kämpfe müde und hat Ekel an dieser jetzigen Gestalt der Kirche. — Darum den verworfen etliche jüdische Leh⸗ ren, die sich auch jetzund ereugen, davrnh in der Auferstehung der Todten eitel Heilige, Fromme ein weltlich Reich haben und alle Gottlosen ver⸗ tilgen werden. Es hat nichts auf sich, maßen Ernst. Da ist nun, indem die religidösen träumt man sich eine vorläufige Wiederkunft Fragen wieder mehr in den Vordergrund getreten Christi in Herrlichkeit, eine Auferweckung der sind und neues Interesse für das Reich Gottes Leiber der Gerechten und dann ein Reich Christi, erwacht ist, unter den Protestanten aller Arten in welchem Christus mit jenen Auferstandenen ein großes Mißbehagen an den Zuständen der und den Gläubigen auf der Erde ein großes Kirche vorhanden. Das theilweise Erwachen weltmächtiges Reich stiften und tausend Jahre