# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Juli 1858_S190
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sti, in Verbindung bringen, tröstlich, da er uns
an das Wort des HErrn erinnert, Math. 10,
24. 25.: Der Jünger ist nicht über
seinen Me ister, noch der Knecht über
se inen Herrn. Es ist dem Juünger ge—
nug, daß er sei wie sein Meister,
und der Knecht wie sein Herr.
Haben sie den Hausvater Beelze⸗
bubgeheißen, wie vielmehr werden

sie seinen Hausgenossen also hei⸗

ßen? Aber wehe dem Lästerer!

Boch das Verhalten der Herrn vom Kirchen⸗
verein zu unserm Zeugnisse wider sie hat auch eine
schrecklich ernste Seite. In ihrem verfluchten
Hochmuthe scheinen sie es beim Schimpfen be⸗
wenden lassen zu wollen, und zu vergessen, daß
auch für sie Gottes Zorn vorhanden ist, der sich

in ihrem bösen Gewissen schon an ihnen wirksam

beweist. Mit affectirter Vornehmthnerei, hinter

190

Vielleicht (ich weiß es nicht rech
Mancher zur wahren Ueberzeugung.— Vorhalle mündet und über derselben ist eine
Hoört mit Aufmerksamkeit! Wo ist die rech⸗ schöne Gallerie fuͤr den Singchor angebracht.
te Kirche? Bei Euch Lutheranern nimmer⸗ Unsere gottesdienstliche Festfeier wurde erhöht

mehr! Ei warum denn? Weil Ihr die Beichte durch die thätige Theilnahme der Herrn Pasto⸗

habt, zumal die Privatbeichte. Bei dem Pastor ren Sievers und Hügli von Saginaw. Erste⸗
S. ist sie auch nicht ganz recht; denn der hat rer predigte am Vormittage über das Fest-Evan⸗
auch noch eine Art Beichte.

hutern (Brüdergemeinde.) Dieselben haben dieser Zeit der Gnade.
gar keine Beichte; die lassen alle ihre dabei die Andacht auf folgende drei Punkte: 1.

Warum aber bei den Herrnhntern gerade des-
halb die rechte Kirche sei, das will ich Ihnen
sagen: Christus hatte auch keine
Beichte.

Hierbei möchte ich dir, lieber Leser, einen gu⸗

ten Rath geben, damit du von dieser Wahrheit
sogleich überzeugt werdest, nämlich diesen:

der sie nur ihr böses Gewissen verstecken möchten, Forsche ja nicht weiter in der heiligen Schrift,
setzen sie sich hoch hinauf und schauen mit Verach- du möchtest sonst irre werden, ob jenes die rech⸗
tung auf die Leute herab, welche ihnen Gewissens⸗ ö ten Kennzeichen der wahren Kirche
halber die Wahrheit sagen. Mit der Frechheit seien; ja du könntest am Ende ein großes Miß
verstockter Leugner weisen sie kurz alle Verant⸗ trauen bekommen gegen die Kirche, welche gar

wortung von sich; damit le
Verlegenheit an den Tag: Buße zu thun, sind
sie zu stolz, sich zu vertheidigen vermögen sie nicht.
Mit Blindheit sind sie geschlagen, daß sie den
gotteslästerlichen Frevel ihrer Religionsmengerei
nicht erkennen und trotz alles ernsten Vorhaltens
der Wahrheit brauen sie fortwährend in ihrem
unirten Herenkessel Wahrheit undeüge zusammen.
Es ist ihnen zuwider, statt dem Götzen ihrer
eigenen fleischlichen Vernunft und ihrer eigenen
schwachen Gedanken zu dienen, ihre harten Nacken
im Gehorsam des Glaubens unter das sanfte
Joch Jesu und seines reinen, unverfälschten
Evangeliums zu beugen. Und daun wollen sie
den Leuten in ihrem „Friedensboten“ auch noch
vorreden, daß die „Altlutheraner“ in die Hölle,
sie aber natürlich in den Himmel kämen!

Der HErr wolle sich erbarmen, und auch dies
scharfe Wort nicht verloren sein lassen.

(Eingesandt.)
Die rechte Kirche.

Ueber die „rechte Kirche“ wird gegenwärtig
viel gestritten nicht bloß mit Feder in der Hand
der Gelehrten, sondern auch mit Worten von
Seiten der gemeinen Leute. Letzteres geschieht
wohl hauptsächlich bei denen, die in Deutsch⸗
land schon mehr oder minder einen ähnlichen
Kampf gekämpft haben, z. B. mit der Union.
Nun ist es ja gewiß, daß ein sogenannter „Laie
oft einen Beweis liefern kann, der selbst den Ge⸗
lehrten überzeugt. Kann das nicht auch der
Fall sein bei dem Streit über die rechte Kirche?
Wer will dies in Abrede stellen? Es ist nun seit
vielen Jahren schon manche Feder zu nichte ge⸗
schrieben worden üͤber den Artikel von der Kirche
und noch ist der Streit nicht beigelegt. Dieses
bewegt mich, folgende kurze, aber schlagen de
Beweisführung eines Mannes, darüber, welches
die rechte Kirche sei, nicht zu verschweigen.

gen sie zugleich ihre

keine Beichte hat nicht bloß deshalb, weil
dieselbe immer in der christlichen Kirche war;
sondern auch weil in deiner heiligen Bibel so
viele Stellen dich in solchem Mißtrauen bestärken
könnten: „Ihr sollt das Heiligthum
nicht den Hunden geben, und eure

werfen.“
A. W.

(Eingesandt.)
Kircheinweihung.

Am 2. Sonntag post Trinit. hatte die vom
Unterzeichneten vor zwei Jahren in Grand Ra⸗
pids, Mich., gegründete luth. Gemeinde die
Freude, ihre neu erbaute St. Immanuels⸗-
Kirche dem dreieinigen Gotte weihen zu können.
Seither hielt die Gemeinde ihre Gottesdienste
in einer leer stehenden reformirten Kirche. Unser
neues Kirchengebäude ist im gothischen Styl er⸗
bant, und hat einen massiven Unterstock für die

geführten 80 Fuß hohen Thurm; dasselbe mißt
in der Länge 56 und in der Breite 33 Fuß.
Die Kirche steht auf einer Anhöhe an der Ecke
von zwei Straßen, fast im Centrum der Stadt.
Man genießt von ihr aus eine herrliche Aussicht
über die Stadt, auf den mit Dampfschiffen be⸗
fahrenen Strom und einen Theil des Grand⸗
river-Thales. Da das Gebäude so von fern
her fast von allen Seiten sichtbar ist, so wird es
mit Recht eine Zierde der Stadt genannt. Das
Innere ist dem Aeußeren der Kirche entsprechend,
Kanzel und Altar gegen Osten, zur Rechten die
Sacristei; erstere ist eine Prachtarbeit eines Ge⸗
meindegliedes und hat die Form eines Kelches.
Die Draperie besteht aus köstlichem, dunkelrothen
Sammet und ist von unserem Frauenvereine be⸗
schafft worden, welcher am Festtage die Kirche
mit Blumen und Guirlanden geschmückt hatte.
Gegen Westen, der Straße zu, unter dem Thur-

Perlen sollt ihr nicht vor die Säue

Schule, einen hervortretenden, von Grund auf

bei uns wohnt.
daß er bei uns armen Sündern einkehrt.
3. Die Liebesabsicht des HErrn dabei.

Past. Hügli predigte des Nachmittages im eng⸗

reden und behandelte im ersten Theile das We—
sen, oder die Eigenschaften der
Kirche, und beantwortete im zweiten Theile
die Frage: „Wo ist die Kirche?“ —

Theil des Gottesdienstes.

Bauplatzes bedeutend sind, so hat uns Gott,
trotz der geldarmen Zeit, doch gnädiglich hindurch

Schulden mehr darauf lasten; sonderlich müssen
wir rühmend die liberale Unterstützung unserer

einer Beistener von nahe 600 Doll. den Bau
föͤrdern und vollenden halfen.

So hat der gnädige, barmherzige Gott auch
hier sich ein Denkmal seiner Wander errichtet,
seinen Namen bewahrheitet, und sich uns als
unseren treuen Immanuel bewiesen. Dafür sei
ihm von uns Lob, Ehre und Dank gesagt.

bleiben, und sich bestreben immer mehr seine

Gemeinde zu werden, die da sei ohne Flecken
nnd Runzel, heilig und unsträflich; und durch

F. W. Richmann, Past.

Deine Bibel — wo?

Ich möchte wohl mal sehn, wo Deine Bibel

und empfing zur Antwort: Täglich 2 Kapitel,
einen Ducaten in die Bibel und die Bibel wie—
der an ihren Ort. Nach Jahr und Tag kommt
wortet wie das erste Mal.

noch an Ort und Stelle, zur großen Beschämung
des Lügners und faulen Menschen.

hatte der selige Dr. Heubner in Wittenberg einen
Pathen in Buchh.,dem schickt er zur Confirmation
eine Bibel und legt einen Fünfthalerschein drein;

Die große Barmherzigkeit Jesu Christi,

steckt und ob sie aussieht als die gelesen wird,
oder wie die, welche ein frommer Churfürst sah
und fragte den Besitzer: Lest ihr auch drinn?

churfürstliche Gnaden! Da steckt der Churfürst

Wiederum

t) kommt dadurch me ist der Eingang, welcher zunächst in eine

So sagen Sie mir gelium Lu c. 19, 110., und handelte: von
doch, wo die rechte Kirche ist? Bei den Herrn- der Einkehr Jesu Christi beiuns in .
Er lenkte 1

Leute ungebeichtet zum Abendmahl gehen. Unser Elend, so lange der Herr Christus nicht

lischer Sprache über den Tert Epbes. 5, 27. 4
Er nahm Gelegenheit uüber die Kirche zu!

Der Uunterzeichnete versah den liturgischen

Obgleich die Kosten des Gebändes und des
geholfen, so daß verhältuißmäßig nur wenige =

englischen Mitbürger erwähnen, die uns mit

Möge nun die Gemeinde auch ihm treu sein und

Wort und Wandel Gott den Vater im Himmel
preisen und seinen Namen verkündigen. Amen.

der Churfürst wieder, langt die Bibel herunter,
fragt wie im Jahre zuvor und der Gefragte aut⸗
Da öffnet der Chur⸗
fürst die Bibel und das Goldstück liegt richtig